【正文】 國教育改革的支持性研究，無論是“零點方案”或者“人類潛能研究”，還是這兩個研究項目的重要成果—多元智力理論，都在努力反映美國教育改革的新要求，即對優(yōu)質(zhì)教育的強調(diào)、對平等教育的追求以及對多元文化教育的關(guān)注。第五篇：多元智能理論多元智能理論一、時代背景從某種意義上說，始于1967年“零點方案”和始于1979年的“人類潛能研究”這兩個研究項目將加德納教授帶入了研究多元智力理論之路，也直接催生了加德納教授《智力的結(jié)構(gòu)—多元智力理論》一書。五、我國教育改革實踐的印證令我們感到驚喜的是，我國有的農(nóng)村學(xué)校從1998年起，就借鑒多元智能理論，使具有不同智能強項的學(xué)生得到了發(fā)展，為學(xué)生的成才架設(shè)了多元發(fā)展的“立交橋”，形成了良性循環(huán)的辦學(xué)態(tài)勢。臺灣地區(qū)引進多元智能理論改革課程與教學(xué)，既著力推行“核心知識主題課”這類綜合課程，同時也注意改進原有的學(xué)科課程，提高現(xiàn)有的教學(xué)質(zhì)量，具有鮮明的“兼容性”。多元智能理論提出的七項智能，其中語言智船．和數(shù)理邏輯智能，就是智商(EQ)測定的主要依據(jù)；它關(guān)于自我認識智能及人際關(guān)系智能的理論，又引發(fā)出情感智商田Q)理論。四、多元智能理論兼容并包的特性多年來的教育改革告誡人們，必須正確處理繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，基礎(chǔ)教育的改革尤應(yīng)注意處理好這一關(guān)系。我國學(xué)術(shù)界早已關(guān)注這一問題，曾經(jīng)提出“智力因素”與“非智力因素”相統(tǒng)一的觀點，正是試圖解決這一矛盾。三、德力觀的變革與道德能力的培養(yǎng)素質(zhì)教育要求全面貫徹教育方針，使學(xué)生在德智體美諸方面都得到主動的、生動活潑的發(fā)展。例如象牙雕刻，需要“慢功出細活”，具有精細、靈巧品格的人，就可能取得成功；而從事文字錄入的工作，則需要操作的速度和準確度，成功的要素取決于需要解決的問題。相信，在它的影響下，在網(wǎng)絡(luò)教育的環(huán)境中，現(xiàn)代教育個別化的程度將不斷提高，“人人有才，人無全才，揚長避短，人人成才”的教育理念，終將變成現(xiàn)實，二，能力觀的變革與實踐能力的培養(yǎng)多元智能理論創(chuàng)立了新型能力觀，所謂“能夠成功地解決復(fù)雜問題的人，就是高能力的人”，賦予“能力”以實踐性的品格，與素質(zhì)教育要求培養(yǎng)實踐能力的理念正相一致?！扒дn一型”的教學(xué)，使學(xué)校教育喪失了“活性”，有人說“幾乎把學(xué)校教育給拖垮了”，不無道理。根據(jù)這種理論，傳統(tǒng)的人才教育只能是面對少數(shù)人的“精英教育”，致使大眾教育與人才教育在傳統(tǒng)教育體系中長期處于對立的地位。素質(zhì)教育的根本目的在于提高全民族的整體素質(zhì)，有效地造就各級各類人才。美國亞利桑那大學(xué)的梅克教授，15年來運用多元智能理論，開展了“發(fā)現(xiàn)”(DISCOVER)實驗，著力于對非主流文化區(qū)域兒童潛能的開發(fā)，還對特殊兒童潛能的發(fā)現(xiàn)與開發(fā)進行了卓有成效的研究。它關(guān)注的問題是“你的智能類型是什么?”學(xué)生的智能無所謂高低之分，只有智能傾向的不同和強弱的差別?！岸嘣悄堋眲t不同。一、學(xué)生觀、人才觀的變革與教育改革傳統(tǒng)智能理論僅以人的語言智能和數(shù)理邏輯智能為依據(jù)，構(gòu)建了與傳統(tǒng)考試方式一致的智商(IQ)測試方法。1983年，美國哈佛大學(xué)加德納教授創(chuàng)立的多元智能理論，是當代新型智能理論的杰出代表。第四篇：借鑒多元智能理論借鑒多元智能理論開發(fā)學(xué)生潛能十多年來，各地開展的“愉快教育”、“成功教育”、“和諧教育”、“挫折教育”、主體教育”、“創(chuàng)新教育”、“特色教育”等等教育教學(xué)的研究工作，都針對現(xiàn)行教育中存在的某一方面或某些方面的弊端，在有關(guān)理論與實踐方面進行了有益的研究與嘗試，不同程度地推進了素質(zhì)教育的實施。教師要善于發(fā)現(xiàn)每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)類型及其智力的綜合狀況，并去適應(yīng)它，使其優(yōu)秀智力得到更好的發(fā)展；同時善于運用學(xué)生的優(yōu)秀智力來結(jié)合他處于弱勢的智力，使各項智力都能得到最好的發(fā)展。有專長的自然觀察者包括農(nóng)民、植物學(xué)家、獵人、氣象學(xué)家等，生態(tài)學(xué)家達爾文是這一領(lǐng)域的杰出代表。自然觀察者智能，這是洞察自然的才能。自我認識智能，主要是指接近自己內(nèi)在生活情感的才能，是對人的內(nèi)心世界的認知能力。有很多人表現(xiàn)出較強的人際交往能力，善解人意，對他人的心思、面部表情、動作領(lǐng)會很快，能站在別人立場上思考和理解問題。如演員、運動員、舞蹈家、手工藝師都屬于運動智能較強的人。身體運動智能，即善于運用身體來表達內(nèi)心感受的才能?？臻g想象智能特別發(fā)達的人對線條、形狀、色彩等特別敏感，空間想象力豐富，看一眼東西就能想象出這個物體的形狀?？臻g想象智能，即準確感知視覺世界的智能。數(shù)學(xué)邏輯智能特別發(fā)達的人對數(shù)字特別敏感，具有強烈的探索欲望，人們通常稱這種智力為科學(xué)思維。數(shù)學(xué)邏輯智能，即有效利用數(shù)字和邏輯推理的才能。音樂智能，即感知、欣賞和創(chuàng)作音樂的才能。這八種智能要素是：語言智能，即有效地利用口頭或書面語言的才能。第三篇：關(guān)于多元智能理論的學(xué)習(xí)筆記年在北京教育學(xué)院參加國家級骨干教師培訓(xùn)的時候，就接觸了“多元智能理論”，今天重新溫習(xí)一下，加深理解，更好運用。以上是我對學(xué)習(xí)的一點學(xué)習(xí)體會，可以說我收獲頗豐，受益匪淺。通過這次學(xué)習(xí)，使我的教育觀也發(fā)生了改變，今后我要用多元智能的思想，用全體全面的目標意識，發(fā)展創(chuàng)造意識和能力。同時使學(xué)生觀發(fā)生改變，鼓勵學(xué)生建立信心，有天生我才必有用，行行出狀元的思想。因此多元智能理論對教育有深遠的影響。因此，探索出有效的教育模式和方法，最大限度地改變學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣和人際關(guān)系，將會使學(xué)生學(xué)會自主解決學(xué)習(xí)困難，為學(xué)生的今后進一步的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。我們要善于讓孩子用自己的方法來學(xué)習(xí)，如音樂強唱來學(xué)習(xí)，運動強表演來學(xué)習(xí)。”不同的人身上有不同的智能組合形式，即使倆個人在某種智能上都有優(yōu)勢，但這種優(yōu)勢智能與其它方面優(yōu)勢智能的組合是因人而異的同樣具有較高的音樂智能，有的同時具有較高的肢體運動智能兩者結(jié)合表現(xiàn)為音樂舞蹈的能力，而另一些人表現(xiàn)為演唱能力、演奏、作曲等。所以說，“改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式”一語實在不妥。所以我們要做的，就是把握每一位學(xué)習(xí)者的智能結(jié)構(gòu)，進一步優(yōu)化與完善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，即為每位學(xué)生的成長與發(fā)展創(chuàng)造適合他自己的最優(yōu)化的學(xué)習(xí)方式的組合。同樣的內(nèi)容，應(yīng)采取不同的學(xué)習(xí)方式讓他們?nèi)W(xué)習(xí)，以適應(yīng)每一位不同智能組合結(jié)構(gòu)的成長中的個體的需要。因此教師要因材施教，多元智能理論認為，人的智能是多元的，不同的人有不同的智能結(jié)構(gòu)類型。這就講到了多元智能理論的實踐性和啟發(fā)性。智能的多元性、差異性，要求我們對學(xué)生進行教育時因材施教。多元智能理論在教學(xué)中的運用，就是讓每一個學(xué)生找到“自我感覺”，使心智得到了更加健康的發(fā)展。只有正確地評價學(xué)生思考的失誤，才能保護學(xué)生的創(chuàng)造心理不受傷害，才能保證學(xué)生的潛力不斷發(fā)揮，才能保證學(xué)生逐步掌握正確的思維方法和規(guī)律，才能保證學(xué)生逐步形成健全的、善于思考、善于創(chuàng)造的大腦。因為既然是學(xué)習(xí)，就離不開創(chuàng)造，就不能拒絕錯誤。正因為孫老師