【正文】 照顧得好好的，讓他衣食無憂，只管學習，其他什么不用管。但是我的內心已經(jīng)意識到了：我必須這么做。同時，我也從這位母親發(fā)自內心的深刻感受中，意識到了自己在孩子教育上存在的諸多不正確的方式，對孩子所造成的的心理和生理上的影響。讀罷我深受感動。一位教師或家長如果用愛的行為和態(tài)度來對待和理解孩子，這個孩子一定會快樂、自信、勇敢和充滿愛意的，更會依據(jù)這種愛在未來創(chuàng)造一個新的世界和生活。愛是什么?愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮的事，不求己益，不動怒……只喜歡真理。其次，給孩子犯錯的自由空間，比如：孩子由于粗心考試不理想，有的家長見狀就會一味批評孩子，指責他，有了這些經(jīng)驗，孩子可能一到考試就擔心，擔心考差就會遭到父母的批評。因此，在日常生活中，家長和老師不僅僅要重視孩子的學習教育，也要注意自己的一言一行，不要讓自己的言行影響孩子。正是因為沒有給他足夠的“自由”，錯誤地理解對孩子的”愛”，所以兒子雖然很有禮貌、很懂事，做事認真、靜心，但兒子還不太會系鞋帶、剪指甲……而作為一位教師的我，往往也會“剝奪”孩子們的“自由”，對孩子有太多過分的“呵護”，我怕沙子會傷眼睛而不讓孩子們去沙坑玩，怕孩子不會掃地而每天不辭辛苦自己搞衛(wèi)生，怕孩子們意外受傷而禁止他們奔跑……那么我們該如何正確的愛孩子，理解孩子，給孩子自由呢?首先，我覺得不論家長還是老師一定要改變“控制”孩子的想法，要設身處地站在孩子的角度去考慮孩子的行為。然而，他們卻不知道，這樣做恰恰違背了孩子發(fā)展的程序和心理。但現(xiàn)代教育背景下的兒童，往往失去了本身屬于他們的時間與自由，大人們對于孩子的一些“專制”與“越權”，使得孩子不得不“被逼”著去做自己不喜歡甚至討厭做的事情，只是為了達到家長的虛榮心。孩子在一個充分自由與愛的環(huán)境里，認知的是真理，而不是畏懼強權，迷失真正的自我。成人更多的，就是給孩子營造一個積極的信息環(huán)境，讓孩子接收積極信號。書中認為：“兒童是精神存在物，兒童將按照預定好的內在蘊藏著一種強大的精神能量和潛能，他的發(fā)展不需要成人給他增加什么新的內容，只需提供發(fā)展的環(huán)境和條件。從而變的自信，做到真正的愛和自由。并提醒我，與孩子相處，尊重孩子的思想，將孩子作為一個獨立的個體，給予孩子完整，獨立的童年。這就是給予孩子對感興趣的東西探索的自由。這件事簡單，卻又不簡單。對于孩子，我們應該將孩子放在與我們平等的水平線上，從語言的溝通，行為的秩序，保持著耐心與不約束，讓充足的愛使孩子獨立，自由，心有歸屬。獨立從外部因素上，有生活常識上的經(jīng)驗，表達，自主。而是兒童可以獨立的觀察、思考，從而感觸，感受，順其成長規(guī)律的理解了物體的概念，掌握了技能方法，這個過程就是智力的形成過程了。所以，兒童心智發(fā)展是重復和連接的，是需要時間的，不可過分的干預。我們都知道，隨著現(xiàn)在社會競爭給予成人的壓力，會讓我們將感受到的這種壓力轉移到孩子身上，希望孩子可以變得優(yōu)秀來應對這種社會壓力。而殊不知兒童，也需要在感受中形成自己的認知，和經(jīng)驗的累積。認知形成連接，產(chǎn)生了認知。這就是我們在成長過程中，從注意到一個感興趣的物體。培養(yǎng)兒童的認知和感覺。作為老師，在指引的過程中，不是直接給予結果，或先入為主。兒童帶著什么來到這個世界？在接觸到幼兒教育之后，我的意識發(fā)生變化的是，關于孩子，并不是單純的給孩子帶來生命，在生理發(fā)育上，滿足孩子的吃喝拉撒?！睈郏墙o孩子充足的愛。所以對于孩子來說，這個時期學習的過程更多像是玩的過程，從中來獲取感受，就像孫瑞雪女士說的，幸福和快樂的感覺實在童年時期建立的，這種認識將持續(xù)整個人生；安全感、獨立性、自信都是源自一個穩(wěn)定的哎的環(huán)境；讓孩子成為自己，需要的是自由。愛和自由讀后感5孫瑞雪老師的《愛和自由》好多年前讀過一次，但已經(jīng)漸漸忘記，這次重新拜讀再加上結合多年來的教學經(jīng)驗進行思考，別有一番感悟和滋味。作為教師，讓孩子學的開心是最重要的，如果他在痛苦中學習還不如不學。原來愛和自由真的可以并存，而且非常重要。自由狀態(tài)中的兒童，因為收到了尊重，因為他所有的舉止和動作都是依賴于自己的斷定，那不守紀的現(xiàn)象就變成偶然的現(xiàn)象了。她說無人打擾的兒童是作為一個精神自由的人存在的，他在任何環(huán)境中都能感知到這個環(huán)境需要遵守什么樣的規(guī)則，他應該采用什么樣的姿態(tài)。在那個時候，我就會用一些規(guī)矩來壓制他們，雖然我也知道這樣對孩子的學習、生活并不是很好，但是在愛和自由中，我不知道該如何抉擇，那時候的我更甚至認為愛和自由不能存在。有時候我和孩子們在一起的時候會忍不住經(jīng)常問自己，我該怎么讓幼兒能更加好的學習，更加做到在游戲中學習。讀完這本書，我們可能會記住一些叮囑，會改善你的一些行為，給孩子“愛和自由”。給什么，怎樣給，取決于成人認為怎樣有利于孩子的“健康發(fā)展”。但無論加上什么樣的修飾詞，這種施予和授予的關系沒有變，孩子是被動的，是從屬地位的。作者所謂的“愛和自由”是成人施舍給孩子的，主角還是成人，孩子是被施舍的對象。兒童的智力來自于感覺，他們的感覺經(jīng)驗成人無法代替：個性跟創(chuàng)造力之間是畫等號的，創(chuàng)意不能教”打罵中長大的孩子，看不到客觀現(xiàn)實，苦難使他失去把握事務本質的能力，他一生都可能和苦難的童年經(jīng)歷作斗爭，都在尋找自尊和證明自己…………本書將蒙氏思想中的一些關鍵要素，如精神胚胎，孩子的工作，感覺練習，敏感期，智力的形成等作了通俗化的介紹，并用相應的事例做了說明，雖然有些事例似是而非，但增強了可讀性。它飽含著作者對兒童至深的愛。我也越來越明白“愛你如是，非我所愿”這八個字的意義。我想結束這種痛苦，更加不愿這種痛苦在孩子身上延續(xù)。在我有情緒，我不舒服的時候我需要別人的安慰和愛，在得不到的時候我希望從孩子哪里得到。對于這一點我深有感觸，經(jīng)常會跟孩子說你怎么這樣，你為什么不能體諒一下媽媽？那種感覺非常的無力也非常的無奈。無愛和非正常成長史這個世界最大的罪惡。我從心底覺得在這種環(huán)境里的孩子是幸福的“人類的發(fā)展中有一個法則，就是愛。如果不能了解兒童時期不需要成人的那種“灌輸”，而是需要條件的準備，兒童會自己吸收這一規(guī)律，那么這些問題就會一直困擾著我們。在傳統(tǒng)教育中我們從不懷疑孩子是教出來的，在孩子面前成人都以權威自居，我說的都是對的，都是為你好，你那么小你什么都做不了，你這樣做是沒有意義的！成人固守著自己的信念，沒辦法站在平等的角度去觀察孩子，更沒辦法觀察到孩子的內在需求，也就不可能給孩子提供成長所需要的環(huán)境！然后成人就開始抱怨這孩子真不乖，帶孩子真是折磨人啊。《愛和自由》的第一章中孫老師首先就提出了精神胚胎，其中有一段話特別的觸動我：人們從不會為一個孩子長不大而擔憂，但卻從不認為精神的種子曾在兒童內心存在過，從不認為兒童內在也有一個自然、有序的成長過程，它只需要我們提供一個適合發(fā)展的環(huán)境。陪伴孩子成長的過程中有很強烈的無力感，自己和孩子都很痛苦。曾經(jīng)工作的早教機構雖然也主張蒙特梭利的教育理念，但就