【正文】 憂民精神，發(fā)展了兩漢樂(lè)府民歌“寫時(shí)事”的優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)立了“即事名篇，無(wú)復(fù)依傍”的新題樂(lè)府。②、他的忠君思想和愛(ài)國(guó)愛(ài)民情懷錯(cuò)綜地交織在一起。④、在寫作手法上，采取“以美為諷”的思想表達(dá)方式。②、加強(qiáng)了大賦“勸百諷一”的“勸”的色彩。《文選》所載《子虛》、《上林》兩賦是他的代表作。③、比喻生動(dòng)精妙，形象鮮明。用細(xì)節(jié)描寫、個(gè)性化的語(yǔ)言、動(dòng)作來(lái)刻劃人物。⑤、大量運(yùn)用聯(lián)綿詞和疊字42.《世說(shuō)新語(yǔ)》有哪些主要的藝術(shù)特色。②、以四言為基本句式?！对?shī)經(jīng)》在形式和語(yǔ)言方面的特點(diǎn)。②、神話中的英雄人物都充滿激揚(yáng)的斗志、神異的能力和英雄氣概。③、從語(yǔ)言說(shuō)，多用楚語(yǔ)楚聲。①、從詩(shī)風(fēng)言，鋪排夸飾，想象豐富。②、后來(lái)人們用它來(lái)概括杜甫成熟時(shí)期的詩(shī)歌風(fēng)格，具有憂憤深廣、潛力內(nèi)轉(zhuǎn)而波瀾老成的含義，可做為杜詩(shī)藝術(shù)風(fēng)格的定評(píng)。③、“變文”之得名與佛家所謂的變相有關(guān)系，是變相圖的說(shuō)明文字、眼看變相，耳聽(tīng)變文，兩者相輔而行。⑥、文風(fēng)輕艷靡麗3變文 ①、“變文”是唐代民間流行的一種新文體，其體裁是有說(shuō)有唱的，后來(lái)為佛教欲講所借用。既醉而退，曾不吝情去留,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬(wàn)古愁A(yù)BBCCDBCDC1D1C1B1C1A(),風(fēng)云氣少 ,托意玄珠 ,怡然自適 ,山水方滋(),不自藻飾,恬靜寡欲,任性不羈,而喜怒不形于色,使我不得開(kāi)心顏(),必造幽峻 ,取湮當(dāng)代,不好交游 ,有縱橫才《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》所屬的詩(shī)歌類型是（） ，更為直接的原因是（）、李華、梁肅和柳冕等古文家的影響（） （） “道統(tǒng)”和“文統(tǒng)”的目的是（） 24.“葡萄美酒夜光杯”的出處是（）《出塞》二首之一 《從軍行》其一《涼州詞二首》其一 《古從軍行》（） ，寄寓吊古傷今之意 ，抒寫艷情（） 27.“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”出自于杜枚的（） （） （） （），意沉調(diào)響 ，清雅閑淡，剛健明朗 ，音情頓挫1B1C1C1B D2C2B2A2C2A2B2A2B2D B三、名詞解釋永明體①、永明體又稱新體詩(shī)，是從詩(shī)歌聲律角度提出的一個(gè)概念。卓哉先師，修德就閑（），詞采華茂 ，辭少瑕累，高風(fēng)跨俗 ，語(yǔ)氣低婉（），善彈琴。何以解憂，唯有杜康，手揮五弦。明詩(shī)》對(duì)《古詩(shī)十九首》的評(píng)價(jià)是（），一字千金 ，本乎人情，怊悵切情 ，文法極奇9.《史記》的五種體例中，“世家”這種體例是（） 10.《漢書(shū)》所屬的歷史編自體例是（） 《七發(fā)》所標(biāo)志的賦體發(fā)展階段是（） ，最早出現(xiàn)的時(shí)期是（） （），悲歌臨觴。第四篇：中國(guó)古代文學(xué)史試題及答案1中國(guó)古代文學(xué)史試題及答案(一)一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。”他早年十分注重語(yǔ)言的錘煉，而晚年則注重高古渾融的氣象，思追陶、謝之天然渾成。新添水檻供垂釣，故著浮槎替入舟。第三，杜甫前后期詩(shī)歌的藝術(shù)追求有所不同，他說(shuō)：“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休。首先，杜甫在《戲?yàn)榱^句》中提出了自己轉(zhuǎn)益多師的詩(shī)歌主張。如《江畔獨(dú)步尋花七絕句》、《絕句漫興九首》等。但大詩(shī)人的風(fēng)格并不是單一的，杜詩(shī)“精粗巨細(xì)，巧拙新陳，險(xiǎn)易淺深，濃淡肥瘦，靡不畢具”。從“沉郁”來(lái)講，全詩(shī)表現(xiàn)出一種儒者的悲劇情懷和超越意識(shí)；從“頓挫”來(lái)講，不僅音韻上抑揚(yáng)頓挫，其結(jié)構(gòu)上也有著內(nèi)在的回旋張馳，這與儒家對(duì)含蓄和溫柔敦厚的美學(xué)品格的追求是不無(wú)關(guān)系的。自宋代嚴(yán)羽以后，人們多用“沉郁頓挫”來(lái)概括杜甫詩(shī)歌的審美特征，即深沉博大的思想情感，憂國(guó)憂民的價(jià)值關(guān)懷，渾融含蓄的氣象，抑揚(yáng)頓挫、回旋張馳的節(jié)奏。解答:杜詩(shī)繼承了《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，祖述《詩(shī)經(jīng)》，追攀屈宋，自創(chuàng)偉詞，構(gòu)成了杜甫的藝術(shù)追求。在音律上，運(yùn)用平仄協(xié)調(diào)的律句，使得音律婉轉(zhuǎn)流暢，自然和諧。第六是語(yǔ)言接近口語(yǔ)，既通俗易懂又錘煉精審。第四是運(yùn)用寓言托物的方法來(lái)表達(dá)自己的社會(huì)政治見(jiàn)解。諷諭詩(shī)的最突出的特點(diǎn)首先是“一吟悲一事”，主題特別集中鮮明，其次是鋪陳詳盡，情節(jié)曲折完整。由”有的。觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)“（《書(shū)摩詰藍(lán)田煙雨兩首》）指的正是這些詩(shī)作的藝術(shù)特點(diǎn)。即此羨閑逸，悵然吟式微。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。又如”斜光照墟落，窮巷牛羊歸。澗戶寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落。返景入深林，復(fù)照青苔上。一般習(xí)慣上把以王維《輞川集》為代表的詩(shī)稱作山水田園詩(shī)，并把他與孟浩然合稱”王孟“，看作盛唐山水田園詩(shī)派的代表，但”輞川絕句，字字入禪“。在這方面，陸游詩(shī)歌受白居易的影響較大。另外，陸游善于抒寫夢(mèng)中所見(jiàn)也構(gòu)成了其浪漫主義的一大特色?？椗棏c云，裁成五色裘。實(shí)際上，陸游既繼承了屈原、李白等人的優(yōu)秀的浪漫主義傳統(tǒng)，又深深地扎根于自己的時(shí)代精神之中，形成了他的雄奇豪放而又沉郁悲慨的浪漫主義風(fēng)格。陸游往往把巨大的歷史內(nèi)容和深刻的個(gè)人感受壓縮在一首很短的律詩(shī)里，如著名的《關(guān)山月》，就是以這種沉郁悲慨的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格寫下了南宋一代的”詩(shī)史“。后兩方面的代表作有《武昌感事》、《哀郢》、《寄奉新高令》、《喜雨歌》、《小園》等。大致可以分為以抗金復(fù)國(guó)、吊古述懷為主體的愛(ài)國(guó)詩(shī)歌，關(guān)心民生疾苦和吟詠閑情逸致等若干個(gè)方面。解答:白居易詩(shī)歌的總的藝術(shù)特點(diǎn)是主題明確，語(yǔ)言通俗曉暢，明白易懂，對(duì)比鮮明，情感強(qiáng)烈，敘事和議論相結(jié)合，并善于以白描手法來(lái)刻畫(huà)人物的心理等是白居易各類詩(shī)歌所共括式、俳體式、對(duì)話式，也豐富了詞的表現(xiàn)方法。所謂王維的詩(shī)動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，動(dòng)就是”詩(shī)“，靜就是”畫(huà)“，也可作同一理解?！蓖跤邑┤缜镲L(fēng)芙蓉，倚風(fēng)自笑。其五，采用隱詩(shī)“入”畫(huà)“，應(yīng)是指詩(shī)中所描繪的那些景物，是那樣的自然親切，是那樣的安祥寧?kù)o，你在感動(dòng)中充溢著寧?kù)o，在寧?kù)o中激蕩著感動(dòng)，自我似乎消失了，只有眼前的存想：景色如畫(huà)。其三，蘇軾喜歡直抒胸臆，不假婉曲。在表現(xiàn)手法上，蘇軾發(fā)展了柳永的鋪陳手法，以賦的技法入詞，多用直陳手法敘事抒懷，往往以敘事為主，即事寫景。第三，富有理趣。其次，蘇軾使詞雅化的最為直接有效的方式是“以詩(shī)為詞”。這主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是以詞來(lái)表現(xiàn)深重的時(shí)代意識(shí)。而蘇軾使詞雅化的實(shí)質(zhì)就是使執(zhí)著現(xiàn)實(shí)走出了感性享樂(lè)的泥淖，把現(xiàn)實(shí)生活提升到了生命本體的高度，使詞成為時(shí)代之情的表現(xiàn)形式。正是這種質(zhì)和量的變化，使蘇詞與前代任何詞人的詞都有了某種實(shí)質(zhì)的不同?？偟膩?lái)看，李清照詞繼承了秦觀等人的婉約詞風(fēng)，但她又能破其藩籬，無(wú)論從詞境的營(yíng)造還是語(yǔ)言的使用上，都可以看出她在傳統(tǒng)的婉約詞風(fēng)的基礎(chǔ)上發(fā)展出清真自然的風(fēng)格。還善于化用清新樸素、自然雅致的口語(yǔ)，善于調(diào)動(dòng)比喻、擬人、夸張等各種修辭手法，并充分運(yùn)用白描的藝術(shù)方法，如《武陵春》。李清照的詞善于將抒情與意象結(jié)合起來(lái)，塑造一種情景交融的渾融的詞境，如《如夢(mèng)令》。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑!梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。后期的詞在藝術(shù)上更加成熟，她以女性特有的敏感的心靈，將國(guó)破家亡的沉痛，夫死流離的傷悲與孤寂表現(xiàn)得那樣的深切動(dòng)人，如《聲聲慢落日熔金》、《聲聲慢”南渡后的主要作品有：《臨江仙佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗廚，半夜涼初透。薄霧濃云愁永晝》也十分典型，其思念丈夫的心情比任何男性詞人的代筆都不知要高出多少倍?！保ā督鹆陸压拧罚┤纭稙跻孪铩?、《石頭城》、曉霧》等作品。在文學(xué)創(chuàng)作論上他堅(jiān)決反對(duì)“有德者必有言”的理論，而是繼承和發(fā)展了韓愈的“物不平則鳴”說(shuō)和“歡愉之辭難工，而窮苦之言易好”的思想，進(jìn)一步提出了“窮者而后工”的觀點(diǎn)。解答:歐陽(yáng)修的思想基本是屬于儒家的，他在《答吳充秀才書(shū)》等文章中明確地提出“道”對(duì)“文”的決定作用，但他文道并重，對(duì)文的重要性給予了充分的重視，尤其在他的晚年，當(dāng)西昆體的形式主義文風(fēng)基本克服以后，更是這樣。如[烏夜啼]、[虞美人]。他由一國(guó)之君而淪為國(guó)家易姓、妻子不保、人盡可辱的囚徒，其心理落差是可以想見(jiàn)的。前期的詞多寫奢侈的聲色和旖旎的風(fēng)情，如[浣溪沙]寫豪華的生活場(chǎng)面，[菩薩蠻]寫男女幽會(huì)，[搗練子]寫傷感無(wú)奈的情緒。二、簡(jiǎn)答題。由于這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)符合了文學(xué)發(fā)展的潮流，一時(shí)間參加的人很多，參加者有大致相同的文學(xué)主張，在交游中建立了師承和師友關(guān)系，形成了以韓愈、柳宗元為主將的作家集團(tuán)，在理論宣傳和創(chuàng)作實(shí)踐上也十分自覺(jué)，并且取得了很大的實(shí)績(jī)，對(duì)后代散文的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響?！弊影褐赋隽四铣?shī)歌的缺乏現(xiàn)實(shí)內(nèi)容的缺點(diǎn)，并從詩(shī)歌的審美特征方面提出了“興寄”、“風(fēng)骨”的要求，主張?jiān)姼钁?yīng)該關(guān)注重大的社會(huì)問(wèn)題和人生課題，表現(xiàn)新的精神風(fēng)貌和人格理想，這確實(shí)抓住了前朝之弊并指明了詩(shī)歌的發(fā)展方向。仆嘗暇時(shí)觀齊梁間詩(shī)，彩麗競(jìng)繁，而興寄都絕，每以永嘆。天接云濤連“文章道弊五百年矣。香冷金猊》、《一剪梅蹴罷秋千》、《如夢(mèng)令南渡前的主要作品有：《如夢(mèng)令:李清照的詞以南渡為界分為前后兩期。自然的真實(shí)與人事的虛幻，自然的神圣莊嚴(yán)與人事的卑下荒誕，自然的永恒與人事的短暫，在自然與人事的比照中，透顯出濃烈的悲劇意識(shí)。這些懷古詩(shī)慨嘆世事興亡，深寓歷史教訓(xùn)，即景抒情，由情及理，令人嘆惋不已。屈原僅僅“得風(fēng)人之什二三焉”，魏晉六朝文學(xué)更是無(wú)足道者，至唐代李白，雖是“才矣，奇矣，人不逮矣”，“但索其風(fēng)雅比興，十無(wú)一焉”。又說(shuō)：“以詩(shī)補(bǔ)察時(shí)政，以歌泄導(dǎo)人情”，“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，明確地宣稱詩(shī)歌是為政治服務(wù)的。首先，他創(chuàng)作諷諭詩(shī)的目的是“上以廣宸聰，副憂勤；次以酬恩獎(jiǎng)；塞言責(zé)；下以復(fù)吾平生之志”。第三篇：中國(guó)古代文學(xué)史(二中國(guó)古代文學(xué)史（二）1.《與元九書(shū)》 解答:白居易作?！度辶滞馐贰窋[脫了傳統(tǒng)小說(shuō)的傳奇化，淡化故事情節(jié)，也不靠激烈的矛盾沖突來(lái)刻畫(huà)人物，而是尊重客觀再現(xiàn)，用尋常細(xì)事，通過(guò)精細(xì)的白描來(lái)塑造人物。這是第三層。這是第二層。這是第一層?！都t樓夢(mèng)》意蘊(yùn)的三個(gè)層面的關(guān)系是互相聯(lián)系、層層遞進(jìn)的。第二個(gè)層面，是《紅樓夢(mèng)》的悲劇性：它是貴族之家衰亡的社會(huì)歷史悲?。凰琴Z寶玉、林黛玉兩人的愛(ài)情悲?。凰菍徝览硐耄ㄇ榕c美）被毀滅的悲劇。簡(jiǎn)要談?wù)劇都t樓夢(mèng)》的美學(xué)意蘊(yùn)。(3)在體制上進(jìn)行創(chuàng)造探索。（第四冊(cè)，P111）簡(jiǎn)述清代小說(shuō)編創(chuàng)方式不斷成熟的具體表現(xiàn)(1)借鑒傳統(tǒng)詩(shī)詞的表現(xiàn)手法，追求清新秀雅的風(fēng)格。作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)描繪的態(tài)度是冷漠的，書(shū)中雖然暴露了這個(gè)社會(huì)的墮落和不可救藥，而人生的希望和理想?yún)s無(wú)一點(diǎn)閃現(xiàn)。.簡(jiǎn)要概括《金瓶梅》的思想感情。語(yǔ)言準(zhǔn)確、洗煉而富于形象性，結(jié)構(gòu)“雖云長(zhǎng)篇，頗同短制”，沒(méi)有連貫全書(shū)的主要人物和中心事件。三、簡(jiǎn)答題。他們的作品特點(diǎn)是打破了傳統(tǒng)古文的陳規(guī)定局，自然地流露個(gè)性，語(yǔ)言不事雕琢，流利潔凈。公安派明代后期出現(xiàn)的一個(gè)文學(xué)流派，以袁宏道、袁宗道、袁中道三人為代表。第三冊(cè)，P282章回小說(shuō)明代產(chǎn)生的中國(guó)古典小說(shuō)的主要形式，在宋元話本的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，也是我國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)的民族形式。：他們由對(duì)話本的編輯、加工，進(jìn)而模擬話本寫作，這就出現(xiàn)了主要供案頭閱讀的文人模擬的話本，通常稱為擬話本。1“地也，你不分好歹何為地，天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！”這一句話出自竇娥之口。1原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷壁頹垣。《金瓶梅》是我國(guó)第一部文人獨(dú)創(chuàng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，又是第一部以家庭為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)。她認(rèn)為“詞別是一家”，在藝術(shù)上有它的特點(diǎn)，要求__協(xié)音律___，有情致。了卻君王天下事，贏得生前身后名。出現(xiàn)了《蕩寇志》、《兒女英雄傳》這兩部思想傾向倒退的作品。林則徐表達(dá)強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)主義的詩(shī)句是“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”?！都t樓夢(mèng)》的創(chuàng)作達(dá)到了明清小說(shuō)創(chuàng)作的藝術(shù)高峰。答案：(P500)（1）在桐城三要素之外，加上“經(jīng)濟(jì)”一項(xiàng)。（1分）（5）是封建正統(tǒng)文學(xué)對(duì)《紅樓夢(mèng)》的反動(dòng)。（1分）（3）二類接在九十七回之后。答案：(P405)（1）產(chǎn)生于《紅樓夢(mèng)》問(wèn)世到道光年間。（3分）（2）叱天罵地，是對(duì)暗無(wú)天日的社會(huì)制度的懷疑和批判。（1分）。（2分）（2）將熟知的歷史故事處理得不同凡響。（1分）四、簡(jiǎn)答題（本大題共4小題，每小題5分，共20分）《梧桐雨》的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色。（1分）（2）同光體詩(shī)人多為傾向戊戌維新而后又身經(jīng)列強(qiáng)辱國(guó)、革命興起、變故相尋的士大夫。（1分）（3）對(duì)《紅樓夢(mèng)》前八十回進(jìn)行加工并增補(bǔ)后四十回而首次出版的一百二十回活字本《紅樓夢(mèng) 》。（1分） 答案：(P435)（1）乾隆五十六年（1791）。（1分）（2）影響最大的是《鏡花緣》。（1分）（3）代表詩(shī)人有劉克莊、戴復(fù)古、方岳。三、名詞解釋題（本大題共4小題，每小題3分，共12分）答案：(P124)（1）繼永嘉四靈而興起的一個(gè)詩(shī)派，因陳起刊刻的《江湖集》而得名。4.《桃花扇》的主要人物有【】 答案：A^D^ 解析：了解《桃花扇》的主要內(nèi)容。呂本中 的詩(shī)歌創(chuàng)作講究“活法”。【】 答案：B^C^解析：歐詞大體呈現(xiàn)兩種風(fēng)格，一是深婉含蓄，一是清新疏雋。二、多項(xiàng)選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。答案：D解析：A項(xiàng)選自《秋心三首之一》，B項(xiàng)選自《又懺心一首》，C項(xiàng)選自《漫感》。負(fù)盡狂名十五年。【】 A.《一捧雪》 B.《永團(tuán)圓》 C.《占花魁》 D.《清忠譜》答案：D 解析：ABC三項(xiàng)雖屬李玉作品，但其成就和影響卻沒(méi)《清忠譜》高。26.《儒林外史》的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)可概括為【】 A.“以八股制藝為一篇之骨” B.“以諷刺幽默為一篇之骨” C.“以經(jīng)世致用為一篇之骨” D.“以功名富貴為一篇之骨” 答案：D 解析：識(shí)記《儒林外史