【正文】 終他不僅使自己的生活充滿情趣，更使他的學生們受益無窮。還教孩子如何合理安排事情，如何整理物品……他所授的內容不勝枚舉。還教學生如何存錢及謹慎用錢。他豐富孩子們的藝術素養(yǎng)，他們班的小小莎士比亞就是專門表演莎劇的，這種戲劇表演中還配有舞蹈、音樂，都是孩子們精心設計的，這個表演隊的水平近于專業(yè)，經常應邀到各地巡演。老師利用一切可能的時間，運用多種方式教學生各樣的生活技能。學習的最終目的，是讓人們能更好的生活。巴學園規(guī)定，孩子們可以在游泳池里快快活活的光著身體游泳，小林校長想讓孩子明白：“無論什么樣的身體都是美麗的！”這樣，即使身體有障礙的孩子，和大家在一起潑水玩時，對自己身體的羞恥感也不知不覺間消除了。開運動會時，為了身有殘疾的高橋君，他特意設計了適合這個孩子的比賽項目，讓個子最矮、手腳最短的高橋君取得了很多項目的第一名，年年都是運動明星。布蘭達在路邊幫助了一個受傷的陌生人，卻一點也不聲張；他班的小小莎士比亞隊不論到哪里演出，留給人的印象都是謙遜有禮；觀看有自己本班參加的比賽時，不論哪一方展現高超的技巧，都會大聲喝彩…老師說：“第56號教室的主要目標是——引導學生在一個什么都有只欠仁慈的世界中懷有仁愛之心。他用道德發(fā)展的六階段來教育他的學生，這六個階段是：一是我不想惹麻煩；二是我想要獎賞；三是我想取悅某人；四是我要遵守規(guī)則；五是我能體貼別人；六是我有自己的行為準則并奉行不悖（這一點，類似于我國提倡的‘慎獨’）。二、教給學生做人之道。他讓孩子們不自覺地就把信任放在了他的肩上。小林校長總是對巴學園的孩子說：“不能欺騙動物，動物很信任你們，如果你們欺騙它們，那它們太可憐了！”小豆豆恪守著這一點，對她的小狗洛基始終信任，哪怕洛基有時無心地傷害了她，她也對它的忠誠堅信不疑。被原來學校逼著退學的小豆豆，第一次來到巴學園，就和小林校長絮叨了四個小時。師生之間有了信任作紐帶，一切教育問題都會很容易解決。要站在學生的立場上，顧及他們的想法，為學生打造一個堅固而友善的避風港?！崩蠋熢陂_學第一天，就讓孩子們玩信任的游戲，讓學生明白：“破裂的信任是無法修補的，除此以外，其他事情都可以補救。一、給學生以足夠的信任。她在日本教育家小林宗作先生創(chuàng)辦的巴學園里度過了無比幸福的小學生活。讀這本書時，總讓我聯想起之前看過的日本作家黑柳徹子寫的《窗邊的小豆豆》。創(chuàng)造這一奇跡的就是——雷夫第56號教室是美國洛杉磯霍伯特小學的一間極為簡陋的甚至會經常漏水的教室，這個班級高達九成的學生來自貧困的移民家庭，英語不是他們的母語。這是最重要的！教育專著讀書筆記7一部最近很火的有聲讀物《第56號教室的奇跡》有幸拜讀了一下，略有些感悟。正的成了管老師所說的教書匠了?？梢娭匾晫W生的后天學習、后天發(fā)展，是最科學的教學方法。當代教育界流行一句名話，即“教是為了不教”，并把它視為教學的最高境界。我感謝這本書，它讓教師們從中汲取力量，擁有自己的教育理想，以更多的激情投入到教育實踐中去。所有的學生，都十分需要老師的愛。陶行知先生說得好：“捧著一顆心來，不帶半根草去。反之如果老師板著一張嚴肅的臉，動輒就批評教育，那學生肯定是大氣不敢出，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的坐在課堂里。是啊，所有孩子都喜歡老師能把微笑掛在臉上。管校長說：“教育是朵帶笑的花。剛舒張的笑容立刻收斂了下來。真是一副和諧的畫面！年輕的我有理想、有憧憬、有許多作為教師作為青年應該有的。我按耐不住激動的心情繼續(xù)往下看“每個孩子的心靈就像荷葉上晶瑩剔透的露珠，年輕的你要盡一切可能，想辦法呵護她、保護她……”是呀！小孩子是無暇的。讓我有勇氣去面對失敗，讓我有勇氣去接受失敗，讓我有勇氣去挑戰(zhàn)失敗，在一次次的失敗中，吸取教訓，勇于創(chuàng)新與改變，走出一條屬于自己的教學之路。請記得，你沒有貶值，在這些磨練中你已經升值，只是這些價值還沒有適當的方式和機會展露出來，它需要在下一輪的實踐中帶給你驚喜。對于一個勇敢的人來說，惟有失敗。其中讓我感觸最深的一段是“年輕的老師們，不管你經受何種失敗，你不會貶值，只會升值。激勵著我們廣大青年教師。不做“教書匠”，“做一名有方向感的教師；做一名有約束感的教師；做一名有責任感的教師；做一名有上進感的教師；做一名有奮斗感的教師；做一名有專業(yè)感的教師；做一名有親和感的教師；做一名有智慧感的教師。當聽到楊校長跟我們推薦《不做教書匠》這本書時，腦海中就有一個疑問：“不做教書匠，做什么？”我開始閱讀這本書，漸漸了解了這是一本針對青年教師的心理而寫的書，深入淺出，有如青年教師的“圣經”，一些西方油畫的插圖更增加了這種感覺。教育專著讀書筆記6在書店的時候看到《不做教書匠》這本書，題目引起了我的注意，有了想讀的念頭。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。教育應從寬容開始。三、做一個寬容的智者在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容，在《中國教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。教育不光需要有思想的教育學者，有思想的`行政管理者，更需要有成千上萬有思想的教師做一個有思想的教育者，具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變行動，行動改變命運”。教師沒有了思想，就不能稱其為教育者。在教育新形勢下，做一個與時俱進的教者，學習是唯一的途徑：學習，學習，再學習；以平常的心態(tài)對待學習，不急功近利，不心浮氣躁；從錯誤中學習，在合作中學習，在探究中學習。第三，讀書要堅持務本：“君子務本，本立而道生。第二，讀書要堅持內化：由數量上的積累進而形成質量上的積淀；將資源轉化為能量。博，各種書都看一點；新，追蹤前沿的新信息；思，回味咀嚼。特級教師宋如郊認為：“讀書學習這個過程貴在堅持和得法。李海林校長總結的讀書方法是：在身邊尋找問題――帶著問題讀書――通過讀書找到解決問題的觀點、立場、方法―――用書中找到的觀點、立場、方法解決現實問題――在解決問題的過程中改善自己的行為。同時要懂得把學習內容轉化積淀為自己的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)造能力，這樣才能提高自己的業(yè)務水平，提升追求的境界。如讀教育名著，與大師對話，和名校交流，拜專家為師，以學者為友等等?！敖處熥x書不同一般人讀書，要活讀書、讀活書、讀書活；要帶著問題讀書，深入思考、大膽懷疑、努力實踐、勇于創(chuàng)新。教師作為知識的傳播者、人才的培養(yǎng)者，就更應該勤奮的讀書學習。陶淵明說：勤學如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧。以下是我的一些體會：一、做一個不斷進取的學者海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。讀這些教育專著時，我邊看邊與自己平時的教育實際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。陶行知的教育思想博大精深，他的教育理念可謂極富前瞻性，一些教育思想在今天仍有著極大的指導意義。徹底的解放學生，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造精神，發(fā)展創(chuàng)造能力。他的思想與我們今天課程改革所提出的觀點可謂不謀而合陶先生說：有了這六大解放，創(chuàng)造力才可以盡量及揮出來。六大解放：一是解放學生的頭腦，就是要鼓勵學生敢想、善想，敢于動腦，善于動腦；二是解放學生的雙手，就是要鼓勵學生敢干、善干，敢于動手，善于動手；三是解放學生的眼睛，就是鼓勵學生敢于觀察、善于觀察，胸懷祖國，放眼世界；四是解放學生的嘴巴，就是鼓勵學生敢說、善說，敢于提問、善于提問；五是解放學生的空間，就是要擴大學生的活動領域，不把他們局限在狹小的課堂里，也不局限在學校中；六是解放學生的時間，就是要保證學生有時間去獨立學習、活動和創(chuàng)造，不要把課程排得滿滿的，也不要讓課外作業(yè)多得做不完。新課程標準下的教科書與以往傳統(tǒng)教科書有很大改變，多以學生生活、活動為主，但是每個學校每個年級的學生認知情況不同，因此在教材的選用上也不同。書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書。他以蘊含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。教育專著讀書筆記4一段時間以來，我認真拜讀了教育家陶行知先生的教育專著，陶行知先生是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家?！妒裁词亲詈玫慕逃處熥钚枰P注的66個教育細節(jié)》對廣大的教師有很強的學習和借鑒意義，作為教師我將細細品味書中提及的每一個教育細節(jié)，在以后的教育教學過程中充分貫徹這些教育思想，使我們的學生成為一個健全品格的人。著名的作家海明威從小就跟著酷愛體育運動的父親走村串戶，穿林渡水。我們如何理解健康的含義：英國著名教育家洛克曾說過：“健康之精神寓于健康之身體”。編者將教師最需關注的66個細節(jié)一一闡述，而在闡述的手法上也避免了枯燥的論述，在闡述一個品質細節(jié)前，編者都引用了兩句名人名言來概括該品質的重要意義，緊接著運用一些鮮活的真人實例來具體論述，最后，編者提出培養(yǎng)這些良好品質的方法和建議，使這本理論性很強的書增加了不少的文學性和趣味性，大大提高了廣大教師讀者的興趣。因此，書中的四個部分把做人篇放在了首要位置，學生只有具備了做人的各項品質才能更好地學習、做事，也才能與周圍的人和諧交往。”其實，人的一生只在做一件事：那就是做人。書中從四個部分：做人篇、學習篇、做事篇和交往篇，充分闡述了教師如何有效關注教育的`66個細節(jié)，如何身體力行地搞好教育工作，成為出色的人民教師。所謂“無為”教育，是指教育者遵循學生身心發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律，隱蔽教育意圖的教育情境的熏陶、教育技能的感染、教師自身的示范等為間接教育手段，潛移默化，摒棄單調、枯燥的說教，充分信任學生，因勢利導，使學生在沒有直接沖突式的說教中自覺接受教育，在獲得親身體驗中領悟道理，在以自身為主體的自我教育中達到精神的升華和認識的飛躍的教育。帶著這樣的疑問，我打開了由江蘇人民出版社出版、張平主編的《什么是最好的教育教師最需要關注的66個教育細節(jié)》一書。讀完此文我的感悟：做班主任的我們在教育過程中避免過多的說教，寓教育于無形，潛移默化，極大地利用教育智慧，給孩子更多的關愛和信任，讓孩子從內心深處進行自我教育，從而達到育人目的。在這樣的教育過程中，學生學會了自我克制，學會了在困難面前拿出勇氣。為此做為班主任的我深受啟發(fā)，也找到了教育的真諦。讀了《跟蘇霍姆林斯基學當班主任》，我仿佛看到了教育史上的燈塔——蘇霍姆林斯基?，F在我有點明白了名師是怎樣煉成的。讀了《跟蘇霍姆林斯基學當班主任》后，我深深地感到自己與名師的差距。熱愛閱讀的學生必將擁有更美好的人生！教育專著讀書筆記2有人說，讀一本好書就是和一位大師對話。”從此學生們只要一有空，就往圖書室跑，甚至連去廁所都怕耽誤時間。圖書室里擺滿了五顏六色各式各樣的學生們愛讀的書，“你們只要喜歡，什么時間去圖書室都可以，借回家讀也行。這樣日積月累，學生的整體素養(yǎng)有很大的提升。讓學生長大后成為一個與眾不同的人，熱愛閱讀是基礎。我覺得，讓學生愛上閱讀，老師倘能做到這一點，也是一件功德無量的事。還有，運動會的比賽項目也是獨具匠心，和生活息息相關。他教學生們游泳，教極富節(jié)奏感的韻律操，教吃飯散步的禮儀，請附近的農人做“老師”，到田間教學生們使用農具種莊稼。這也是他的學生日后都大有作為的主要原因吧。而這些，都不是標準化測試的內容，老師卻能幾十年如一日地做下來，而且做得功績卓然。還教學生做面具，編線繩，制自畫像。他還教學生打棒球，彈吉他，聽搖滾樂。他想方設法買來許多實驗器材，在被許多老師忽略的自然課上，認真地指導學生做實驗，培養(yǎng)他們的實踐能力和科學精神。老師利用一切可能的時間，運用多種方式教學生各樣的39。學習的最終目的，是讓人們能更好的生活。巴學園規(guī)定，學生們可以在游泳池里快快活活的光著身體游泳，小林校長想讓學生明白：“無論什么樣的身體都是美麗的！”這樣，即使身體有障礙的學生，和大家在一起潑水玩時，對自己身體的羞恥感也不知不覺間消除了。開運動會時，為了身有殘疾的高橋君，他特意設計了適合這個學生的比賽項目，讓個子最矮、手腳最短的高橋君取得了很多項目的第一名，年年都是運動明星。布蘭達在路邊幫助了一個受傷的陌生人，卻一點也不聲張；他班的小小莎士比亞隊不論到哪里演出，留給人的印象都是謙遜有禮；觀看有自己本班參加的比賽時，不論哪一方展現高超的技巧，都會大聲喝彩…老師說：“第56號教室的主要目標是——引導學生在一個什么都有只欠仁慈的世界中懷有仁愛之心。他用道德發(fā)展的六階段來教育他的學生，這六個階段是：一、我不想惹麻煩；二、我想要獎賞；三、我想取悅某人；四、我要遵守規(guī)則；五、我能體貼別人；六、我有自己的行為準則并奉行不悖(這一點，類似于我國提倡的‘慎獨’)。他讓學生們不自覺地就把信任放在了他的肩上。小林校長總是對巴學園的學生說：“不能欺騙動物，動物很信任你們，如果你們欺騙它們，那它們太可憐了！”小豆豆恪守著這一點，對她的小狗洛基始終信任，哪怕洛基有時無心地傷害了她，她也對它的忠誠堅信不疑。被原來校園逼著退學的小豆豆，第一次來到巴學園，就和小林校長絮叨了四個小時。師生之間有了信任作紐帶，一切教育問題都會很容易解決。要站在學生的立場上，顧及他們的想法，為學生打造一個堅固而友善的避風港?！崩蠋熢陂_學第一天，就讓學生們玩信任的游戲，讓學生明白：“破裂的信任是無法修補的，除此以外，其他事情都可以補救。她在日本教育家小林宗作先生創(chuàng)辦的巴學園里度過了無比幸福的小學生活。讀這本書時，總讓我聯想起之前看過的日本作家黑柳徹子寫的《窗邊的小豆豆》。這些似乎注定平凡的學生卻在一位充滿愛心和教育智慧的老師的培養(yǎng)下，高居全美標準化成績前5%，他們長大后紛紛就讀于哈佛、斯坦福等頂尖大學并取得非凡成就。作為一個教師的確有振聾發(fā)聵的作用。他在寓言的上下文中還表示：玩?zhèn)€痛快再去死吧！這個詞從上下文中獲得的意思豐富了詞匯的意義，這也就是意義動態(tài)的基本規(guī)律?！澳憔吞璋桑　币辉~是該寓言的結束語，它在任何上下文里都有確定不變的意義。余震球：《維果茨基教育論著選》，人民教育出版社，1984年，第328頁。在這種情況下從外部看是自我中心言語。（《思惟發(fā)展心理學》，第7374頁）由此，我們在設計教材的展開順序或編排體系時，就要研究如何使教材的教學走在發(fā)展的前面并引導發(fā)展，而不是等到所依靠的心理功能成熟之后才在教材中展開相應的學科內容。（《維果茨基教育論著選》，第403頁）總之，“童年期的教學只有走在發(fā)展前面并引