成功演說的五步法-文庫吧資料
2024-11-14 18:23本頁面
【正文】 重要途徑。三是村干部當(dāng)面接受村民質(zhì)詢，解答村民疑問，反饋村民反映問題的辦理情況。一是，匯報(bào)一段時(shí)間來的思想、學(xué)習(xí)情況。（四）開展“勤廉雙述”工作，現(xiàn)場解答群眾質(zhì)詢 我村結(jié)合實(shí)際定期召開由村干部和黨員、村民代表參加的村干部“勤廉雙述”報(bào)告會。（二）發(fā)揮村民監(jiān)督委員會作用，提高了民主決策的執(zhí)行力村民監(jiān)督委員會重點(diǎn)圍繞參與權(quán)、建議權(quán)、審核權(quán)、監(jiān)督權(quán)四項(xiàng)權(quán)利發(fā)揮職能作用，在工作中自覺做到參與不干預(yù)、幫忙不添亂、審核不審批、履職不對立，切實(shí)當(dāng)好村民的貼心人，村兩委會的好幫手，扎實(shí)推進(jìn)了基層民主建設(shè)。（一）建立完善了各項(xiàng)規(guī)章制度，為民主決策提供了制度保障我村高度重視農(nóng)村基層黨風(fēng)廉政建設(shè)示范點(diǎn)工作，建立健全了黨風(fēng)廉政建設(shè)工作制度、民主生活會議制度、黨員廉政承諾制度、村民代表議事制度、“三重一大”等制度，公布了村民自治條例和村民公約，制定黨風(fēng)廉政建設(shè)長遠(yuǎn)規(guī)劃和近期目標(biāo)，做到村干部和黨員以身作則，帶頭遵守廉潔自律規(guī)定，不搞特殊化。全村村民的土地均已被征用，目前村民耕種的是2008年市政府在杜拉爾拔給村民租種的人均10畝土地。第三篇：民主決策五步法完善民主決策五步法推動農(nóng)村黨風(fēng)廉政建設(shè)示范點(diǎn)工作上臺階鎮(zhèn)村現(xiàn)有人口542人、227戶，黨員12名。觀點(diǎn)3：切莫貽誤子女前途五歲兒童作詩能一揮而就，實(shí)在令人羨慕，但最后仍“泯然眾人”，不免令人惋惜，尤其是仲永之父把兒子當(dāng)作搖錢樹，“日扳仲永環(huán)謁于邑人”，而未能讓兒子繼續(xù)學(xué)習(xí)，活生生貽誤其前程。可見，方仲永后來之所以成為平庸之輩，與“邑人”的捧場是密切相關(guān)的。文章要論述的觀點(diǎn)是“成才要有后天的努力”，復(fù)述時(shí)著意揭示材料在這方面的因素，突出“不使學(xué)”所帶來的后果。但因其父“不使學(xué)”，使幼慧的仲永后來未能得到應(yīng)有的學(xué)習(xí)，以致到成年時(shí)，“泯然眾人矣。以《傷仲永》為例，敘述材料，引出觀點(diǎn)觀點(diǎn)1：成才離不開后天的努力說起成才，很自然地想到了方仲永的悲劇?！盎睢薄`活，不能照抄照搬，要根據(jù)自己所提煉的觀點(diǎn)，有所側(cè)重，有所取舍，要把直接引用與間接引用相結(jié)合。這就做到了切題快，扣題緊。在為兒孫留下什么的問題上，明智之舉是“樹人”不“造屋”，多留精神財(cái)富，少留物質(zhì)財(cái)富，教育子孫明辨是非，識別真?zhèn)?，積善養(yǎng)德，自立自強(qiáng)，開拓進(jìn)取，做一個(gè)有利于人民有益 于社會的人。做父母的，只顧“造屋”，不知“樹人”，結(jié)果禍及子孫，貽害無窮！聯(lián)—由此及彼，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，深化主題 “兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做牛馬。有些領(lǐng)導(dǎo)干部為子孫尋求舒適豪華的居室，謀求輕松愉快的工作，選擇豐厚實(shí)惠的單位；有些剛富起來的人為兒女建造高樓大廈，購臵高檔物品，準(zhǔn)備大量錢財(cái)。教兒女自立成材，已成為時(shí)代的主流。我們的領(lǐng)導(dǎo)干部，不為子孫“造屋”，著力“樹人”，為廣大人民群眾作出了榜樣，受到了大家的稱贊。老一輩無產(chǎn)階級革命家陳毅，不為兒女“造屋”，而是身教言傳，賦詩叮嚀，教導(dǎo)兒女嚴(yán)于律己，學(xué)習(xí)馬列，精通業(yè)務(wù)，努力工作，為國效力。鹽商巨賈在揚(yáng)州營造的徐園、個(gè)園、何園，想遺澤子孫，結(jié)果園主多易，已成夢幻。引——恰當(dāng)概括原材料，引出觀點(diǎn)左宗棠滿腹經(jīng)綸，雄才大略，但在給子孫留下什么遺產(chǎn)的問題上卻顯得老愚昏聵，遠(yuǎn)不如一介布衣老工匠的世事洞明。一位老工匠對他說：“在我手上造的府第，從來沒有倒塌過，但屋主易人卻是常有的事。左宗棠聽了，不覺滿面羞愧，嘆息而去。有位老工匠看他如此不放心，就說：大人，放心吧。讓我們立刻行動起來，做一個(gè)中國新時(shí)代的“孫叔敖”，讓精神文明之花處處開放。面對這些情況，一大批品質(zhì)高尚的人率先發(fā)揚(yáng)了自我犧牲的精神：有時(shí)時(shí)命懸一線也毫無怨言的王百姓，有用盡心血、值得患者“托付生命的人”——華益慰，更有青島市民組成的 “微塵”愛心群體……是他們，凈化心靈，美化社會，讓我們的社會充滿了“我為人人，人人為我”的春天般的氣息。（例——引證、例證+分析）如今社會上流行“人不為己，天誅地滅”的腐朽人生觀，有些人甚至把“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”當(dāng)作處世哲學(xué)，奉為圭臬?！拔覀冏怨乓詠砭陀新耦^苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人… …他們是中華民族的脊梁”。亙古至今，曾經(jīng)涌現(xiàn)出一大批孫叔敖一樣的人物：大禹為大眾的生存而獻(xiàn)身，留下了“三過家門而不入”的美談；譚嗣同為理想信念而獻(xiàn)身，吟出了“我
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