【正文】
?我是不是一個善于合作、具有人格魅力的教師?我是不是一個勤于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師?我是不是一個追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師?問題的回答不全都是肯定的,這不禁讓我感到愧疚。在寒假我有幸拜讀了朱永新教授的著作《新教育之夢》,品讀全書,心靈時時受到強(qiáng)烈的震撼?!缎陆逃畨簟芳葲]有空泛的說教,也沒有故作深沉的神秘,作為一本教育理論著作,實(shí)在難得。作品的語言風(fēng)格清新、樸實(shí),字里行間無不浸潤著作者對教育的理性思考,充滿著對教育熱愛的激情。第四篇:讀朱永新《新教育之夢》有感讀朱永新《新教育之夢》有感內(nèi)容簡介:這是一本寫給教育的書,該書從十個方面談了作者理想中的教育。當(dāng)生活沒有夢時,生命的意義也就完結(jié)了,教育也就沒有了意義?!保ㄒK霍姆林斯基語,P161)我們讀《新教育之夢》時也必須這樣!“一個理想的教師,他應(yīng)該是個天生不安分、會做夢的教師……人要會做夢。今讀《新教育之夢》,感覺與其如出一轍?!斑@一切都使我深受感動,也增添了我繼續(xù)用這種相對活潑的文字撰寫教育理論著作的信心。老子曰:“大言若訥?!保≒193)“理想”在朱永新心中已經(jīng)化成了一種愿景——一種凝聚著他的激情和詩意的具體的奮斗目標(biāo)。4. 目標(biāo):理想的事業(yè) “志大則才大,事業(yè)大;志久則氣久,德性久。”(P191)著眼全局,視野開闊,持論公允,分析辯證?!保≒189)將智育與德育有機(jī)結(jié)合起來;從縱向看,各個子系統(tǒng)又自成體系,啟人深思。朱永新的“十大理想”從橫向看,呈系統(tǒng)性排布,它涵蓋了新教育的全面要素,且各個子系統(tǒng)互相關(guān)聯(lián)、相得益彰?!保≒139)只要我們細(xì)心研讀,我們就可以認(rèn)清這些基模,找到參照體系,從而梳理出從理想到現(xiàn)實(shí)的大致思路?!薄澳阋涀。瑒趧硬粌H意味著實(shí)際能力和技巧,而且首先意味著智力的發(fā)展,意味著思維和語言的修養(yǎng)。如對于勞育,朱永新說:“從某種意義上說,剝奪了孩子和學(xué)生的勞動權(quán)利就等于使他們喪失了成長的機(jī)會。2. 思路:理想的基模新教育的理想信念不是虛無縹緲的空想和夢幻,它體現(xiàn)在我們工作的方方面面?!保≒174)“理想是產(chǎn)生奇跡的源泉?!保≒247)“任何教師要想有高的成就、高的水準(zhǔn),首先必須有高的理想。朱永新說:“有了理想,才會有前進(jìn)的方向;有了理想,才會有前進(jìn)的動力?!比龂鴷r荀彧說:“不聞大道,則志不宏;不聽至言,則心不固。讀書伊始,我就有一種困惑:夢就是理想嗎?理想就是現(xiàn)實(shí)嗎?我猜測另外有人可能也會有這樣的困惑,所以我們?yōu)g覽了一下朱永新的思維理想之后,再來梳理一下他的實(shí)踐理想?!保≒164)在朱永新的“理想事業(yè)”里,既有橫向的理想寬度,也有縱向的理想深度。朱永新的“十大理想”是需要相當(dāng)長的時間和相當(dāng)多的精力來完成的——這是一個系統(tǒng)的夢的工程,這是一個新穎的夢的工廠,這是一個苦澀的夢的歷程,這是一個理想的夢的源泉!——只有朱永新能做如此從容、大度、坦然、真實(shí)、深刻的夢,只有他擁有如此立體的現(xiàn)實(shí)、深厚的人文底蘊(yùn)和廣闊的科研視野。朱永新的“十大新教育理想”,看似平常最奇崛,他的文字和他的為人一樣,返樸歸真,敢讓別人看懂,敢讓別人批評——正因為如此,他的夢想在樸實(shí)的敘述中,顯得格外耀眼,不知不覺地就強(qiáng)烈地推開了我們的心扉。羅丹說過:“所謂大師,就是這樣的人,他用自己的眼睛去看別人看過的事物,在別人司空見慣的東西上看出美來。黑格爾說“哲學(xué)的工作實(shí)在一種不斷地覺醒”,是符合夢理的。從歷史角度講,也許就是人類的夢想催化了歷史的進(jìn)步。”從心理學(xué)角度講,只有長時間縈繞心頭的思緒才會遺留成夢。一、從現(xiàn)實(shí)到理想古今中外的文化史上,有許多夢的意象,如《紅樓夢》、《幽夢影》、《蝴蝶夢》、《廊橋遺夢》、《茵夢湖》、《夢的解析》,“十年一覺揚(yáng)州夢”(杜牧)、“人生如夢”(蘇軾)、“鐵馬冰河入夢來”(陸游)、“I have a dream.”(馬丁〃路德〃金)。這