【正文】 又聯(lián)系一方面人生自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件 另一面人生社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)在創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值（簡(jiǎn)答）選擇與社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀相一致的人生價(jià)值目標(biāo)—是追求人生價(jià)值的精神支柱自覺(jué)提高自我主體素質(zhì)和能力—是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件進(jìn)行有目的的創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)—是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑如何保證身心健康（簡(jiǎn)答）樹立正確人生觀—養(yǎng)成積極樂(lè)觀人生態(tài)度參加體育鍛煉—提高身體素質(zhì)和心理品質(zhì)學(xué)心理健康知識(shí)—掌握心理調(diào)試方法注重與他人交往—建立良好人際關(guān)系如何正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系（論述）關(guān)系：對(duì)立統(tǒng)一（相互依存制約）一方面社會(huì)條件決定個(gè)人生存和發(fā)展 另一方面?zhèn)€人對(duì)社會(huì)具有能動(dòng)性科學(xué)把握個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的實(shí)質(zhì)在社會(huì)發(fā)展中認(rèn)識(shí)自我調(diào)整充實(shí)自我在個(gè)人發(fā)展中承擔(dān)社會(huì)責(zé)任履行社會(huì)義務(wù)道德的本質(zhì)和起源的科學(xué)解釋（論述）本質(zhì)：認(rèn)為道德是屬于上層建筑的范疇是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映并為社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)道德作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的產(chǎn)物是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)道德作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)是一種特殊的規(guī)范調(diào)節(jié)方式 起源：勞動(dòng)—第一個(gè)歷史前提勞動(dòng)社會(huì)關(guān)系的形成—到的產(chǎn)生的客觀條件社會(huì)關(guān)系自我意識(shí)形成發(fā)展—到的產(chǎn)生主觀條件自我意識(shí)道德的主要功能和社會(huì)作用（簡(jiǎn)答）主要功能：調(diào)節(jié)功能認(rèn)識(shí)功能社會(huì)作用：道德影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成，鞏固，發(fā)展道德影響其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)存在和發(fā)展道德是影響社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的精神力量道德是保證人們正常生活交往道德是保護(hù)或破壞一定階段的政治統(tǒng)治社會(huì)主義道德建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)（簡(jiǎn)答）與社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)實(shí)行的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)社會(huì)主義制度優(yōu)越性和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)發(fā)揮離不開社會(huì)主義道德積極作用為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展完善提供道德價(jià)值導(dǎo)向保證和促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沿著社會(huì)主義方向健康發(fā)展基本經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)實(shí)行的社會(huì)主義制度優(yōu)越/市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)發(fā)揮發(fā)展完善提供價(jià)值導(dǎo)向保證健康發(fā)展用社會(huì)主義道德和社會(huì)主義法律的關(guān)系（論述以德治國(guó)依法治國(guó)的關(guān)系）（論述）法律是道德的底線道德是法律的基礎(chǔ)相互聯(lián)系相互補(bǔ)充相輔相成相互促進(jìn)在內(nèi)容上相互銜接相互協(xié)調(diào)法制：以法律權(quán)威性和強(qiáng)制手段規(guī)范社會(huì)成員的行為德治：以道德說(shuō)服力和感召力提高社會(huì)成員道德絕悟 法治與德治相輔相成相互促進(jìn)只有把法治德治兩者結(jié)合使“依法治國(guó)”不斷完善“以德治國(guó)” 深入人心才能使人們不是去正確目標(biāo)并有正確行為規(guī)范中華民族傳統(tǒng)美德的主要內(nèi)容（簡(jiǎn)答）愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)以天下為己任 勤勞勇敢追求自由解放 求真務(wù)實(shí)敬重誠(chéng)實(shí)守信 樂(lè)群貴和強(qiáng)調(diào)人際和諧 勵(lì)志自強(qiáng)崇尚精神境界 德行修養(yǎng)重視躬行慎獨(dú)為什么社會(huì)主義道德建設(shè)已為人民服務(wù)為核心（簡(jiǎn)答）為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度的客觀要求。重大政治原則。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想信念（論述）堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民經(jīng)歷長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)完成民族獨(dú)立人民解放歷史任務(wù)為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興奠定基礎(chǔ)堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則堅(jiān)持改革開放鞏固完善社會(huì)主義制度堅(jiān)定對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的信任在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下其中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興大學(xué)生確立理想信念時(shí)應(yīng)注意以下幾個(gè)方面（簡(jiǎn)答）崇高理想和堅(jiān)定信念結(jié)合個(gè)人理想和社會(huì)信念結(jié)合學(xué)會(huì)對(duì)不同理想信念進(jìn)行辨別選擇追求和實(shí)現(xiàn)理想是一個(gè)艱苦的奮斗過(guò)程（為什么睡追求理想必須艱苦奮斗？）（簡(jiǎn)答）理想的追求和實(shí)現(xiàn)是長(zhǎng)期艱苦奮斗過(guò)程艱苦奮斗過(guò)程是進(jìn)一步強(qiáng)化理想信念的過(guò)程艱苦奮斗不是孤立的自我奮斗而是相互配合共同奮斗過(guò)程因此追求理想是集中群眾事業(yè)當(dāng)代大學(xué)生把個(gè)人與社會(huì)理想統(tǒng)一積極投身于建設(shè)特色神會(huì)主義事業(yè)中在奮斗中把理想變現(xiàn)實(shí)追求理想過(guò)程中的問(wèn)題（論述）充分認(rèn)識(shí)理想實(shí)現(xiàn)過(guò)程長(zhǎng)期性曲折性艱巨性爭(zhēng)取看待理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾走出片面性誤區(qū)（以理想否定現(xiàn)實(shí)以現(xiàn)實(shí)否定理想）個(gè)人理想與社會(huì)理想之間關(guān)系，結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生個(gè)人理想談如何實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)理想統(tǒng)一（論述）個(gè)人理想要服從社會(huì)理想不能違背實(shí)現(xiàn)往往以社會(huì)共同理想的實(shí)現(xiàn)為基礎(chǔ)當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)把個(gè)人理想與社會(huì)理想統(tǒng)一積極投身于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中在奮斗中把美好的理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)什么是愛(ài)國(guó)主義（簡(jiǎn)答）對(duì)祖國(guó)深厚感情。（3）戴爾公司是如何實(shí)施供應(yīng)鏈管理的？（4）戴爾公司進(jìn)行網(wǎng)上直銷時(shí)，可以采取哪幾種網(wǎng)絡(luò)廣告的發(fā)布方式？浙江省2004年1月請(qǐng)結(jié)合戴爾案例，回答以下問(wèn)題：（1）戴爾公司的供應(yīng)鏈管理成功的關(guān)鍵是什么？現(xiàn)代企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)主要成為何種競(jìng)爭(zhēng)？（2）從戴爾公司的案例中，如何理解在全球化浪潮中供應(yīng)鏈管理的重要意義。（3分）：（1）結(jié)合案例分析直銷的優(yōu)勢(shì)。（12分），談?wù)劰?yīng)鏈管理環(huán)境下物流管理的主要特點(diǎn)。（6分），回答下面三個(gè)問(wèn)題：2005年1月（1）結(jié)合案例，談?wù)勅绾卫斫獾谌轿锪鞯淖饔?。?分）2005年10月（2）結(jié)合Google的案例，談?wù)剬?duì)價(jià)值創(chuàng)新戰(zhàn)略的理解。（6分）（3）結(jié)合案例，談?wù)勂髽I(yè)人力資源規(guī)劃步驟和人力資源的甄選過(guò)程。（4分）人力資源42．（1）結(jié)合案例，談?wù)剬?duì)傳統(tǒng)招聘的看法。（10分）2006年10月（2）結(jié)合案例，談?wù)剬?duì)三星奧克斯公司的激勵(lì)方法的評(píng)價(jià)。（10分）2007年1月（2）結(jié)合本課程的相關(guān)知識(shí)，請(qǐng)您談?wù)剚嗰R遜價(jià)格試驗(yàn)失敗的原因。（5分）供應(yīng)鏈43.（1）結(jié)合利豐集團(tuán)供應(yīng)鏈管理案例，談?wù)勀銓?duì)供應(yīng)鏈管理含義的理解。（8分）（2）結(jié)合美特斯邦威的案例，談?wù)勑畔⒓夹g(shù)對(duì)供應(yīng)鏈管理的支持。(10分)（2）結(jié)合案例，談?wù)効蛻絷P(guān)系管理基本流程包含的階段。(10分)(2)結(jié)合案例，談?wù)勈袌?chǎng)營(yíng)銷過(guò)程。(10分)、TCL誰(shuí)能走的更遠(yuǎn)2009年10月 根據(jù)以上資料，結(jié)合課程知識(shí)，回答以下問(wèn)題：（1）海爾和TCL的國(guó)際化戰(zhàn)略有什么不同？目前困難是什么？（2）從企業(yè)核心能力和市場(chǎng)營(yíng)銷角度簡(jiǎn)單分析海爾和TCL的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略。(10分)，中國(guó)僅獲漂亮數(shù)字2010年10月（1）在華的外國(guó)制造企業(yè)的營(yíng)銷戰(zhàn)略是什么？為什么中國(guó)沒(méi)有從中得到更大利益？（2）從供應(yīng)鏈管理、知識(shí)管理和企業(yè)文化角度分析“中國(guó)制造”的出路。(10分)“火炬在線傳遞活動(dòng)” 2011年1月 問(wèn)題：(1)結(jié)合案例，談?wù)劸W(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷的特點(diǎn)。2007年1月41．論述供應(yīng)鏈管理環(huán)境下物流和采購(gòu)管理的特點(diǎn)。2007年10月 。浙江省2004年1月。2004年10月41．結(jié)合實(shí)際論述網(wǎng)絡(luò)型組織的特征與優(yōu)點(diǎn)。2006年10月 。？浙江省2004年1月。2011年1月 41．論述客戶關(guān)系管理實(shí)施條件。2009年10月 。2007年10月 ？2007年1月41．簡(jiǎn)述企業(yè)戰(zhàn)略管理的過(guò)程。2011年10月 。2007年1月？2005年1月 。2009年1月 37．簡(jiǎn)述人力資源管理與傳統(tǒng)人事管理的區(qū)別2008年1月。2010年1月。浙江省2004年1月。2009年1月 ？2007年10月 。2010年1月。2005年10月。2008年10月 。2009年10月“7R”原則。2010年10月。2005年10月 40．如何理解企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者與管理層是客戶關(guān)系管理實(shí)施成功與否的關(guān)鍵？2004年10月。2006年10月37．簡(jiǎn)述客戶關(guān)系管理價(jià)值鏈的基本活動(dòng)。2009年10月 ？2009年1月 。2011年1月 。2007年10月 40．簡(jiǎn)述企業(yè)文化的構(gòu)成。2005年1月37．什么是知識(shí)管理的編碼策略，其特點(diǎn)是什么？2004年10月？為什么說(shuō)知識(shí)管理是一個(gè)螺旋循環(huán)的過(guò)程？浙江省2004年1月。2008年10月40．什么是知識(shí)管理的個(gè)人化策略，它有什么特點(diǎn)？2008年1月？其螺旋循環(huán)包含哪幾種程序？2007年10月。2011年1月。浙江省2004年1月。2006年1月 。2008年1月。2011年10月 。2005年1月 39．企業(yè)為何要采取多品牌策略？2004年10月 。2010年10月 。2005年10月。2007年1月38．簡(jiǎn)述企業(yè)再造的特點(diǎn)。2008年1月 。