【正文】 神?；仡櫚l(fā)展歷程，中國的總體環(huán)境形勢仍然“相當嚴峻”，頻發(fā)的污染事件影響著人民的生活。我們?yōu)槭裁匆ㄔO生態(tài)文明社會？我們國家在大力發(fā)展經濟，經濟的增長能夠提高我們的物質生活水平。回顧過去，建設生態(tài)文明社會就是在黨的十七大提出的。四、感想中國共產黨第十八次全國代表大會即將召開，它是在全面建設小康社會關鍵時期和深化改革開放、加快轉變經濟發(fā)展方式攻堅時期召開的一次十分重要的大會。由此可見，發(fā)展綠色科技，建立綠色產業(yè)體系，既是時代發(fā)展的需要，也是科技經濟社會規(guī)律作用使然。生物科技作為綠色科技的主體，已成為21世紀科技的重點學科并得到世界各國的關注。第三，生物科技已成為綠色科技的主體。第二，綠色科技是為了解決生態(tài)環(huán)境問題而發(fā)展起來的科學技術，是有益于保護和合理應用生態(tài)資源的科學技術。生態(tài)價值觀是從事科技工作的基本觀念，每一位科技工作者都要在科研活動中恪守這一信念。要發(fā)展綠色科技，就要正確認識理解綠色科技。就個人觀點，科學發(fā)展觀也是一種按生態(tài)系統(tǒng)規(guī)律引導發(fā)展的生態(tài)文明發(fā)展觀，要貫徹好科學發(fā)展觀，首先要大力倡導生態(tài)文明教育，使全體公民以生態(tài)價值指導和評價自己的行為；其次，要大力發(fā)展科學技術，鑄造綠色科技體系，實現科技的生態(tài)價值取向；再次，要把綠色科技引入經濟，從而實現經濟、社會和自然的和諧發(fā)展。據個人收集的資料顯示，我國每創(chuàng)造一美元的產值，、。這些現實的情況，決定了我國的經濟發(fā)展不能走資源消耗型之路，在資源開發(fā)利用過程中不可忽視生態(tài)環(huán)境保護。就是形成人與自然和諧的價值取向和思維模式，保持人與自然之間的平衡與協調。這就要求人們在思想意識上實現三大轉變：從傳統(tǒng)的“向自然宣戰(zhàn)”、“征服自然”等理念，向“人與自然和諧相處”的理念轉變；從以過度消耗資源破壞環(huán)境為代價的增長模式，向增強可持續(xù)發(fā)展能力、實現經濟社會又好又快發(fā)展的模式轉變；從重物輕人的發(fā)展觀念，向人的全面發(fā)展的理念轉變。它以尊重和維護生態(tài)環(huán)境為出發(fā)點，以人與自然以及經濟與社會的協調發(fā)展為落腳點，以經濟社會可持續(xù)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好和人的全面發(fā)展為目標。生態(tài)文明與社會主義物質文明、政治文明和精神文明的關系十分密切。生態(tài)文明則認為人是價值的中心,但不是自然的主宰,人的全面發(fā)展必須促進人與自然和諧。社會主義生態(tài)文明首先強調以人為本原則,同時反對極端人類中心主義與極端生態(tài)中心主義。生態(tài)文明是人類在改造自然以造福自身的過程中為實現人與自然之間的和諧所做的全部努力和所取得的全部成果,它表征著人與自然相互關系的進步狀態(tài)。為了實現生態(tài)文明和美麗中國的建設，讓我們一起努力，貢獻自己的一份力量。在學校我們要懂得生態(tài)文明建設大局下個人的責任與義務，投身社會，我們更要為生態(tài)文明社會的建設貢獻自己的熱情與力量。作為一名大學生，在全社會大力倡導環(huán)境保護意識的局面下，我們要努力學習生態(tài)文化，大力弘揚人與自然和諧相處的價值觀，提倡從我做起，倡導綠色消費，倡導低碳生活。這是著眼全局和長遠、基于系統(tǒng)和整體考慮,作出的一項重大決策部署,為推動我市生態(tài)文明建設確定了目標和原則、方向和路徑,將推進生態(tài)文明建設實現質的飛躍。同時,我們對生態(tài)文明的認識也不斷發(fā)展和深化。加強庫區(qū)地質災害防治,實施高山生態(tài)扶貧搬遷,保護了生態(tài)脆弱區(qū)環(huán)境,促進了生態(tài)修復。實施長江防護林建設、天然林保護、退耕還林等重點工程,新增森林面積2600多萬畝,森林覆蓋率達42%以上。直轄以來,在黨中央的正確領導和大力支持下,我市堅持不懈地抓環(huán)境保護和生態(tài)建設,做了大量扎實有效的工作。我們一定要下大力氣解決好突出環(huán)境問題,以生態(tài)文明建設的實際成果造福于民、取信于民。如果人民群眾喝不上干凈水,呼吸不上新鮮空氣,吃不上放心食物,我們就是失職。目前,我市還存在不少人民群眾反映強烈的突出生態(tài)環(huán)境問題,比如,飲用水安全、農產品安全、污水垃圾處理、霧霾污染、噪聲污染等。人民群眾過去“盼溫飽”現在“盼環(huán)?！?過去“求生存”現在“求生態(tài)”。面對生態(tài)環(huán)境負荷日益加重的趨勢,我們別無選擇,必須堅定不移地轉方式、調結構,不斷提升發(fā)展質量,促進全市科學發(fā)展、跨越發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護協同推進,努力走出一條與生態(tài)文明建設要求相適應的可持續(xù)發(fā)展道路。依靠能源資源高投入高消耗、以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價的發(fā)展方式,不僅得不償失而且不可持續(xù)。推進生態(tài)文明建設,是破除資源環(huán)境瓶頸約束、實現我市經濟社會可持續(xù)發(fā)展的迫切需要。必須深刻認識到,保護三峽庫區(qū)和長江母親河,就是保護重慶發(fā)展的根本,就是守護中華民族未來。三峽庫區(qū)屬喀斯特地貌,土層淺薄、留不住水,是全國地質災害最密集、水土流失最嚴重地區(qū)之一,地質災害隱患點多,水土流失面積大,石漠化、消落區(qū)治理等問題也比較突出。長江是中華民族的母親河、生命線,三峽庫區(qū)是國家重要淡水資源戰(zhàn)略儲備庫。我們一定要深刻認識推進生態(tài)文明建設的重大意義,切實增強緊迫感、責任感和使命感。從區(qū)位和自然條件看,重慶地處長江上游,生態(tài)環(huán)境較為脆弱,生態(tài)重要性十分突出。從市情和發(fā)展階段看,重慶區(qū)域城鄉(xiāng)差距大,“雙欠”特征明顯,加快發(fā)展的任務很重。中央賦予重慶加快建成城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的直轄市、國家重要中心城市、長江上游地區(qū)經濟中心、國家重要現代制造業(yè)基地以及西南地區(qū)綜合交通樞紐等定位,要求重慶建設內陸開放高地,“發(fā)揮重慶長江經濟帶西部中心樞紐作用,增強對絲綢之路經濟帶的戰(zhàn)略支撐”。資源的使用和環(huán)境的破壞都基于人類的欲望，因此以節(jié)儉滿足基本生存需要為目標的適度消費必定能夠大幅度降低對生態(tài)環(huán)境的破壞。這要求人類摒棄過度揮霍性消費的享樂主義，而主動以實用節(jié)約為原則進行適度消費，崇尚精神和文化的享受。支持文化創(chuàng)新，加強生態(tài)文化建設建設生態(tài)文明,要建構人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)文化,通過發(fā)展生態(tài)旅游文化、森林文化、濕地文化、野生動物文化、綠色消費文化等生態(tài)文化, 大力弘揚人與自然和諧相處的價值觀, 在全社會牢固樹立生態(tài)文明觀、道德觀、價值觀、政績觀、消費觀, 并使之廣泛滲透到社會、經濟、科技、法律、政治以及倫理等領域, 為經濟社會的生態(tài)化發(fā)展提供智力與精神支持。努力做到有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究，堅決打擊各種破壞生態(tài)環(huán)境的違法犯罪行為，把生態(tài)文明建設納入法制化軌道。通過立法約束人們的行為，保障生態(tài)建設的有序落實制度缺失和體制機制不合理是導致中國資源浪費和生態(tài)環(huán)境惡化的重要原因。我們必須把對自然的合理開發(fā)和積極保護統(tǒng)一起來，吸取教訓,把促進當前經濟社會發(fā)展與保證未來持續(xù)發(fā)展統(tǒng)一起來。加強教育和學習，樹立科學的自然觀和發(fā)展觀。生態(tài)文明建設的立足點是建立人與自然的和諧關系，其核心問題是實現人與自然的協調發(fā)展。生態(tài)文明是一種人與自然和諧相處的文明理念，有利于實現經濟社會可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)經濟模式，有利于地球生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定的生態(tài)消費方式以及公正合理的生態(tài)制度等?，F今社會對生態(tài)環(huán)境的破壞愈演愈烈，人類賴以生存的家園受到了嚴重威脅。自然是人類的朋友，應和諧相處，彼此共融，只有這樣才能達到人與自然的良性互動，促進人類文明的不斷提高。人類也是大自然的成員之一，無法離開生態(tài)系統(tǒng)而單獨存在。它預示著人類進人一個新的文明時代—生態(tài)文明時代。面對來自大自然的報復，生態(tài)文明是必須做出的理智選擇。人與自然的矛盾進一步加劇，自然生態(tài)環(huán)境不斷惡化，環(huán)境污染加重，自然災害加劇，資源短缺，生態(tài)失衡。生態(tài)文明關系到人類繁衍生息的根本問題，是和諧社會與文明建設的支撐點，關系到人民的根本利益，關系到鞏固黨執(zhí)政的社會基礎和實現黨執(zhí)政的歷史任務，關系到全面建設小康社會的全局，關系到國家的長治久安。生態(tài)文明是改造生態(tài)環(huán)境的積極成果的總和，它表現為保護和建設生態(tài)環(huán)境的發(fā)展，人與自然和諧相處，人們生態(tài)方面的意識、政治決策、法律法規(guī)、生態(tài)倫