【正文】 的組成部分，也是公元9世紀(jì)末至13世紀(jì)中葉世界石窟藝術(shù)中最為壯麗輝煌的一頁(yè)。大足石刻是石窟藝術(shù)生活化的典范。它注重雕塑藝術(shù)自身的審美規(guī)律和形式規(guī)律，是洞窟造像向摩崖造像方向發(fā)展的佳例。大足石刻題材多樣，內(nèi)容豐富，儒、釋、道“三教”造像俱全，有別于前期石窟。中國(guó)石窟藝術(shù)在其長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，各個(gè)時(shí)期都積淀了自己獨(dú)具特色的模式及內(nèi)涵。石篆山摩崖造像開(kāi)鑿于北宋元豐五年至紹圣元年(1082年10)，通編為10號(hào)，系典型的釋、道、儒三教合一造像區(qū)。九龍?jiān)√永醚律系淖匀簧饺谘卤谏戏娇叹琵?，?dǎo)泉水至中央龍口而出，讓涓涓清泉長(zhǎng)年不斷地洗滌著釋迦太子，給造像平添了一派生機(jī)，堪稱因地制宜的典范。如千手觀音1007只手屈伸離合，參差錯(cuò)落，有如流光閃爍的孔雀開(kāi)屏。寶頂山摩崖造像以能懾服人心為其創(chuàng)作原則，借以激發(fā)信眾對(duì)佛法的虔誠(chéng)。寶頂山摩崖造像的表現(xiàn)形式在石窟藝術(shù)中獨(dú)樹(shù)一幟，萬(wàn)余尊造像題材不重復(fù)，龕窟間既有教義上的內(nèi)在聯(lián)系，又有形式上的相互銜接，形成一個(gè)有機(jī)的整體。最具代表性的是第136號(hào)轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟，被公認(rèn)為是“中國(guó)石窟藝術(shù)皇冠上的一顆明珠”。這一時(shí)期的作品更加貼近生活，體現(xiàn)了宋代的審美情趣。其特點(diǎn)是小巧玲瓏，體態(tài)多變，神情瀟灑，文飾漸趨繁麗，呈現(xiàn)出由唐至宋的過(guò)渡風(fēng)格。在中國(guó)石窟同類題材造像中首屈一指。北山晚唐造像端莊豐滿，氣質(zhì)渾厚，衣紋細(xì)密，薄衣貼體，具有盛唐遺風(fēng)。大足石刻于12月1日被聯(lián)合國(guó)教科文組織做為文化遺產(chǎn)列入世界遺產(chǎn)名錄?，F(xiàn)公布為文物保護(hù)單位的摩崖造像多達(dá)75處，雕像5萬(wàn)余身，銘文10萬(wàn)余字。大足石刻始建于唐永徽元年(650年)，歷經(jīng)五代，盛于兩宋，余緒延至明、清，是中國(guó)晚期石藝術(shù)的代表作品。它把父母養(yǎng)育兒女的過(guò)程，從懷孕、臨產(chǎn)、哺乳到兒女長(zhǎng)大成人、婚嫁、離別……分別用十一組雕像來(lái)表現(xiàn)，每一組表示一個(gè)主題，石刻把人物形象和思想感情都刻畫(huà)得十分生動(dòng)、形象、具體、細(xì)膩，并都有文字說(shuō)明，仿佛在欣賞一幅幅古連環(huán)圖畫(huà)，大家有這樣的感覺(jué)嗎？哈哈。下頭，我們?cè)倏纯戳硗庖唤M。驚動(dòng)了天神？長(zhǎng)了五個(gè)大膿瘡，醫(yī)生說(shuō)要治此病需親生骨肉的一手一眼配藥才能治好，妙善知后，毅然獻(xiàn)出一手一眼，治好了妙莊王的39。千手觀音的1007只手屈伸離合，參差錯(cuò)落，有如流光閃爍的孔雀開(kāi)屏。我們正在往著名的寶頂山走去，讓我們?nèi)ヒ欢糜^寶頂山的風(fēng)采。首先做一個(gè)自我介紹，我姓溫，大家能夠叫我溫導(dǎo)，也能夠親切一點(diǎn)二直接叫我小溫，其次女人，我對(duì)各位來(lái)到這兒表示歡迎，并預(yù)祝各位旅途愉快。能找出這七只手和眼的人，便可長(zhǎng)命百歲！本次參觀圓滿結(jié)束了，多謝你們的光臨，祝你們一路順風(fēng)！大足石刻導(dǎo)游詞3尊敬的各位旅客朋友們：大家好!歡迎來(lái)到大足石刻，我是你們的導(dǎo)游—蔣沁，我將帶大家一齊游覽大足石刻—世界文化遺產(chǎn).大足石刻位于重慶市大足縣，大足石刻一共有70多處，北山石刻，南山石刻，寶頂山石刻，石篆山石刻，.然而，它有“千手”一共是1007只手，如孔雀開(kāi)屏般的美麗，對(duì)了，下，左，右都伸出纖美的手，手里拿的有斧頭，“千手觀音”，到處求醫(yī)治病，找了很多醫(yī)生都說(shuō)無(wú)藥可治，之后，有一個(gè)醫(yī)生說(shuō):“僅有親骨肉才能把病治好.”秒莊王有三個(gè)女兒，大女兒叫妙金，二女兒叫妙銀，經(jīng)過(guò)了大足石刻，被那里的千手觀音吸引住了，我們此刻看到的“千手觀音”有1007只手。據(jù)說(shuō)千手觀音刻好以后，七仙女正好下凡，看見(jiàn)了千手觀音。這件事讓佛主明白了，便送給了妙善一千只手眼。于是，妙莊王求助于妙金和妙銀，但兩位公主都拒絕了。他們讓妙莊王身上長(zhǎng)滿了膿包。妙金和妙銀都常年在宮中，僅有妙善出家為尼。她一共有1007只手眼，分布在88平方米的石窟上。大家都明白，只要有10只手以上的觀音，就能夠叫千手觀音。大足石刻于12月1日被列入《世界文化遺產(chǎn)名目》。你們此刻所在的地方就是面積最大，佛像最多的寶頂山摩崖石刻。很榮幸能成為大家的導(dǎo)游，請(qǐng)跟隨我一齊欣賞這華美的大足石刻。好了，今天的游覽到此結(jié)束了，謝謝大家。同時(shí)，千手千眼觀音還以其鮮明的個(gè)性，為佛教信徒提供了豐富的精神滋養(yǎng)，特別是千手千眼的象征意義以及各種手印、真言與觀想的綜合實(shí)施，為虔誠(chéng)的信眾帶來(lái)無(wú)邊慈悲、無(wú)邊智慧、無(wú)邊神通的震撼，使他們獲得了依賴，獲得了安慰，也獲得了自信?！扒智а圩栽谄兴_”的千手表示普護(hù)眾生，千眼表示眼觀時(shí)間。即：普觀世界救苦救難之聲音。這些手纖細(xì)修長(zhǎng)，千姿百態(tài)，金碧輝煌，構(gòu)成了一幅猶如孔雀開(kāi)屏的絢麗畫(huà)面，令人眼花繚亂，心搖目眩，感覺(jué)千手觀音的手多的無(wú)窮不盡，從而也你相信千手觀音的無(wú)所不能和法力的無(wú)邊無(wú)際。其他的手皆用背光的形式來(lái)表現(xiàn)，已達(dá)到“千”的含義。一般來(lái)說(shuō)，觀音造像只要有10之手，便可稱“千手觀音”。主要有：“神像”、“六道輪回”、“廣大寶樓閣”、“華嚴(yán)三圣像”、“千手觀音”等。其中以大佛灣為中心，大佛灣造像舒模最大，藝術(shù)價(jià)值最高，保存最完好的。其中以寶頂山、北山、南山、石篆山、石門(mén)山摩崖造像最具特色。大足石刻始建于公元650年，歷經(jīng)五代，盛于南宋，余緒延至明、清，是中國(guó)晚期石窟藝術(shù)的代表作品。朋友們，再見(jiàn)!DE將平行四邊行分成兩個(gè)部分，兩部分面積差是90平方厘米，求BE的長(zhǎng)第五篇：大足石刻導(dǎo)游詞大足石刻導(dǎo)游詞1大足石刻是大足縣境內(nèi)石窟寺及石刻造像的總稱。我不得不和朋友們說(shuō)再見(jiàn)啦。寶頂山摩崖造像的表現(xiàn)形式在石窟藝術(shù)中獨(dú)樹(shù)一幟，萬(wàn)余尊造像題材不重復(fù)，龕窟間既有教義上的內(nèi)在聯(lián)系，又有形式上的相互銜接，形成一個(gè)有機(jī)的整體。大足石刻于1999年12月1日被聯(lián)合國(guó)教科文組織作為文化遺產(chǎn)列入世界遺產(chǎn)名錄?，F(xiàn)公布為文物保護(hù)單位的摩崖造像多達(dá)75處，雕像5萬(wàn)余身，銘文10萬(wàn)余字。大足石刻始建于唐永徽元年（650年），歷經(jīng)五代，盛于兩宋，余緒延至明、清，是中國(guó)晚期石藝術(shù)的代表作品。再見(jiàn)!第四篇：大足石刻導(dǎo)游詞（定稿）重慶大足石刻導(dǎo)游詞各位朋友大家好，我是你們的導(dǎo)游肖祖洋，你們可以叫我肖導(dǎo)。在臥佛面前從地里涌出18弟子，或內(nèi)向，或外向，或合掌而立，或手捧香花水果，或手持如意，或側(cè)首佇望，表現(xiàn)了弟子對(duì)逝者崇敬厚愛(ài)而依依眷戀之情。臥佛頭北腳南，背東面西，右側(cè)而臥。其次，寶頂臥佛是寶頂大佛灣最大的一尊造像，也是大足石刻最大的一尊造像，全長(zhǎng)31米這尊像是橫臥著的，所以人們叫它“臥佛”。因此，千手象征其法力無(wú)邊，能拯救眾生。這尊雕像集雕塑、彩繪、貼金于一體，狀如孔雀開(kāi)屏，金碧輝煌。其上下、左右、前后都伸出了手，有的手里拿著斧頭，有的手拿著寶劍，千姿百態(tài)。“千手觀音”雕鑿于南宋中后期，距今已有800多年歷史。在這些雕像中，最著名的是被稱為人間一絕的“千手觀音”。寶頂山石刻共有13處，造像數(shù)以萬(wàn)計(jì)，其中以大佛灣和小佛灣規(guī)模最大。其中以寶頂山和北山石刻最為著名。這天我將帶大家一齊游覽世界文化遺產(chǎn)——大足石刻，讓我們一齊去領(lǐng)略大足石刻神秘的風(fēng)采吧!大足石刻位于大足區(qū)景內(nèi)，建于唐末、宋初，以佛教題材為主。朋友們，看看縱貫千余載，橫融佛道儒的石刻，想起浮想聯(lián)翩的畫(huà)面和中國(guó)悠久的文化歷史，想到這些都是古代勞動(dòng)人民血汗和智慧的結(jié)晶?。‰S著時(shí)間的流逝，這次旅行畫(huà)上了圓滿說(shuō)完句號(hào)，希望以后有機(jī)會(huì)再慢慢欣賞。大家知道嗎，“千手觀音”有多少條手呢？你們先數(shù)數(shù)吧！算了吧，我告訴大家，“千手觀音”有1007只手，這么多手從上、左、右三個(gè)方向伸出，每只手都雕得纖美細(xì)柔，手里分別拿著斧頭，寶劍、繩索等法器，千姿百態(tài)，無(wú)一雷同，非常壯觀。大家注意了，在我們前方就是“千手觀音”的塑像了。寶頂山石刻共13處，造像數(shù)以萬(wàn)計(jì)，其中以大佛灣和小佛灣規(guī)模最大，是由19組佛經(jīng)故事組成的大型群雕，各種雕像達(dá)15000多軀，設(shè)計(jì)之精湛，竟無(wú)一雷同，破了“千佛一面”之說(shuō)。我們旁邊這座山是北山，也就是古龍崗山，一共有290龕窟，我們的`車(chē)正向?qū)氻斏椒较蛐旭?，?qǐng)大家系好安全帶，注意安全。大足石刻群有石刻造像10多處，總計(jì)呢？有10萬(wàn)多軀，其中以寶頂山和北山摩崖石刻最為著名，是中國(guó)晚期石窟造像的典范。大足石刻導(dǎo)游詞5大家好！我是你們的導(dǎo)游—蔣濟(jì)州，歡迎來(lái)到重慶市大足縣，我將帶你們?nèi)⒂^世界聞名，有著悠久歷史的大足石刻?？傊笞闶虩o(wú)論從規(guī)模之大，造詣之細(xì)，內(nèi)容之豐富，都是一部偉大的杰作。大足石刻在多方面開(kāi)創(chuàng)了石窟藝術(shù)的新形式，成為具有中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想和審美情趣的石窟藝術(shù)典范。具有鮮明的民族化、生活化特征，成為具有中國(guó)特色的石窟藝術(shù)典范，與敦煌、云岡、龍門(mén)等石窟一起構(gòu)成了完整的中國(guó)石窟藝術(shù)史，大足石刻題材多樣，內(nèi)容豐富，儒、釋、道三家造像齊全，與以往石窟不同。在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)石窟藝術(shù)在各個(gè)時(shí)期積累了自己獨(dú)特的模式和內(nèi)涵。石門(mén)崖造像是(10941151年)從北宋紹興院到南宋紹興出土的。石磚山崖造像出土于北宋元豐五年(108210)至紹興院。九龍?jiān)⊥踝永脩已律系奶烊蝗趹已马斏系窨叹琵?，將泉水引至龍口中部，使涓泉常年不斷地沖刷著薩迦王，為雕像增添了活力，堪稱因地制宜的典范。其構(gòu)圖具有“意至筆，畫(huà)外畫(huà)”的奇妙特征，給人以隱而不露的美感。比如觀世音菩薩的1007只手忽彎忽伸，高低不平，猶如一只熠熠生輝的驕傲孔雀。雕塑、裝飾、布局、排水、照明、支撐、透視等。其內(nèi)容始于六氣唯心，止于劉本尊成佛，教學(xué)合理，實(shí)踐卓有成效，體系完備，特色鮮明。它采取的是中國(guó)密宗，保定山崖造像的表現(xiàn)形式在石窟藝術(shù)中是獨(dú)一無(wú)二的，一萬(wàn)多尊造像的主題沒(méi)有重復(fù)。從惜春到南宋春年(11741252)，以大佛灣和小佛灣為中心，歷時(shí)70多年。最有代表性的一次是136號(hào)轉(zhuǎn)輪穿越西藏石窟，被譽(yù)為“中國(guó)石窟藝術(shù)皇冠上的一顆明珠”。這一時(shí)期的作品更貼近生活，體現(xiàn)了宋代的審美情趣。其特點(diǎn)是小巧玲瓏，體態(tài)多變，神態(tài)瀟灑，飾品日益豐富，呈現(xiàn)出從唐到宋的過(guò)渡風(fēng)格。在中國(guó)石窟的同題材造像中是首屈一指的。晚唐北山塑像端莊豐滿，氣質(zhì)渾厚，衣細(xì)衣薄，有盛唐遺風(fēng)。編號(hào)290，以雕刻精美、精致、典雅著稱。大足石刻于12月1日被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。摩崖造像多達(dá)75座，造像5萬(wàn)多尊，銘文10多萬(wàn)字。它是中國(guó)晚期石雕藝術(shù)的代表作品。大足石刻導(dǎo)游詞4朋友們好，參觀大足石刻。塔的內(nèi)外壁嵌有宋代的雕刻一百多幅。多寶塔又名“北塔”，在北山的白塔寺前，建于南宋的紹興年間(1131～1162年)，明清時(shí)期都曾對(duì)塔進(jìn)行過(guò)修葺?！缎⒔?jīng)》分為古文和今文兩種。韋君靖碑在北山的佛灣，碑文記載有晚唐社會(huì)的情況、韋君靖建寨和雕像的原因等內(nèi)容，是考證北山石刻的重要資料。具有東方女性美特征的普賢菩薩，趺坐在大象的背上，溫柔慈祥、典雅嫻靜。136號(hào)轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟，造像體態(tài)端莊優(yōu)美，比例勻稱，人物各具性格。五代的作品，精巧玲瓏，多姿多彩。北段則多為兩宋時(shí)期的作品。佛灣分為南北兩段。陰刻“文殊師利問(wèn)病圖”一幅。題記和造像記55則。佛灣形若新月，巖高4至7米，長(zhǎng)約500米，龕窟相連，共編了290個(gè)窟號(hào)。這些造像題材都是在當(dāng)時(shí)民間極為流行的，是佛教世俗化的產(chǎn)物，異于中國(guó)前期石窟。造像題材51種，以佛教密宗為主，約占總數(shù)的二分之一以上。北山摩崖造像，為唐末昌州刺史、昌普渝合四州都指揮韋君靖開(kāi)鑿于唐景福元年 (892)，后經(jīng)五代至南宋紹興年間，歷時(shí) 250余年，位于大足縣城之北而得名，始刻于唐末，至南宋結(jié)束，以北山佛灣為中心，遍及其四周的觀音坡、營(yíng)盤(pán)坡、佛耳巖、北塔寺共五處，為中國(guó)晚期石窟重要代表作之一，1961年中華人民共和國(guó) 國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。九龍?jiān)√訄D利用崖上的自然山泉，于巖壁上方刻九龍，導(dǎo)泉水至中央龍口而出，讓涓涓清泉長(zhǎng)年不斷地洗滌著釋迦太子，給造像平添了一派生機(jī)，堪稱因地制宜的典范。洞口上方開(kāi)一天窗采光，光線直射窟心，使洞內(nèi)明暗相映，神秘莫測(cè)。地獄變相龕刻陰森恐怖的十八層地獄；牛頭馬面猙獰強(qiáng)悍，受罪人呼天號(hào)地；尖刀、鋸解、油鍋、寒冰、沸湯諸般酷刑慘不忍睹，令人觸目驚心。釋迦涅般像，又稱臥佛，全長(zhǎng)31米，只露半身，其構(gòu)圖有“意到筆伏，畫(huà)外之畫(huà)”之妙，給人以藏而不露的美感。如千手觀音1007只手屈伸離合、參差錯(cuò)落，有如流光閃爍的孔雀開(kāi)屏。造像以能懾服人心為其創(chuàng)作原則，借以激發(fā)信眾對(duì)佛法的虔誠(chéng)。雕刻大師們體驗(yàn)生活之精微，再現(xiàn)生活之準(zhǔn)確，令人嘆服。牧牛圖長(zhǎng)達(dá)30余米，刻出林泉山澗，云霧繚繞，其間穿插“十牛、十牧”,抒情詩(shī)般地再現(xiàn)了牧牛生活