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20xx昌平期末高三語文-文庫吧資料

2024-11-10 00:55本頁面
  

【正文】 洎牧以讒誅D.①縱儉可得,寧忍執(zhí)之乎 ②縱有千種風(fēng)情,更與何人說14.下列各句在文中的意思,不正確的一項(xiàng)是()A.覽遏絕章表,并不得通——侯覽扣壓了奏章,不能上達(dá)皇帝。C.莫不重其名行 名行,名聲和地位。東漢時(shí)避光武帝劉秀的諱,改秀才為茂才。②明廷:即明府,此處指稱毛欽。(《后漢書儉見曹氏世德已萌,乃闔門懸車,不豫政事。獻(xiàn)帝初,百姓饑荒,而儉資計(jì)差溫,乃頌竭財(cái)產(chǎn),與邑里共之,賴其存者以百數(shù)。中平元年,黨事解,乃還鄉(xiāng)里。篤因緣送儉出塞,以故得免。縱儉可得,寧忍執(zhí)之乎?”欽因起撫篤曰:“蘧伯玉①恥獨(dú)為君子,足下如何自專仁義?”篤曰:“篤雖好義,明廷②今日載其半矣。后流轉(zhuǎn)東萊,止李篤家。鄉(xiāng)人朱并,素性佞邪,為儉所棄,并懷怨恚,遂上書千儉與同郡二十四人為黨,于是刊章討捕。儉舉劾覽及其母罪惡,請誅之。延嘉八年,太守擢超請為東部督郵。父成,江夏太守。二、閱讀下面一段文言文,完成11—16題。C.詩中的大樹、樹樁、三片嫩葉是三位一體的連續(xù)性意象,大樹被砍伐后留下樹樁,樹樁又長出新的幼芽,它們統(tǒng)一于“生命”這個(gè)大的抒情主體之中。1981年 選自《她就是那個(gè)梅》,作家出版社1986年版A.一條綠莖,三片嫩葉,盡管非常弱小,卻顯現(xiàn)出生命的延續(xù)與頑強(qiáng)透露出了春光回歸的信息,讓人想到劫難后出現(xiàn)的新的生機(jī)和新的希望。多可愛的小東西啊,它們還要為砍斷的樹樁歌唱。10.對下面這首詩解說不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()三片葉子 梅紹靜三片嫩葉象三只綠色的小鳥,驕傲地站在樹樁上。D.本詩和辛疾的《永遇樂B.詩人把現(xiàn)成的材料中以剪裁,為我所用,既不失古人風(fēng)貌,又組成一個(gè)嶄新的畫面,這自是聰明的做法。D.詞作表現(xiàn)了自己前往拜訪辛棄疾的途中,遇到朋友邀約而不得不在西湖美景中略作逗留的無奈心情。C.“掉頭不顧”,也就是不予理會(huì)。8.對這首詩解說有誤的一項(xiàng)是()A.詞中涉及的詩人共有五位,分別是白居易、林逋、蘇東坡、辛棄疾和詩人自己。”逋曰“不然,蟬香浮動(dòng),不若孤山先訪梅。白云“天竺飛來,圖畫里、崢嶸樓閣開。坡曰:“西湖正如西子,濃抹淡妝臨鏡臺(tái)。文志》才出現(xiàn)最初正式標(biāo)明為“小說”的作品。外物》,原意指的是一些淺谷瑣碎的言論。C.抗日戰(zhàn)爭開始以后,在國統(tǒng)區(qū),作家們在白色恐怖下,創(chuàng)作了許多揭露國民黨反動(dòng)罪惡行為的作品,如張?zhí)煲淼摹度A威先生》和沙汀的《在其香居茶館里》,以及茅盾用日記體裁寫成的長篇小說《動(dòng)搖》。A.,B.,C.,D.,7.下列常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是()A.《五柳先生傳》是陶淵明一篇自況的短文,因宅邊有五株柳樹,作者就自號(hào)為“五柳先生”。6.填入下列句中橫線上的三句話,與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()李清照紀(jì)念堂是座古色古香的庭院, a :“大明湖畔, b ;故居在垂楊深處; c ,金石錄里,文采有后主遺風(fēng)。C.“南極人”是保暖內(nèi)衣行業(yè)中第一家采用杜幫萊卡的企業(yè),不抽紗、不斷絲、不起球、不褪色、不變形、不脫層是其顯著特色。5.下列各句中,沒有語病的一句是()A.贊比亞愛滋病患者和愛滋病病毒感染者已經(jīng)接近百萬,將近20%以上的成年人受到病毒感染。C.本來還不錯(cuò)的一篇文章,讓你這樣改來改去,反而改得不三不四了。4.下列句中,加粗成語使用不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.有些人的科學(xué)見解,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時(shí)代人,對一些問題的看法洞若觀火。C.聽到英雄只身斗歹徒的事跡,大家竟然哭了起來。3.下列句子中加粗詞語使用正確的一句是()A.他從小在農(nóng)村長大,經(jīng)常干農(nóng)活,所以很能干,也吃得苦。C.生活是海,我們是船,縱然有風(fēng)狂浪猛,也會(huì)有青天碧波;縱然有迷惘苦澀,也會(huì)有曼舞輕歌。ng)深厚2.下列句子中,沒有錯(cuò)別字的一句是()A.三天的時(shí)間里,把欄目標(biāo)志、片頭改過來又改過去,這在央視的歷史上是決無僅有的。)盛 針砭(biān)自怨自艾(y236。)長 蠻橫(h232。)蠡(l237。第Ⅰ卷(60分)一、(共30分,10小題,每小題3分)1.下列詞語中加粗字讀音全都正確的一項(xiàng)是()A.作(zuō)坊 殷(yān)紅 乳臭(ch242。(2分)第三篇:期末高三語文試題期末高三語文試題說明:本試卷分Ⅰ、Ⅱ,第Ⅰ卷1至頁,第Ⅱ卷至頁,共150分。(2分)問題三啟示:做好傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。(2分)40.問題一啟示:努力保持文化遺產(chǎn)作為一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志,使不同的優(yōu)秀文化免遭破壞,得以留傳。(2分)39.(4)我國是人民民主專政的社會(huì)主義國家;(2分)政府堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨和對人民負(fù)責(zé)的原則;(2分)堅(jiān)持為人民服務(wù)的工作態(tài)度和求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng),以及從群眾中來到群眾中去的工作方法;(3分)積極履行社會(huì)主義公共服務(wù)職能。(或辯證法就其本質(zhì)是批判的、革命的、創(chuàng)新的。(2分)事物發(fā)展具有普遍性,發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是新事物的產(chǎn)生舊事物的滅亡。(2分)有利于提升消費(fèi)者的消費(fèi)水平和生活質(zhì)量;有利于提高社會(huì)的資源利用率,創(chuàng)造更多的社會(huì)財(cái)富;有利于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(2分)只有意識(shí)是不夠的,還需要相應(yīng)的物質(zhì)條件。(2分)人能夠能動(dòng)的改造世界。(8分)參考答案38.(1)人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界。(11分)40.(8分)近年來,“文化遺產(chǎn)熱”方興未艾,我們的文化保護(hù)意識(shí)與民族文化自覺在增強(qiáng),同時(shí),“文化遺產(chǎn)熱”的背后也出現(xiàn)了一些普遍性的問題。“看天供暖”,這個(gè)“天”不僅是老天爺,而更是老百姓。這一人性化舉措得到了社會(huì)各界的廣泛好評,令北京市市民感到很溫暖。(3)請談?wù)効萍紕?chuàng)新的辯證法依據(jù)是什么。(11分)并說明其發(fā)展的經(jīng)濟(jì)意義。(1)利用3D打印技術(shù)可以制造汽車配件、打造航模等,有人說,這是意識(shí)的作用,你是如何認(rèn)識(shí)的。先是設(shè)計(jì)目標(biāo)物,之后將設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)文件格式導(dǎo)出并傳送給一臺(tái)3D打印機(jī),打印機(jī)內(nèi)裝有液體或粉末等“打印材料”,與電腦連接后,通過電腦控制把“打印材料”一層層疊加起來,至于想打印什么,就靠創(chuàng)意和想法。這表明35.圖中A點(diǎn)到B點(diǎn)變化的主要原因是①經(jīng)濟(jì)發(fā)展中堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略②以城帶鄉(xiāng),促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展 ③由注重外延發(fā)展轉(zhuǎn)向注重內(nèi)涵發(fā)展④由實(shí)體經(jīng)濟(jì)向虛擬經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變A.①②B.①③C.②④D.③④38.(33分)3D打印機(jī)是“萬能萬物”制造機(jī)。18萬元的紀(jì)念表,168萬元頂級(jí)鋼琴,這種近乎“天價(jià)”的商品,往往很走俏。這充分體現(xiàn)了①獨(dú)立自主是我國外交政策的基本準(zhǔn)則②國家利益是處理國際關(guān)系的決定因素③和平共處五項(xiàng)原則是我國對外關(guān)系的基本目標(biāo)④我國堅(jiān)決捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整A.①③B.②③C.①④D.②④33.市場經(jīng)濟(jì)是市場在資源配置中起基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟(jì)。這一做法①體現(xiàn)了我國政治生活的民主化②保障了公民基本政治權(quán)利的實(shí)現(xiàn)③說明了我國公民民主權(quán)利更加廣泛④拓寬了公民合理訴求和意愿表達(dá)的渠道A.①③B.①④C.②③D.③④C.人大代表的廣泛性和代表性D.人大代表由人民選舉產(chǎn)生,日本在釣魚島問題上采取最嚴(yán)重的單邊行動(dòng),發(fā)生了“購島”鬧劇,公然侵犯了我國領(lǐng)土主權(quán)。從唯物論角度看,這一事實(shí)表明A.科技進(jìn)步為人類戰(zhàn)勝沙漠提供必要的物質(zhì)手段B.治理沙漠需要兼顧經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和生態(tài)平衡C.發(fā)揮主觀能動(dòng)性以尊重利用客觀規(guī)律為前提D.既要利用外部條件,又要重視內(nèi)在因素29.黨的十八大報(bào)告提出全面落實(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體總體布局,把生態(tài)文明建設(shè)放在了突出地位。從實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)看,下面排序與材料順序一致的是A.①認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的來源 ②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿B.①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)③認(rèn)識(shí)對實(shí)踐起指導(dǎo)作用④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿C.①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源 ②認(rèn)識(shí)對實(shí)踐起指導(dǎo)作用③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿D(zhuǎn).①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源 ②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿28.庫布其沙漠中生長著160多種珍稀沙旱生植物,這些植物既能防風(fēng)固沙,又有很高的藥用和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。由此他們想到將其運(yùn)用到生產(chǎn)生活中,通過反復(fù)試驗(yàn),復(fù)制這種葉子的分子結(jié)構(gòu),研發(fā)了一種超滑材料。他們的行為是①社會(huì)主義核心價(jià)值的體現(xiàn)②引領(lǐng)文化前進(jìn)方向的旗幟③中華民族善行美德的體現(xiàn)④追求理想的思想道德目標(biāo)A.①③B.②③C.①④D.②④26.在那些“最美”的瞬間,他們首先想到的是別人?;卮?26題。諾貝爾委員會(huì)在頒獎(jiǎng)詞中說:“曾有如此的文學(xué)浪潮席卷中國和世界嗎?莫言作品中的文學(xué)力度壓過大多數(shù)當(dāng)代作品。原來他心中有愧,所以特別歡喜這些阿諛奉迎的話以作為遮蓋的辦法,真是亂國的奸賊呀!我看唐朝武則天追貶隋臣楊素的詔書說道:“我對上嘉獎(jiǎng)賢能的輔佐之臣,對下革除厭惡奸邪之臣,曾想在日理萬機(jī)之余,對千年以外的歷史人物有所褒揚(yáng)貶斥。格天閣上三更雨,猶誦《車攻》復(fù)古詩?!鼻貦u大喜,越級(jí)提拔了他。當(dāng)他在相位上時(shí),建造了“一德格天之閣”,有一位朝廷官員以書信賀他道:“我聞在昔,惟伊尹格于皇天。洪忠宣出使金國被扣多年回來,嘲弄秦檜道:“撻辣郎君向你問好!”秦檜很是忌恨他?;噬媳凰騽?dòng),就決計(jì)與敵人講和,而秦檜就專擅國家的命運(yùn)了。恰巧各個(gè)將領(lǐng)稍有專橫行為,各人以自己的姓作為軍隊(duì)的旗號(hào),說什么“張家軍”“韓家軍”。進(jìn)見高宗,第一個(gè)提出“南方歸南方,北方歸北方”的主張。他知道南方的軍隊(duì)一天天地強(qiáng)大,害怕不能抵擋,就暗中同秦檜約定,放他回到南方來,使他力主和議。兀術(shù)當(dāng)權(quán),侵?jǐn)_長江、淮河一帶,韓世忠在黃天蕩截?fù)? 兀術(shù)幾乎被我朝擒獲,在一晚上鑿?fù)ê拥?才得逃跑離去。秦檜天生狡詐陰險(xiǎn),當(dāng)初上陳這個(gè)意見,只是一時(shí)激憤的小忠小信。希望能參考古事衡量現(xiàn)今的情況,恢復(fù)國君的帝位,以安定天下百姓。只因?yàn)榧槌颊`國,才到了軍隊(duì)損失、城市失陷的境地,怎么可以因?yàn)殂昃┮怀堑氖荻鴽Q定廢趙立張呢?如果一定要拋棄趙氏而立張邦昌為帝,那么京城的老百姓可使服從,而天下的老百姓就不可使服從。子孫繁多,分布在全國各地。金人攻陷汴京,議立張邦昌為大楚國皇帝?!緟⒖甲g文】秦檜年輕時(shí)游學(xué)太學(xué),記憶廣博工于寫作,善于做些討人歡喜的小事情,同學(xué)稱呼他“秦長腳”,每次外出游玩宴飲,總委托他進(jìn)行組織和辦理采購等事。24.(4分)參考答案:本文作者情感:雖然作者與故鄉(xiāng)漸行漸遠(yuǎn),有了疏離感,但依然感激、懷念故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)有我們的家族血脈,是我們遠(yuǎn)行時(shí)固有的支點(diǎn);遠(yuǎn)行后與我們內(nèi)心深處產(chǎn)生共鳴的,往往來源于故鄉(xiāng)賜予我們的東西,它一直在為我們牽線搭橋,催促著我們不忘回鄉(xiāng)。19.(2分)C(多舛:多指命運(yùn)坎坷,不順)20.(3分)A 21.(3分)如:因材施教、溫故知新、言而有信、巧言令色、精益求精、見義勇為、不恥下問、見賢思齊等。17.(3分)C(C抒寫詩人的深秋閑居之樂。結(jié)語是一個(gè)反問句,表明了此書誰能讀懂的感嘆。作品看似荒唐,卻是一個(gè)葬送舊時(shí)代的悲劇故事)16.(4分)參考答案:①內(nèi)容情感方面的相同之處:我們從林黛玉的詩中聽到了曹雪芹的心聲,這兩首詩是二者之間激起的回響和共鳴,都表達(dá)了詩人一懷情愫不被人理解的苦悶。14.(6分)參考答案:岳飛在與金國交戰(zhàn)時(shí)驍勇善戰(zhàn),百戰(zhàn)百捷,在后背上刻下“精忠報(bào)國”四個(gè)字,足見他對中 華民族的赤膽忠心;秦檜與敵人密謀,貽誤國事,以莫須有的罪名殺害岳飛,是大奸臣!三、本大題共4小題,共18分。格天,感通上天,封建統(tǒng)治者自稱受命于天。9.(3分)C(啟:書信)10.(3分)B(“乃”前者是副詞“就”,后者是代詞“你的”)11.(3分)A(善干鄙事:善于做些討人歡喜的小事情)12.(5分)【參考譯文】①只因?yàn)榧槌颊`國,就到了軍隊(duì)損失、城市失陷的境地,怎么可以因?yàn)殂昃┮怀堑氖荻鴽Q定廢趙立張呢?(3分)②在這時(shí)秦檜的奸佞不忠(暴露),他的劣跡才彰明昭著。④幫助運(yùn)動(dòng)員提升成績,不斷突破人類身體極限。②給觀眾帶來身臨其境的視覺體驗(yàn),觀看更方便。昌平區(qū)2016—2017學(xué)年第一學(xué)期高三年級(jí)期末質(zhì)量抽測 語文試卷參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn) 一、本大題共8小題,共24分。這段文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請以“不忘初心”為題,寫一篇議論文。②“初心”即赤子之心,是問道求法、向仁至善之心。①每個(gè)人都有自己心儀的家園,請展開想象,以“我心中的家園”為題,寫一篇記敘文。黛玉葬花、寶玉挨打、寶釵撲蝶、香菱學(xué)詩、晴雯撕扇、元春省親、熙鳳弄權(quán)?? (50分)從下面兩個(gè)題目中任選一題,按要求作文。(10分)請自選《紅樓夢》的一個(gè)精彩片段,從人物、手法和語言等某一方面加以賞析。(6分)⑨段寫作者在武漢河邊看人垂釣,第⑩段寫到曲阜拜訪孔子有什么作用?(6分),與本文作比較,談?wù)劧邔枢l(xiāng)的情感有何相同或不同。(3分)③段寫道“故鄉(xiāng)是一個(gè)人最初的滋養(yǎng)之地,是一個(gè)人遠(yuǎn)行的支點(diǎn)。因忘記了故鄉(xiāng)啟蒙之師的名字而自責(zé)悔恨。、流浪、漂泊,最終回到了自己的故鄉(xiāng)。:說大話而毫不感到難為情。:被借鑒的電影經(jīng)典情節(jié)或精彩片段。這些伴隨我們多年的故鄉(xiāng)之象,他們作為故鄉(xiāng)的一部分,被我們帶離故鄉(xiāng),又時(shí)時(shí)催促著我們不忘回鄉(xiāng)。從此到彼,即使我們背離了故鄉(xiāng),它也在一直為我們牽線搭橋。即使作比較,我也不敢大言不慚地說,我故鄉(xiāng)的那條河流才是最美的河流,我故鄉(xiāng)的教師才是最好的教師。更甚至,我已經(jīng)連他的名字都已經(jīng)忘記了。于混沌中,我發(fā)現(xiàn),不期而至的啟蒙之師的影像,竟與三千年前的先師重合到了一起。當(dāng)年,在故鄉(xiāng)的村小,他手把手教我在田字格上寫下橫豎撇捺,教授我那些道德文章。仿佛我就是他那三千弟子中的一個(gè),即便逃離了三千年之久,還是要規(guī)規(guī)矩矩地回來,而來了,就需恭恭敬敬地拜服下去,聆聽自上而下的教誨。但我腦中浮現(xiàn)的卻是他周游列國的多舛人生,是他在陳蔡的惶惶如喪家之犬的那一次逃離。⑩還有一次,在到處充斥著仿古建筑的曲阜,我去拜訪中國最偉大的教育家。事實(shí)上,這只是故鄉(xiāng)的過去,只鐫刻在回憶里。那時(shí)候,陽光和風(fēng)常常會(huì)透過蘆葦?shù)目p隙,拍打著黑黝黝的脊背,有點(diǎn)兒癢。然而,是不是恰恰因?yàn)橐呀?jīng)丟失,我們才在潛意識(shí)里借助看似毫不相干的參照物象不斷地去尋找,希望通過這種方式,抵達(dá)故鄉(xiāng)?⑨有一年在武漢,某個(gè)黃昏,我在中國最大的河流岸
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