【正文】 矯正有些學(xué)生從小組織紀(jì)律松懈，自由散漫已成習(xí)慣。教師對幫教對象的現(xiàn)狀進(jìn)行認(rèn)真分析，找出形成的原因，與學(xué)生共同制定幫教計劃，并根據(jù)學(xué)生的個性和特點實施幫教措施。教育工作的實踐使我體會到后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作是教育工作中不可缺少的一個重要方面。第三篇：后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作辛集鎮(zhèn)于村小學(xué)后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作總結(jié)教師的工作是平凡的，但責(zé)任是重大的。作為教師應(yīng)時時處處做有心人，善于發(fā)現(xiàn)其身上的長處，以揚長避短，長善救失?！叭倭校行谐鰻钤?。因此，在新的歷史條件下，我們應(yīng)樹立正確的人才觀，使學(xué)校教育真正轉(zhuǎn)到“素質(zhì)教育”軌道上來。許多國家都把開發(fā)人才、引進(jìn)人才和合理地使用人才以及防止人才外流，列入了長遠(yuǎn)規(guī)劃并把它作為重要戰(zhàn)略措施。四、樹立正確的人才觀，走“素質(zhì)教育”之路現(xiàn)代世界競爭的實質(zhì)是一場全面提高人的素質(zhì)的競爭，是人才的競爭。“多引導(dǎo)，少說教”要求克服不單要告訴他們什么是對什么是錯，還要告訴他們?yōu)槭裁?，并盡可能以身試教。”賞識教育的特點就是注重激勵孩子的優(yōu)點和長處—小題大做，無限夸張，形成燎原之勢，讓孩子充滿信心，在“我是好孩子”的心態(tài)中覺醒；抱怨教育的特點就是一味指責(zé)孩子的弱點和短處—小題大做，無限夸張，使孩子自暴自棄，在“我是壞孩子”的意念中沉淪?！皼]有賞識就沒有教育，賞識導(dǎo)致成功，抱怨導(dǎo)致失敗?！岸嗝裰?，少強制”要求我們要平等地對待后進(jìn)生，充分調(diào)動其自身的積極性和主動性，使其由“他律”向“自律”發(fā)展。通過引導(dǎo)，增強其明辨是非與自我教育的能力，以養(yǎng)成好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。但僅僅靠“堵”是不行的。采取“堵”的方式，減少學(xué)生犯各種錯誤的可能性，在一定的環(huán)境和條件下是必要的、有利的。為使“后進(jìn)”變“先進(jìn)”，除了協(xié)調(diào)優(yōu)化社會各方面的因素，為其提供利于其身心健康成長的環(huán)境外，筆者認(rèn)為學(xué)校教育猶為重要。俗話說“物以類聚，人以群分”“近朱則赤，近墨則黑”。這些，都給后進(jìn)的后進(jìn)提供了土壤和氣候。又由于我國計劃生育政策的推行，“四二一綜合癥”的影響，家長普遍存在著“四過”(過分寵愛、過度保護(hù)、過多照顧、過高期望)和“四怕”(怕孩子學(xué)壞、怕孩子不成才、怕孩子不孝順、怕孩子早逝)心理，由此導(dǎo)致一系列不良的家庭教育方式。由于我國長期“應(yīng)試教育”的影響，導(dǎo)致學(xué)校教育領(lǐng)域內(nèi)“片追”之風(fēng)盛行，不僅依據(jù)升學(xué)率把普通中學(xué)分為“第一”、“第二”、“第三”世界，而且依據(jù)分?jǐn)?shù)把學(xué)生分為“三、六、九”等。一般來說，家庭是土壤，學(xué)校是氣候，交往是催化劑，三者缺一不可。三、優(yōu)化后進(jìn)生的成長環(huán)境，重視德性養(yǎng)成教育世界上沒有無因的果，亦沒有無果的因。因此，要想作好后進(jìn)生的教育轉(zhuǎn)化工作，僅有愛心還是不夠的，還必須具有耐心、信心、誠心、恒心和責(zé)任心，以及不折不撓的勇氣和堅忍不拔的毅力?！氨鶅鋈?，非一日之寒”，教育轉(zhuǎn)化后進(jìn)生絕非一朝一夕之事，不可能一蹴而就。而意志薄弱是制約后進(jìn)生前進(jìn)的重大的心理障礙。是以認(rèn)識為基礎(chǔ)，以情感為動力，以意志為調(diào)節(jié)儀，三者共同參與，互相促進(jìn)。我們只有熱愛、尊重和信任他們，鼓勵他們積極參加力所能及的活動，善于發(fā)現(xiàn)其“閃光點”，并給予及時的肯定和鼓勵，才能使他們體驗到成功的快樂和收獲后的喜悅，不斷強化其成功意識，增強自尊和自信，以達(dá)自立和自強。對此，我們也可以從著名的“羅申塔爾效應(yīng)”這一現(xiàn)象獲得充分證明。如果教師不從內(nèi)心深處熱愛自己的學(xué)生，沒有父母般親昵的溫存和睿智的嚴(yán)格要求相結(jié)合的那種愛，那么就很難教育好自己的學(xué)生?！鲍@得教師的肯定和贊美是學(xué)生的需要，這種需要一旦滿足，便會成為一種積極向上的原動力，人的許多潛能和情感便會奇跡般地激發(fā)出來。沒有情感，沒有愛，也就沒有教育。人民教育家陶行知曾經(jīng)說過這樣一句話，“沒有教育不好的學(xué)生，只有不會教育的教師。但怎樣才能動之以情呢?筆者認(rèn)為最有效的方法是點燃其自尊心的火種。馬克思曾經(jīng)說過：青少年犯錯誤上帝都會原諒的。師愛作為愛學(xué)生的行為，是貫穿教師工作始終的?，F(xiàn)在的學(xué)生生活在特殊的社會環(huán)境中，父母外出打工謀生的多，父母離異的單親孩子多，因此學(xué)生需要愛，后進(jìn)生更需要愛。后進(jìn)生的不良認(rèn)識結(jié)構(gòu)，勢必導(dǎo)致其情感朝不良方向發(fā)展；反之，已形成的不良情感結(jié)構(gòu)又反過來強化其不良的認(rèn)識結(jié)構(gòu)。其次，由于后進(jìn)生大多是文盲、道德盲和法盲，要形成他們的是非觀念，必須從其現(xiàn)有原認(rèn)識水平出發(fā)，從啟蒙教育開始，給他們講做人的道理，講后進(jìn)的危害，講改過的前途，避免空洞說教，搞形式主義。所以，我們要使品德不良的中學(xué)生轉(zhuǎn)化，防止他們向犯罪發(fā)展，最根本的措施就是提高他們的文化素養(yǎng)，提高他們的認(rèn)識水平，對他們進(jìn)行社會道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的再教育。而知識的貧乏，必然導(dǎo)致認(rèn)識上的模糊，也必然導(dǎo)致獨立意向的錯誤，甚至導(dǎo)致對道德和法制的無知，有的簡直成了道德盲和法盲。我們鑒定一個人是否后進(jìn)，應(yīng)從其心理結(jié)構(gòu)的整體進(jìn)行全面考察；同樣，要轉(zhuǎn)化一個后進(jìn)生，亦應(yīng)就其心理結(jié)構(gòu)進(jìn)行整體性的矯正。而構(gòu)成后進(jìn)生后進(jìn)的內(nèi)因，是其不良的心理結(jié)構(gòu)。況且，青少年的身心發(fā)展具有可塑性強的特點，這正是教師和家長進(jìn)行教育工作的前提和條件，只要教育引導(dǎo)得法，后進(jìn)生是完全可以向積極方面轉(zhuǎn)化的。凡有人群的地方都有先進(jìn)、中間和后進(jìn)存在，這是客觀現(xiàn)實。但在現(xiàn)實生活中，人們習(xí)慣于從以下兩個方面給“后進(jìn)生”定性，一是以學(xué)生的學(xué)業(yè)成績劃線，這是“應(yīng)試教育”的結(jié)果；二是背離兒童心理發(fā)展的規(guī)律，以衡量成人的尺度去衡量不同年齡階段的兒童，即衡量指標(biāo)成人化。綜上所述，后進(jìn)生這個概念可以概括為：第一，它是相對概念，是與同齡人、同集體其他成員相比較而言的；第二，它是個別的，即集體中的絕對少數(shù)；第三，它的特征是品德不良，即有較嚴(yán)重的問題行為的；第四，它是暫時的現(xiàn)象，是可以通過教育加以轉(zhuǎn)化的。在蘇聯(lián)教育學(xué)中把后進(jìn)生叫“個別生”，西方國家則叫做“問題學(xué)生”或“難教學(xué)生”。后進(jìn)生俗稱“差生”，是教育學(xué)、社會學(xué)上的概念，系指在同齡人、同一集體中，與“先進(jìn)者”和“一般者”相比較，其社會化進(jìn)程落了伍的人。我們不斷呼喚時代需要理解，希望別人理解自己，那么我們有沒有去理解后進(jìn)生呢？通過長期的班主任工作實踐，本文就新形式下后進(jìn)生的心理和教育方法做了一點嘗試性的研究，淺略地提出來共同探討。后進(jìn)生也就是指那些不愿學(xué)習(xí)，道德品質(zhì)比較差的學(xué)生。由于社會各種不良因素的影響，學(xué)校教育難度越來越大，后進(jìn)學(xué)生的比例也越來越高。關(guān)鍵是改革考試的形式，不能簡單地用一份試卷來測試學(xué)生的能力，教師要有意識地根據(jù)學(xué)生在學(xué)