【正文】 新理念，是中國(guó)特色社會(huì)主義文明體系建設(shè)的最新發(fā)展。在身學(xué)校，我們要懂得生態(tài)文明建設(shè)大局下個(gè)人的責(zé)任與義務(wù)；投身社會(huì)，我們更要為生態(tài)文明社會(huì)的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的熱情與力量。作為一名大學(xué)生，在全社會(huì)大力倡導(dǎo)環(huán)境保護(hù)意識(shí)的局面下，我們要努力學(xué)習(xí)生態(tài)文化，大力弘揚(yáng)人與自然和諧相處的價(jià)值觀，提倡從我做起，倡導(dǎo)綠色消費(fèi)，倡導(dǎo)低碳生活。對(duì)個(gè)體而言，對(duì)我們普通百姓來(lái)說(shuō)，政府建設(shè)生態(tài)文明社會(huì)，目的是讓人民群眾在良好的生態(tài)環(huán)境下生活得更舒適、更幸福。中國(guó)是發(fā)展中國(guó)家，環(huán)境保護(hù)問(wèn)題上本身壓力就大于歐美發(fā)達(dá)國(guó)家。但經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，又將會(huì)給環(huán)境帶來(lái)巨大壓力。這其實(shí)是中國(guó)走特色社會(huì)主義建設(shè)道路的又一體現(xiàn)。大會(huì)將總結(jié)過(guò)去5年的工作和黨的十六大以來(lái)的實(shí)踐。概括地來(lái)說(shuō)，生態(tài)文明的意義即通過(guò)科學(xué)發(fā)展觀、綠色科技等一些發(fā)展模式和手段在發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，使人類(lèi)賴(lài)以生存的生態(tài)環(huán)境得到保護(hù)和改善，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境質(zhì)量之間的矛盾得以化解，從而達(dá)到人與自然和諧相處，自然與經(jīng)濟(jì)相融的目的。目前，以生物高科技為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)、環(huán)保、材料、能源和制藥業(yè)等領(lǐng)域也受到我國(guó)學(xué)術(shù)界許多學(xué)者的關(guān)注。主要有生物高科技，如以細(xì)胞工程、基因工程等為基礎(chǔ)的醫(yī)學(xué)、制藥、農(nóng)業(yè)等高科技；傳統(tǒng)生物科技，如圍繞農(nóng)、林、牧業(yè)及其產(chǎn)品的育種、種植、保護(hù)、提取、加工等方面的技術(shù)。綠色科技可劃分為兩大類(lèi):一是保護(hù)生態(tài)環(huán)境的科技，即危害生態(tài)環(huán)境的因素已經(jīng)存在，發(fā)展這類(lèi)科技的目的是抑制和減少其危害，如治沙技術(shù)、防治病蟲(chóng)害技術(shù)、污水處理技術(shù)、垃圾無(wú)害化處理技術(shù)、醫(yī)療技術(shù)等；二是充分利用資源和優(yōu)化生態(tài)環(huán)境的技術(shù)，如稀有資源替代技術(shù)、多功能技術(shù)、高效節(jié)能技術(shù)、新材料新能源研制開(kāi)發(fā)技術(shù)、資源循環(huán)利用技術(shù)、清潔生產(chǎn)技術(shù)、小流域生態(tài)治理技術(shù)等。也就是說(shuō)，在發(fā)展農(nóng)業(yè)、牧業(yè)、冶金、建筑、化工、交通、制造等行業(yè)的科學(xué)技術(shù)時(shí)，既要看到其經(jīng)濟(jì)價(jià)值，又要看到其生態(tài)效果，竭力排除有經(jīng)濟(jì)價(jià)值卻無(wú)生態(tài)學(xué)意義的科技成果在各行業(yè)中的濫用。第一，綠色科技要求各門(mén)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及各種科學(xué)技術(shù)活動(dòng)均要符合生態(tài)化的方向。發(fā)展綠色科技，是引導(dǎo)生態(tài)意識(shí)進(jìn)入生產(chǎn)系統(tǒng)，從而解決發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)生態(tài)環(huán)境兩難問(wèn)題的橋梁，也是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵。因此，在今后一段比較長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，中國(guó)就必須以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)攬發(fā)展全局，強(qiáng)調(diào)在發(fā)展中要堅(jiān)持以人為本，科學(xué)地處理地區(qū)間、城鄉(xiāng)間、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)間、人與自然間、國(guó)外與國(guó)內(nèi)間的關(guān)系。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了輝煌的成就，但經(jīng)濟(jì)繁榮的同時(shí)也付出了過(guò)度消耗資源和深度環(huán)境污染的代價(jià)。三、生態(tài)文明的意義我國(guó)是一個(gè)人口大國(guó)，人均資源占有率在世界各國(guó)中處于低位；同時(shí)，我國(guó)的資源和人口分布呈逆相關(guān)，許多資源分布在人口稀疏、環(huán)境惡劣且難以開(kāi)發(fā)的中西部地區(qū)，而人口集中的東部地區(qū)資源卻較為稀缺，人均可利用資源相對(duì)匱乏。在建設(shè)生態(tài)文明過(guò)程中堅(jiān)持以人為本，要落腳到人與自然和諧相處。生態(tài)文明觀的核心是從“人統(tǒng)治自然”過(guò)渡到“人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展”。二、生態(tài)文明核心內(nèi)容生態(tài)文明是指在人類(lèi)歷史發(fā)展過(guò)程中形成的人與自然、人與社會(huì)環(huán)境和諧統(tǒng)一、可持續(xù)發(fā)展的文化成果的總和。另外,在可持續(xù)發(fā)展與公平公正方面,生態(tài)文明也與當(dāng)代社會(huì)主義原則基本一致。極端人類(lèi)中心主義制造了嚴(yán)重的人類(lèi)生存危機(jī),極端生態(tài)中心主義卻過(guò)分強(qiáng)調(diào)人類(lèi)社會(huì)必須停止改造自然的活動(dòng)。我們知道，中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明是在可持續(xù)發(fā)展理論與實(shí)踐基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的,是建立在符合社會(huì)發(fā)展要求的文明形態(tài)上,它體現(xiàn)了社會(huì)主義的基本原則。第三篇：生態(tài)文明論文形勢(shì)與政策 論文題目： 建設(shè)生態(tài)文明 院（部）： 建筑城規(guī)學(xué)院 專(zhuān)業(yè)： 建筑學(xué) 班級(jí)： 建筑112 姓名： 李霄漢 學(xué)號(hào)： 2011051166 指導(dǎo)教師： 李霄漢完成日期： 2013年11月26日一、生態(tài)文明的科學(xué)內(nèi)涵文明是人類(lèi)文化發(fā)展的成果,是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志。建設(shè)生態(tài)文明和美麗中國(guó)，是我們每一個(gè)中華兒女的夢(mèng)想，而這不是靠某個(gè)人或某些人可以完成的事，是需要我們?nèi)駞⑴c的，只有我們大家一起行動(dòng)，在黨和國(guó)家的正確領(lǐng)導(dǎo)下，相信在不久的將來(lái)藍(lán)天白云不再是夢(mèng)想。同時(shí)也要形成節(jié)約消費(fèi)光榮、揮霍浪費(fèi)可恥的良好社會(huì)風(fēng)尚。我們一定要堅(jiān)定信心,敢于擔(dān)當(dāng)、積極作為,努力推動(dòng)全市生態(tài)文明建設(shè)取得新實(shí)效。針對(duì)新形勢(shì)新要求,市委提出大力實(shí)施五大功能區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略。這為進(jìn)一步推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)創(chuàng)造了良好條件、奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。建成一大批城鄉(xiāng)污水和垃圾處理設(shè)施,城市生活垃圾無(wú)害化處理率、生活污水處理率大幅提高。我們相繼實(shí)施清潔能源工程、藍(lán)天行動(dòng)等環(huán)保行動(dòng),對(duì)重鋼等200多家企業(yè)實(shí)施環(huán)保搬遷,淘汰一大批小火電、小水泥等“五小”企業(yè),空氣質(zhì)量明顯改善。推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)是一項(xiàng)歷史性任務(wù)。民之所望,施政所向。這些問(wèn)題與人民群眾生活息息相關(guān),是重大民生問(wèn)題。保護(hù)好生態(tài)環(huán)境,是黨委、政府的應(yīng)盡之責(zé)。推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè),是滿足全市人民最基本生存發(fā)展需求、順應(yīng)群眾熱切期盼的善治德政。我市正處于加快轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn),經(jīng)濟(jì)總量還不大,產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)層次偏低,高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)、戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展相對(duì)滯后,創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)能力不強(qiáng),資源環(huán)境約束趨緊等問(wèn)題仍然存在。良好生態(tài)環(huán)境是持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。我們一定要切實(shí)肩負(fù)起這個(gè)重大責(zé)任,為子孫后代留下“一江碧水、兩岸青山”,為中華民族永續(xù)發(fā)展承擔(dān)應(yīng)盡的義務(wù),作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。如果三峽庫(kù)區(qū)生態(tài)環(huán)境不能保護(hù)好、治理好,我們就無(wú)法向全市人民交代,無(wú)法向黨中央和全國(guó)人民交代,無(wú)法向歷史交代。構(gòu)建長(zhǎng)江上游重要生態(tài)屏障,確保三峽庫(kù)區(qū)生態(tài)環(huán)境安全和保護(hù)好長(zhǎng)江母親河,是重慶義不容辭的歷史責(zé)任。推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè),是構(gòu)建長(zhǎng)江上游重要生態(tài)屏障、保護(hù)母親河的必然要求。推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè),不僅是重慶科學(xué)發(fā)展的內(nèi)在要求,更事關(guān)國(guó)家生態(tài)安全和可持續(xù)發(fā)展全局。發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù),但發(fā)展必須是協(xié)調(diào)的、可持續(xù)的、包容的發(fā)展,不能發(fā)展速度上去了、經(jīng)濟(jì)總量增加了,卻破壞了生態(tài)環(huán)境,必須堅(jiān)持全市跨越發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)協(xié)同推進(jìn)。這是黨中央、國(guó)務(wù)院賦予重慶的重要?dú)v史使命,對(duì)我市改革發(fā)展提出了更高要求。二、家鄉(xiāng)生態(tài)文明建設(shè)刻不容緩重慶市在我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)全局中具有特殊重要地位。合理地調(diào)節(jié)人與自然間的物質(zhì)交換，使得生產(chǎn)消費(fèi)的消耗最小。樹(shù)立正確消費(fèi)觀，節(jié)能減排人們需要樹(shù)立正確的消費(fèi)觀，從而最大限度地節(jié)約資源，杜絕浪費(fèi)。只有將環(huán)境保護(hù)上升到國(guó)家意志的戰(zhàn)略高度，融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，才能從源頭上減少生態(tài)環(huán)境破壞問(wèn)題。完善環(huán)境政策法規(guī)、制度，能夠?yàn)樯鷳B(tài)文明建設(shè)提供重要的硬約束條件。實(shí)踐表明,過(guò)去那種“先污染后治理”的道路, 是不負(fù)責(zé)的行為, 將會(huì)為子孫后代帶來(lái)慘痛的代價(jià)。人與自然的關(guān)系, 是一種平等和諧的統(tǒng)一關(guān)系。良好