【正文】 不顯示著儒家學說對國民成長過程中千絲萬縷的滲透。古人曾有“半部《論語》治天下”之說，而多元化的今天，我們大多數(shù)人對論語的感悟恐怕大都只是人生哲理罷了，的確，從論語中，能找到一個人存活于世的最高境界，而于丹對于論語的感悟與品味，用“半部論語修自身”之說，將天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道解釋的近乎透明，也讓我們著實領略到了一位文學大家的風采。而兩千多年后的今天，于丹教授《論語心得》以華貴而樸質面貌，展現(xiàn)于世人眼前?！墩撜Z》便是人類文化遺產(chǎn)中的一顆燦爛的明珠。——題記在這個世界上，最有力量的東西，莫過于書本了。第四篇：品讀好書 感悟經(jīng)典品讀好書感悟經(jīng)典談《于丹論語心得》交通運輸局 史洪生茶香味美，需要用心去品；花香四溢，需要用心去賞。品讀經(jīng)典，方能“鐵肩擔道義，妙手著文章”，承古人遺志，續(xù)昨日輝煌。這是一個最壞的時代，貧瘠的精神沙漠正在覆蓋心靈；這更是一個最好的時代，經(jīng)典作品的光芒正積蓄著力量?！靶切侵?，可以燎原”。梁教授賣房興建圖書館試圖彌補家鄉(xiāng)與時代的文化鴻溝，好像是以堂吉珂德式的理想主義來挽救一個時代的閱讀危機。這樣的結果讓梁教授不解和寒心。前不久，著名法學家梁彗星教授賣掉了北京的房產(chǎn)，斥資數(shù)百萬元在老家建了一座圖書館，希望家鄉(xiāng)人民可以從中獲取知識，更加了解外面的世界。人們淡忘了，學術大師們無不仰仗博覽群書的深厚底蘊，民族的強大無不扎根于文化的繁盛。面對經(jīng)典，她讓人贊嘆，令人頂禮膜拜；品讀經(jīng)典，她讓人深思，使人警醒，催人奮進。經(jīng)典是什么？經(jīng)典就是從浩如煙海的書籍中歷經(jīng)歲月考驗、經(jīng)過大浪淘沙，最終傳承下來的最具典范性和權威性的著作或作品。無疑的，我們正生活在太平盛世，而且，很幸運地生活在中國歷史上從未有過的物質極大豐富的時代；但是，物質的極大豐富、價值取向的多元化、思想的復雜化又使這個世界變得有些物欲橫流、光怪陸離、人心浮躁。雖然屢遭挫折，卻能夠堅強地百折不撓地挺住，這就是成功的秘密。不要讓昨日的沮喪令明天的夢想黯然失色！生命的價值不依賴我們的所作所為，也不仰仗我們結交的人物，而是取決于我們本身！我們是獨特的永遠不要忘記這一點！自信、執(zhí)著、富有遠見、勤于實踐，會讓你握有一張人生之旅永遠的坐票。奇跡是執(zhí)著者創(chuàng)造的。這樣的成績，使人不由得想起那些沉默寡言的人和一些深藏不露得智者。蜘蛛不會飛翔，但它能夠把網(wǎng)連結在半空中。自己才是一支箭，若要它堅韌，若要它鋒利，若要它百步穿楊，百發(fā)百中，磨礪它、拯救他的都只能是自己。希望是人類生活的一項重要的價值。只要心從希望，總有奇跡發(fā)生，希望雖然渺茫，但它永存人世。忘我是走向成功的一條捷徑。打開不同的窗，就會看到不同的風景。真誠相對，則會有如沐春風，如啜佳茗，如晤故人之感。只有真情，才是最感人的。心靈的真誠是人性最為寶貴的底色。沒有遠大的理想，就不會激發(fā)沖天的干勁；沒有宏偉的報負，就不能改變自己的命運。不要活在別人的輿論中，要靠自己的腳走路，用自己的腦袋思考。偉大的成功和辛勤的勞動是成正比的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來。沒有人能只依靠天分成功?？傊?，我們在語文教學中要充分利用感悟，讓學生在感悟中理解，感悟中體會，感悟中獲得體驗，從而不斷提高語文能力。我們可以看到在對話中，學生由于有了表達個人感悟的途徑，情感就會更加投入。對此，有的學生還一畫了示意圖加以說明。而另有學生此時又提出自己的想法，說既然中部鑿井可以增加工作面，那就應該我多打幾口豎井，工作面越多，不是工期越短嗎？可其他學生不同意這種說法，認為打豎井也需要時間，所以并不是豎井打得越多越好，那究竟打幾口比較合適呢？同學們各抒己見，后來有個學生說，肯定是打兩口，因為八達嶺的隧道是居庸關的三倍長，打兩口，把工作面增加到六個，而每段隧道的長度就相當于居庸關的長度。如在教學《詹天佑》一課時，學生對開鑿八達嶺隧道采用了“中部鑿井法”有著不同的理解，我抓住機會引導學生展開討論，充分感悟。非常激動，說不出話來．．．．．．２、在文本的“分歧點”感悟。（４）貝多芬急著要把《月光曲》彈出來，顧不上回答。（２）貝多芬怕被人知道，會有很多人來看他。如：《月光曲》有這樣的內(nèi)容：當貝多芬彈完一曲后，盲姑娘激動地說：“彈得多純熟?。「星槎嗌钅?！您，您就是貝多芬先生吧！”貝多芬沒有回答，卻又彈了一曲。古人云：“學起于思，思源于疑。感悟的時機把握——深諳文本，多點感悟。其實，“走”和“飛”在課文中是兩個極為平常的字，然而教者卻從中抓出了一對矛盾，以自己對課文的敏銳的感知力，為學生的深入研究，探索創(chuàng)造了條件，使學生感情到隱含在兩個詞語中的不同含義，從而與作者產(chǎn)生共鳴。生：其實不是車子在飛，而是作者的心在飛。例如《草原》一文的教學片段：師：大家發(fā)現(xiàn)了嗎？課文前面說“汽車走了一百五十華里”后面又說“車子飛了起來”，這是為什么？(學生馬上讀課文，不一會兒課堂里小手如林，個個面露喜色，急于發(fā)表自己的“發(fā)現(xiàn)”)生：一開始剛進入草原，草原十分遼闊，一碧千里，走了一百五十華里后還是望不到邊際，覺得車開得特別慢，所以課文用“走”。由于小學生認識能力的限制，他們易被文本的表現(xiàn)現(xiàn)象迷惑，只看到矛盾處，看不到內(nèi)在統(tǒng)一點，理解容易偏離精神實質。引導“糾編”。我們再讀讀這個段落，來體會它們的不同。師：你們說得真好。師：看來，這一段的第一句總寫了船夫的駕駛技術特別好，