【正文】 下去，這就是本課題研究的意義和價(jià)值所在?！惫旁娫~中確有許多難懂的東西，但是不能因?yàn)殡y懂就不讓學(xué)生背誦。許多別的詩句不全懂，但是小孩子很容易就學(xué)會了背誦。記得似乎是從‘床前明月光’開始。古詩文中有些詩詞很難懂，讓學(xué)生背這些難懂的東西有必要嗎？諾貝爾物理學(xué)獎獲得者楊振寧的話回答了這個(gè)問題。中國古典詩文講究音律美，只有吟誦才能對其氣勢、情感和韻味有一番真切的領(lǐng)悟。（4）吟誦經(jīng)典詩文合乎小學(xué)生的心理需要。古詩中代父從軍的花木蘭激勵(lì)著學(xué)生為保衛(wèi)國家獻(xiàn)出自己的一切，“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”的李清照教會了學(xué)生如何做一個(gè)高尚的人，“三萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天”描繪了山河的壯麗。他們胸中激蕩的愛國主義情思令人感奮。翻譯家傅雷身處逆境時(shí)，仍然要求遠(yuǎn)赴英國的兒子傅聰用中文通信，并對他在信中引述《論語》中的一段話感到欣慰。（3）吟誦積極健康的經(jīng)典詩文，能塑造民族歸屬感和自豪感。古詩文可以使我們以一種詩意的眼光去觀察、體味多姿多彩的人生，在平常的生活中發(fā)掘詩意和哲理。而古典詩歌兼跨德育、智育和美育范疇。而在弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德方面也不盡人意，對一些基本的社會公德處于一知半解的狀態(tài)。（2）吟誦積極健康的經(jīng)典詩文，對于學(xué)生的高尚情操的培養(yǎng)也大為裨益。讀者在誦讀過程中，大可以展開豐富的想象，心騖八極，神游萬仞。古詩文的特點(diǎn)是短小精悍，字字珠璣，常常是一字驚人，一字道破天機(jī)。據(jù)此，我們擬以誦讀中華經(jīng)典詩文為課題進(jìn)行校本課程的研究和開發(fā)，讓古老的智慧、經(jīng)典的知識、膾炙人口的詩文，益學(xué)生之心智、怡學(xué)生之性情、變化學(xué)生之氣質(zhì)、滋養(yǎng)學(xué)生之人生。這是具有遠(yuǎn)大文化戰(zhàn)略眼光的見解，一語道破人文血脈的傳承對于民族綿延和進(jìn)步的重大意義。到哪里去尋找拯救的出路？ 1988年，世界各國諾貝爾獎得主在法國巴黎集會，會后發(fā)表的共同宣言中提到：“人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到二千五百三十年前中國的孔子那里去找智慧。4．本課題研究的目的意義當(dāng)前的中小學(xué)生人文素養(yǎng)欠缺，基本禮儀較差，關(guān)愛他人，關(guān)注社會不夠。《誦讀經(jīng)典詩文，提高人文和語文素養(yǎng)》這一科研課題也是孩子記憶力的搶救工程。這個(gè)時(shí)期記住的東西，不會忘記，即使當(dāng)時(shí)似懂非懂，長大后會隨著理解能力的增強(qiáng)和人生經(jīng)驗(yàn)的日趨豐富，自然而然地進(jìn)行批判、分析、貫通融匯，自覺地應(yīng)用于社會生活之中。此后，主要是理解力的增強(qiáng)?！边@些內(nèi)容的出現(xiàn)，都說明引導(dǎo)學(xué)生大量誦讀經(jīng)典是實(shí)現(xiàn)“全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)”的重要途徑。而《論語》中有很多句子早已被簡縮為成語，演化成格言警句?！痹凇罢n程目標(biāo)”中又指出，語文教學(xué)要使學(xué)生“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”。3．課題研究的主要理論依據(jù)中國文化經(jīng)典源遠(yuǎn)流長。本課題雖然強(qiáng)調(diào)的是“培養(yǎng)學(xué)生的人文和語文素養(yǎng)”，由于新課改的重要理念之一就是師生一道成長，教師在與學(xué)生的一道誦讀中也同時(shí)受到了人文的熏陶和厚實(shí)了自己的文化底蘊(yùn)。“經(jīng)典詩文”富于哲理，給人啟迪，語言精粹，極富情趣，誦讀之后，既利于自己修身養(yǎng)性，又能使自己的語言表達(dá)流暢練達(dá)?！罢b讀經(jīng)典詩文”有時(shí)簡說為“誦讀經(jīng)典”，甚至進(jìn)一步簡說為“讀經(jīng)”，在這種情況下都是特指“誦讀經(jīng)典詩文”的意思。所謂“經(jīng)典誦讀”，即指2–13歲這一人生中記憶的黃金時(shí)代，心靈最清澈時(shí)的年齡階段誦讀、熟背經(jīng)典美文、唐宋詩詞，以達(dá)到文化熏陶、智能鍛煉與人格培養(yǎng)的目的。“經(jīng)典詩文”的“經(jīng)典”是指長期以來為人們所稱道的、具有典范意義的意思；這里“詩文” 的“詩”主要是指膾炙人口的古代詩歌如唐詩宋詞等，“文”主要是指四書五經(jīng)以及《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等典籍賢文。據(jù)此，我教研室自身以子課題的形式特申報(bào)并組織《誦讀經(jīng)典詩文，提高學(xué)生人文和語文素養(yǎng)》這一科研課題，以使廣大學(xué)生以及教師自身的人文素養(yǎng)和語文素養(yǎng)得以切實(shí)的增強(qiáng)。在這種文化背景下，古詩文的普及和吟誦被提到了一個(gè)前所未有的高度。學(xué)術(shù)界弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的呼聲由來已久，著名學(xué)者季羨林先生說，一個(gè)國家沒有自然科學(xué)和工程技術(shù)不行，但光有科技也不行。他們提出，中華文明不僅活在典籍、展品中，更應(yīng)活在大眾的精神生活中。針對多年來應(yīng)試教育作祟使得學(xué)生人文素養(yǎng)缺損的狀況，新頒布的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也要求學(xué)生多背誦古今優(yōu)秀詩文。20世紀(jì)80年代末，世界各國諾貝爾獎得主在法國巴黎集會的宣言中提到：“人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到二千五百三十年前中國的孔子那里去尋找智慧。可是令人遺憾的是我國現(xiàn)在小學(xué)課本里古代詩文的比例還是太少，所以我們將精心選編一些優(yōu)秀古詩文作為課本的延伸和補(bǔ)充。美國詩人龐德說過：“漢字永遠(yuǎn)是詩的，情不自禁是詩的，相反一大行英文字倒不容易成為詩。世界上不少國家都提倡讓中小學(xué)生從小閱讀本民族的基本文化經(jīng)典，例如俄國人對普希金的推崇，丹麥人對安徒生的敬仰，英國人對莎士比亞的熱愛??。誦讀活動也已成為我校具有深遠(yuǎn)意義的傳統(tǒng)活動形式，并形成了自己的特色?！睘榱诉M(jìn)一步落實(shí)江總書記的講話精神，發(fā)揮學(xué)校這一教育基地的強(qiáng)有力的教育作用，我們學(xué)校進(jìn)行了“中華古詩文經(jīng)典誦讀活動”。江澤民同志說：“中國的古典詩詞博大精深，有很多傳世佳作，它們內(nèi)涵深刻，意存高遠(yuǎn)，也包含著很多哲理。只有民族的，才是世界的。第三篇：古詩文誦讀古詩文誦讀，傳承傳統(tǒng)文化楊秀英每當(dāng)清晨，陣陣清脆悅耳的詩文誦讀聲傳出教室。詩篇反映了詩人嫉惡如仇的態(tài)度，而又流露出一種無可奈何的情緒。這兩句說，太陽落了，花影剛剛消失，明月升起，它又隨著月光出現(xiàn)了。送將來：指花影重新在月光下出現(xiàn)，好像是月亮送來的。收拾去：指日落時(shí)花影消失，好像被太陽收拾走了。童：男仆?，幣_：華貴的亭臺。i 卻教 明月送將來。s238。o m237。剛被 太 陽收 拾 去，qu232。ng shōu sh237。i t224。kāi 幾 度呼童掃 不開。hūt243。o t225。sh224。ng di233。 【北宋】蘇軾ch243。huāyǐng 花影běi s238。好巧妙的構(gòu)思！小小的水洼如鏡，偷來了蒼天、白云、明月和星星，天公還渾然不覺。 jiē qi225。ng yu226。n shēng j236。b225。 pi224。i d236。o p238。 m249。 盆 池t225。烏騅馬不前進(jìn)我能怎么辦？虞姬啊虞姬，我可把你怎么辦呢？ p233。 虞 兮 虞 兮 奈 若 何！[詩詞翻譯]力量可以拔起大山，豪氣世上無人可比。i ru238。 xī yi h233。 sh236。 時(shí) 不 利 兮 騅 不 逝。 xī zhuī b bi sh236。 shān xī q236。 [秦] 項(xiàng) 羽l236。n xi224。gāi xi224。到哪里才能得到有真正才干的將領(lǐng)去守衛(wèi)國家？前兩句詩氣魄豪壯，雄邁飛揚(yáng)，充分表現(xiàn)出一代英雄志得意滿，意氣風(fēng)以的氣概；后一句詩表達(dá)了劉邦要鞏固他的統(tǒng)治，急須招攬人才的心情。 xī shǒu s236。 xiāng 威 加 海 內(nèi)兮 歸故 d227。ng 大 風(fēng) 起兮云 飛 揚(yáng)，wēi jiā hǎi n226。 fēng qǐ xī yn ling dōng li y236。u 問 君 能 有幾 多 愁 ? qi224。n jūn n227。n gǎi 只是 朱 顏 改。i 雕 闌 玉砌應(yīng) 猶 在，zhǐ sh236。 yīng y239。n y249。ng zhōng 故國不 堪 回 首 月 明 中。 shǒu yu226。 guǒ b249。 y238。u zu239。 zhī duō shǎo 往 事 知多 少。 sh237?！疚?代】 李 煜chūn huā qiū yu226。n 虞 美 人w? d224。y這是遲暮者 對美好人生的眷念，也是作者有感于生命的偉大與不可超越，而借此抒發(fā)一下內(nèi)心的無奈感受。詩人李商隱透過當(dāng)時(shí)唐帝國的繁榮，預(yù)見到社會的嚴(yán)重危機(jī)。這時(shí)望見將要落山的太陽，真是十分好看，可惜已近黃昏，不多時(shí)就要消滅了。ng hūn 只 是近黃 昏。 j236。 xi224。xī y225。 向 晚 意 不 適，qū chē dēng gǔ yu225。 bng lǐ shāng yǐn（唐）李 商 隱xi224。u yu225。l226。詩歌抒發(fā)了旅途寂寞、凄清的愁情。后兩句寫夜半鐘聲。寒山寺：在楓橋附近。楓橋：在今江蘇省蘇州市西郊。 chu225。n zhōng shēng d224。姑蘇城外寒山 寺，Y232。i h225。gūsūch233。u mi225。 hu? du236。 wū t237?！咎啤繌埨^yu232。楓橋 夜 泊t225。o y232。這兩句寬慰語，感情真摯，胸襟曠達(dá)，到今天還為人引用。詩歌的后兩句奇峰突起：“莫愁前路無知己，天下誰人不識君?！扒Ю稂S云”與西下的“白日”，暗淡而陰沉；北風(fēng)吹打著大雁，天地間彌漫著紛飛的雪花。黃云：暮云。 sh237。 r233。 zhī jǐ莫愁前路無 知 己，tiān xi224。n l249。 ch243。n xu? fēn fēn 北風(fēng)吹雁雪 紛 紛。i r236。ng yng gāo sh236。d?ng d224。天亮?xí)r回頭去尋找，好厲害，那支白羽箭的箭頭，竟然陷在了石頭里，詩歌通過一個(gè)戲劇性的場面，塑造了一位英武有力的將軍的形象。一陣疾風(fēng)吹來，草木搖動。沒：陷在。白羽：箭桿上的白羽毛，這里指有白羽的箭。ng zhōng 沒 在 石 棱中。i sh237。i y?平明尋 白 羽，m242。ng xp237。n c?o jīng fēng 林 暗草驚風(fēng)，jiāng jūn y232。n【唐】 盧 綸l237。ng li xi224。詩人激情飽滿，意氣風(fēng)發(fā)，描繪了萬里長江流經(jīng)天門山的壯麗景象，讀來讓人有身臨其境之感。奔涌東去的長江天門山?jīng)_裂而開，在這兒打著回旋，然后急轉(zhuǎn)直下。兩山隔岸相對，狀如天門。i孤帆一片日邊來。n r236。chū兩岸 青山相對出，gūfān y237。liǎng 224。c?hu237。shu? dōng lin zhōng du224。ngl?b225。ng tiān m233。這一動一靜，相映成趣，把活潑機(jī)靈、調(diào)皮可愛的放牛娃寫得活靈活現(xiàn)。咦，怎么一下子沒聲了？原來啊，牧童發(fā)現(xiàn)了鳴叫著的知了，正想法子逮住它。林樾：林陰。忽然閉口立。n b236。ng ch225。y249。歌聲振 林 樾。n l237。ng ning q237。i【清】 袁 枚m249。n所見qīng yu22