【正文】 定，孩子們可以在游泳池里快快活活的光著身體游泳，小林校長(zhǎng)想讓孩子明白：“無(wú)論什么樣的身體都是美麗的！”這樣，即使身體有障礙的孩子，和大家在一起潑水玩時(shí)，對(duì)自己身體的羞恥感也不知不覺(jué)間消除了。還教學(xué)生如何存錢(qián)及謹(jǐn)慎用錢(qián)。更有意思的是，帶孩子們?nèi)ヒ按叮尨蠹規(guī)Т毒?、食材，幾個(gè)人一組，一起做飯，撿柴的，燒火的，切菜的，燒飯的，各顯其能，學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和動(dòng)手能力都得到極大鍛煉，而且“樂(lè)亦無(wú)窮”。小林校長(zhǎng)建的圖書(shū)室，更是給巴學(xué)園的孩子們提供了一處溫馨的精神家園。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí)，老師就建議她去專家那兒做個(gè)檢查。她多次割腕自殺，兩只手上布滿了自己用刀片劃的傷疤。聽(tīng)了此話，我心頭一震，可憐的孩子多么需要大家庭的溫暖。這節(jié)課一開(kāi)始，我就用語(yǔ)言，這無(wú)形的大手緊緊抓住了學(xué)生們的心。教育需要思想。寬容地對(duì)待自己的學(xué)生，你會(huì)得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生時(shí)，就是科學(xué)地看待教育過(guò)程。教師要認(rèn)識(shí)到學(xué)生的主體地位，積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，探究發(fā)現(xiàn)，讓我們攜手，更加努力，更加勤奮，充滿了愛(ài)，充滿了知識(shí)，充滿了對(duì)工作的滿腔熱忱，無(wú)愧于“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”，做新時(shí)代的好教師?！币恍┙處?，他教一年，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子；有些教師，實(shí)實(shí)在在地教了五年。我深信：“教育的理想會(huì)奏響新世紀(jì)中華民族的英雄樂(lè)章，理想的教育會(huì)開(kāi)創(chuàng)新世紀(jì)中國(guó)文明的燦爛輝煌！”教育專著讀書(shū)筆記20xx字一部最近很火的有聲讀物《第56號(hào)教室的奇跡》有幸拜讀了一下，略有些感悟。我覺(jué)得第56號(hào)教室的先生和巴學(xué)園的小林校長(zhǎng)，在很多地方都有相似之處。巴學(xué)園的小林校長(zhǎng)在50個(gè)學(xué)生眼里，就是一位極為仁慈可信的父親。老師說(shuō)，人格品性才是教育本質(zhì)。三、教給學(xué)生生活技能。還教學(xué)生做面具，編線繩，制自畫(huà)像。實(shí)踐活動(dòng)，讓孩子自己在實(shí)踐中經(jīng)歷磨練，增長(zhǎng)才干，得到體驗(yàn)，而不是只靠片面的灌輸。與平時(shí)的教育相比，學(xué)校感受到了，產(chǎn)生了共鳴。這個(gè)時(shí)候老師一桶水(《給教師的一百條新建議》)是不夠的。寬容地對(duì)待你的學(xué)生，你會(huì)得到退一步的快樂(lè)；教師以寬容的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，意味著他們的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟。假期里安安靜靜的學(xué)習(xí)讓我受益匪淺，也意識(shí)到作為一個(gè)老師，尤其應(yīng)該多讀一些教育類(lèi)書(shū)籍。想想你自己，你和名師如此不同也就不足為奇了。他要求每個(gè)孩子都坦白自己是否真的做過(guò)。我在讀書(shū)的過(guò)程中便常常感嘆于“開(kāi)卷有益”的道理所在。李鎮(zhèn)西老師經(jīng)常向?qū)W生推薦各種有意義的課外讀物，以豐富學(xué)生的精神世界，不僅可以提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，同時(shí)可以讓學(xué)生在閱讀的過(guò)程中獲得自我教育的動(dòng)力。我也和李鎮(zhèn)西老師在書(shū)中坦然自述的一樣，是個(gè)急脾氣的人，有時(shí)和學(xué)生之間難免因?yàn)榧痹甓l(fā)生不該有的誤會(huì)，特別是和那些學(xué)習(xí)、紀(jì)律上的困難生，還經(jīng)常怨聲載道的，每次過(guò)后，我都后悔不迭，但學(xué)生從來(lái)不跟我記仇，有時(shí)我真誠(chéng)地向他們道歉，他們卻說(shuō)：“沒(méi)事，老師，你都是為我好”；反思一下，作為老師覺(jué)得很慚愧，常常用“有色眼鏡”看待學(xué)生，其實(shí)孩子是多么天真無(wú)邪呀！今后，在和學(xué)生相處中，我要格外注意樹(shù)立教師的形象，用真心喜愛(ài)學(xué)生，與學(xué)生和諧相處?！蔽覍?duì)比了一下，我也經(jīng)常建議學(xué)生問(wèn)問(wèn)自己今天學(xué)習(xí)了什么內(nèi)容，今天復(fù)習(xí)鞏固了嗎？今天預(yù)習(xí)下一課了嗎？一部分學(xué)生真的在做這些事了，而有一部分學(xué)生還是學(xué)無(wú)習(xí)慣，亂了一團(tuán)，所以必須經(jīng)常指導(dǎo)個(gè)別學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。通過(guò)讀書(shū)獲得數(shù)倍于教科書(shū)的知識(shí)，只有這樣，我們――教師，在課堂上講解教材時(shí)，才能更加自如的分配自己的注意力，更多的智慧解決學(xué)生們學(xué)習(xí)中遇到的困難，更多精力關(guān)注學(xué)生們課堂的行為與狀態(tài)。在教學(xué)中，我們透過(guò)一篇篇或雋美或質(zhì)樸或含蓄或奔放的文本，讓學(xué)生們、孩子們感受從古至今，從中到外的自然之美、生活之美、人性之美，打動(dòng)他們的靈魂，震撼他們的心靈，啟迪他們的思想，促使他們最終思考自己的行為，從而真正達(dá)到我們的教育目的――培養(yǎng)真正的“人”。1克鐳時(shí)，學(xué)生們無(wú)一不為居里夫人堅(jiān)毅、執(zhí)著的精神之美震憾。正是基事對(duì)盲人、殘疾人、弱勢(shì)群體的同情與了解，所以我在課堂上，才會(huì)與作者站在一起，傳達(dá)著“關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體”、“自立自強(qiáng)”、“愛(ài)和被愛(ài)同樣幸?！钡男畔ⅲ寣W(xué)生去思考人生的大愛(ài)。課后，人們?cè)儐?wèn)他這節(jié)課備了多長(zhǎng)時(shí)間，他回答說(shuō)：“對(duì)于這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子，而且總的來(lái)說(shuō)，對(duì)每節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課的，不過(guò)，這節(jié)課的直接準(zhǔn)備，我只用了15分鐘”。《愛(ài)心與教育》在的前半部分，李老師教給學(xué)生的自我激勵(lì)方法是“每日九問(wèn)”，而在“手記三”中他在指導(dǎo)優(yōu)生學(xué)習(xí)時(shí)提出了“每日十問(wèn)”的要求：“一問(wèn)今天在家早讀外語(yǔ)沒(méi)有？二問(wèn)今天上課開(kāi)小差沒(méi)有？三問(wèn)今天學(xué)習(xí)上提出什么問(wèn)題沒(méi)有？四問(wèn)今天的功課復(fù)習(xí)沒(méi)有？五問(wèn)今天預(yù)習(xí)明天的功課沒(méi)有？六問(wèn)今天做過(guò)閑事沒(méi)有？七問(wèn)今天“過(guò)電影”沒(méi)有？八問(wèn)今天計(jì)劃完成沒(méi)有？九問(wèn)今天有未弄懂的難題沒(méi)有？十問(wèn)今天有無(wú)浪費(fèi)的時(shí)間？”他要求學(xué)生把這十個(gè)問(wèn)題制成表格，每天按實(shí)際情況填寫(xiě)。李鎮(zhèn)西老師時(shí)時(shí)反思自我，時(shí)時(shí)向?qū)W生學(xué)習(xí)，他也認(rèn)為學(xué)生的心靈純潔可愛(ài)，學(xué)生的心靈比老師高尚得多。感受之一：作為教師，應(yīng)該多讀書(shū)，讀各種各類(lèi)的書(shū)，尤其是文學(xué)名著更要捧讀不輟。教育專著讀書(shū)筆記13“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。師傅讓學(xué)生堅(jiān)持每天用雪擦身體。他們很少關(guān)注自己某一方面的意圖。同事相處，朋友見(jiàn)面，難免會(huì)有一些誤會(huì)。寬容就是認(rèn)識(shí)到孩子的差異和未完成的狀態(tài)。第一次，老師因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)豐富，不得不扔掉架子，虛心向孩子學(xué)習(xí)。他不僅要求自己成為一個(gè)教導(dǎo)者，而且還要成為學(xué)生的朋友，和他們一起克服困難，一起感受歡樂(lè)和憂愁；要忘記自己是個(gè)教師，而只有這樣，孩子才會(huì)把一切告訴他。它的魅力源于它不是枯燥的教育書(shū)，它為我們描述了一個(gè)我們很多教師都在追求的“理想”教育境界——那里有“幻想角”、“童話室”……一切都是那么新奇有趣、不可思議；那里有天真爛漫、活潑可愛(ài)、熱愛(ài)學(xué)習(xí)的學(xué)生；那里有不管出現(xiàn)在校園的什么地方，總會(huì)被一群孩子主動(dòng)圍上前的校長(zhǎng)和老師……在《育人三部曲》中，蘇霍姆林斯基突破了這些傳統(tǒng)的刻板教育模式。他還教學(xué)生打棒球，彈吉他，聽(tīng)搖滾樂(lè)。這不僅教會(huì)了高橋君自信，使他再也不會(huì)為身體上的殘疾而自卑；也教會(huì)了其他孩子應(yīng)該尊重每一個(gè)人。大育無(wú)痕，老師和小林校長(zhǎng)內(nèi)心汩汩流淌的愛(ài)，在孩子心中澆灌出信任之花。老師憑借這些，取得學(xué)生的完全信任，走進(jìn)了孩子的心靈?！洞啊穼?xiě)的是一個(gè)叫小豆豆的小女孩的故事。為了未來(lái)的教育，我們這些做教師的必須要有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。其實(shí)這種教育也在進(jìn)行灌輸，但它不同于傳統(tǒng)的灌輸，它充滿著靈性與智慧，能給每個(gè)孩子以深深的心靈震撼，又起著潛移默化的作用，能給每個(gè)孩子樹(shù)立起遠(yuǎn)大而切實(shí)可行的目標(biāo)。課堂上，不僅僅學(xué)習(xí)書(shū)本上前人創(chuàng)造的知識(shí)，也學(xué)習(xí)師生共同探究，發(fā)展，創(chuàng)新的新知識(shí)，使學(xué)生的認(rèn)知解決，實(shí)用，貼近。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異，承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)。以下是我的一些體會(huì)：感觸之一：做一個(gè)有思想的教者人沒(méi)有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。在我們和學(xué)生們一起學(xué)習(xí)(跨越百年的美麗)時(shí)，我想學(xué)生所學(xué)習(xí)到的不僅僅是知識(shí)，更深的是啟發(fā)了他們對(duì)美的真諦的思考。真沒(méi)想到，這樣竟然會(huì)給孩子帶來(lái)這么大的傷害。鋼琴老師無(wú)情的將她淘汰，學(xué)校老師把它看作傻瓜不讓她參加集體游戲，因?yàn)榕滤o班級(jí)丟分，老師不允許她參加全班大合唱。然而，實(shí)際情況并非如此。這本書(shū)的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問(wèn)題專家托馬斯”他平時(shí)給孩子們推薦了許多優(yōu)秀的文學(xué)作品，指導(dǎo)閱讀方法，開(kāi)辦讀書(shū)會(huì)，讓學(xué)生寫(xiě)每月讀書(shū)心得。小林校長(zhǎng)在巴學(xué)園開(kāi)設(shè)的教學(xué)內(nèi)容也是豐富多彩的39。他豐富孩子們的藝術(shù)素養(yǎng)，他們班的小小莎士比亞就是專門(mén)表演莎劇的，這種戲劇表演中還配有舞蹈、音樂(lè)，都是孩子們精心設(shè)計(jì)的，這個(gè)表演隊(duì)的水平近于專業(yè)，經(jīng)常應(yīng)邀到各地巡演。開(kāi)運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，為了身有殘疾的高橋君，他特意設(shè)計(jì)了適合這個(gè)孩子的比賽項(xiàng)目，讓個(gè)子最矮、手腳最短的高橋君取得了很多項(xiàng)目的第一名，年年都是運(yùn)動(dòng)明星。他讓孩子們不自覺(jué)地就把信任放在了他的肩上。要站在學(xué)生的立場(chǎng)上，顧及他們的想法，為學(xué)生打造一個(gè)堅(jiān)固而友善的避風(fēng)港。讀這本書(shū)時(shí)，總讓我聯(lián)想起之前看過(guò)的日本作家黑柳徹子寫(xiě)的《窗邊的小豆豆》。正的成了管老師所說(shuō)的教書(shū)匠了。所有的學(xué)生，都十分需要老師的愛(ài)。管校長(zhǎng)說(shuō)：“教育是朵帶笑的花。讓我有勇氣去面對(duì)失敗，讓我有勇氣去接受失敗，讓我有勇氣去挑戰(zhàn)失敗，在一次次的失敗中，吸取教訓(xùn)，勇于創(chuàng)新與改變，走出一條屬于自己的教學(xué)之路。激勵(lì)著我們廣大青年教師。正如陶行知先生說(shuō)的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛(ài)迪生。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的`行政管理者，更需要有成千上萬(wàn)有思想的教師做一個(gè)有思想的教育者，具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變行動(dòng)，行動(dòng)改變命運(yùn)”。第二，讀書(shū)要堅(jiān)持內(nèi)化：由數(shù)量上的積累進(jìn)而形成質(zhì)量上的積淀；將資源轉(zhuǎn)化為能量。同時(shí)要懂得把學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化積淀為自己的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)造能力，這樣才能提高自己的業(yè)務(wù)水平，提升追求的境界。陶淵明說(shuō)：勤學(xué)如春起之苗，不見(jiàn)其增，日有所長(zhǎng)；輟學(xué)如磨刀之石，不見(jiàn)其損，日有所虧。徹底的解放學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，發(fā)展創(chuàng)造能力。書(shū)；要?jiǎng)拥臅?shū)，不要靜的書(shū)；要用的書(shū)，不要讀的書(shū)。著名的作家海明威從小就跟著酷愛(ài)體育運(yùn)動(dòng)的父親走村串戶，穿林渡水。”其實(shí)，人的一生只在做一件事：那就是做人。讀完此文我的感悟：做班主任的我們?cè)诮逃^(guò)程中避免過(guò)多的說(shuō)教，寓教育于無(wú)形，潛移默化，極大地利用教育智慧，給孩子更多的關(guān)愛(ài)和信任，讓孩子從內(nèi)心深處進(jìn)行自我教育，從而達(dá)到育人目的。現(xiàn)在我有點(diǎn)明白了名師是怎樣煉成的。圖書(shū)室里擺滿了五顏六色各式各樣的學(xué)生們愛(ài)讀的書(shū)，“你們只要喜歡，什么時(shí)間去圖書(shū)室都可以，借回家讀也行。還有，運(yùn)動(dòng)會(huì)的比賽項(xiàng)目也是獨(dú)具匠心，和生活息息相關(guān)。還教學(xué)生做面具，編線繩，制自畫(huà)像。學(xué)習(xí)的最終目的，是讓人們能更好的生活。他用道德發(fā)展的六階段來(lái)教育他的學(xué)生，這六個(gè)階段是：一、我不想惹麻煩；二、我想要獎(jiǎng)賞；三、我想取悅某人；四、我要遵守規(guī)則；五、我能體貼別人；六、我有自己的行為準(zhǔn)則并奉行不悖(這一點(diǎn)，類(lèi)似于我國(guó)提倡的‘慎獨(dú)’)。被原來(lái)校園逼著退學(xué)的小豆豆，第一次來(lái)到巴學(xué)園，就和小林校長(zhǎng)絮叨了四個(gè)小時(shí)。作為一個(gè)教師的確有振聾發(fā)聵的作用。在這種情況下從外部看是自我中心言語(yǔ)。但是大規(guī)模的實(shí)驗(yàn)卻使專門(mén)教育學(xué)大失所望。這表現(xiàn)為，他是自發(fā)地，在一定的情境里自動(dòng)地掌握它們的，情境促使他發(fā)現(xiàn)這些技能。余震球：《維果茨基教育論著選》，人民教育出版社，1984年，第100頁(yè)。（《維果茨基教育論著選》，第26300、406頁(yè)），因而這種自我中心性質(zhì)始終是合乎規(guī)律地、不可避免地、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來(lái)，不受兒童經(jīng)驗(yàn)的制約。另一個(gè)對(duì)于教學(xué)十分重要的方面是：除了最低教學(xué)界限外，還存在著最高教學(xué)界限，這兩個(gè)界限之間的期限就是“教學(xué)最佳期”。在某種意義上可以說(shuō)，內(nèi)部言語(yǔ)不但不是外部語(yǔ)言的前驅(qū)，或者是外部語(yǔ)言在記憶中再現(xiàn)，而是與外部語(yǔ)言對(duì)立的。為了透徹研究言語(yǔ)的思想和對(duì)詞語(yǔ)的這些關(guān)系，首先按必須找到它們之間的差異和弄清楚它的非常特別的機(jī)能。在人們?nèi)粘Ｉ钪?，使用比較多的語(yǔ)言是書(shū)面語(yǔ)言和口頭語(yǔ)言，接觸比較多的還有圖畫(huà)和聲象語(yǔ)言。二是示意性。余震球：《維果茨基教育論著選》，人民教育出版社，1984年，第29頁(yè)。吳 曉 敏 2013年6月3日第三篇：教育專著讀書(shū)筆記《維果茨基教育專著選》讀書(shū)筆記維果茨基教育專著選》關(guān)鍵詞解釋1．言語(yǔ)自我中心言語(yǔ)在機(jī)能意義中表現(xiàn)越強(qiáng)，其句法特性在簡(jiǎn)化和謂語(yǔ)化方面也顯示得更加鮮明。強(qiáng)身是重要的，教師在教育學(xué)生時(shí)，更要強(qiáng)調(diào)“強(qiáng)心”。因此，書(shū)中的四個(gè)部分把做人篇放在了首要位置，學(xué)生只有具備了做人的各項(xiàng)品質(zhì)才能更好地學(xué)習(xí)、做事，也才能與周?chē)娜撕椭C交往。帶著這樣的疑問(wèn)，我打開(kāi)了由江蘇人民出版社出版、張平主編的《什么是最好的教育教師最需要關(guān)注的66個(gè)教育細(xì)節(jié)》一書(shū)。書(shū)中講述的教師最需關(guān)注的教育細(xì)節(jié)之四健康是人生最可貴的，給我的印象最深?！盁o(wú)為”教育需要我們教師關(guān)注，并從教育的細(xì)節(jié)入手身體力行。所謂“無(wú)為”教育，是指教育者遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律，隱蔽教育意圖的教育情境的熏陶、教育技能的感染、教師自身的示范等為間接教育手段，潛移默化，摒棄單調(diào)、枯燥的說(shuō)教，充分信任學(xué)生，因勢(shì)利導(dǎo)，使學(xué)生在沒(méi)有直接沖突式的說(shuō)教中自覺(jué)接受教育，在獲得親身體驗(yàn)中領(lǐng)悟道理，在以自身為主體的自我教育中達(dá)到精神的升華和認(rèn)識(shí)的飛躍的教育。編者將教師最需關(guān)注的66個(gè)細(xì)節(jié)一一闡述，而在闡述的手法上也避免了枯燥的論述，在闡述一個(gè)品質(zhì)細(xì)節(jié)前，編者都引用了兩句名人名言來(lái)概括該品質(zhì)的重要意義，緊接著運(yùn)用一些鮮活的真人實(shí)例來(lái)具體論述，最后，編者提出培養(yǎng)這些良好品質(zhì)的方法和建議，使這本理論性很強(qiáng)的書(shū)增加了不少的文學(xué)性和趣味性，大大提高了廣大教師讀者的興趣。第二篇：教育教學(xué)專著讀書(shū)筆記教育教學(xué)專著讀書(shū)心得讀《什么是最好的教育教師最需要關(guān)注的66個(gè)教育細(xì)節(jié)》有感什么是最好的教育？這可能是每一位家長(zhǎng)和教師都關(guān)心的話題。因?yàn)槭率侨俗龅?，做事的?shí)質(zhì)也就是做人。4歲時(shí)，他從父親那得到一支獵槍，之后開(kāi)始獨(dú)立活動(dòng)，開(kāi)始了釣魚(yú)、打獵和探險(xiǎn)的生活，而年幼時(shí)的這些經(jīng)歷成了《老人與?！返膶?xiě)作素材。有一句話說(shuō)得好：有時(shí)候，不是我們的學(xué)生教不好，而是我們的教育沒(méi)有做夠。兒童思維的自我中心性質(zhì)與他的心里本性必然具有緊密的內(nèi)在聯(lián)系，因而這種自我中心性質(zhì)始終是合乎規(guī)律地、不可避免地、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來(lái)，不受兒童經(jīng)驗(yàn)的制約。是指它能夠說(shuō)明、顯示客觀事物的真實(shí)情況，即顯示真理。其中，行為語(yǔ)言就是人們的行動(dòng)，從表達(dá)思想來(lái)說(shuō)，一個(gè)人的行動(dòng)也是一種語(yǔ)言。它有自己完全獨(dú)特的性質(zhì)，而且與其他的言語(yǔ)活動(dòng)形式有著復(fù)雜的關(guān)系。是否發(fā)聲并不是說(shuō)明內(nèi)部言語(yǔ)本質(zhì)的原因，而說(shuō)明這一本質(zhì)產(chǎn)生的結(jié)果。然而，這只能是教學(xué)的最低界限，只是問(wèn)題的一個(gè)方面?！睘榇?，維果茨基呼吁要極其廣泛和多種形式地開(kāi)展具體的實(shí)驗(yàn)研究，以揭示在每一個(gè)年齡階段，學(xué)校每一門(mén)的學(xué)科教學(xué)與兒童發(fā)展之間的獨(dú)特的具體的關(guān)系。，思維變成言語(yǔ)性的兩個(gè)特征：特征一：發(fā)生了轉(zhuǎn)折后的兒童開(kāi)始積極的擴(kuò)大自己的詞匯量，他碰到每一個(gè)新物品是都會(huì)問(wèn)：它是什么？特征二：兒童在積極擴(kuò)大詞匯量的基礎(chǔ)上極其迅速地跳