【正文】 上能使譯者避免在理解上對原文“生剝活吞”，又能使讀者在更準(zhǔn)確更深刻地把握諺語寓意的同時對西方文化有更多的了解。如：See Naples and “看了那不勒斯，就可以死了”，讀者不禁會問“那不勒斯”是什么？若在譯文后加注解：“那不勒斯，意大利南部港市，以其奇美的風(fēng)景而著稱”，那么其寓意就一目了然了。 直譯加注釋法即直接翻譯不能完全表現(xiàn)原諺語的意思，可用直譯加注釋的方法來處理，此法可使要表達(dá)之意一目了然。因此，直譯法成為許多譯者翻譯諺語的首選方法。在第二例中，An eye和a tooth分別直譯成了“眼”和“牙”，并且譯文在句式上和原文也保持了一致，讀起來朗朗上口。在譯文條件許可時，直譯法使譯文既保持原文的內(nèi)容又保持原文的形式特別是保持原文的比喻、形象和民族地方色彩等。Appearance is 。Easy e，easy ，去也容易。Brevity is the soul of 。出自《圣經(jīng)》；Love your neighbor as 。出自《圣經(jīng)》。出自《伊索寓言》。這些英語諺語一般喻義清新，形象逼真，若按其字面直譯其意，就能表達(dá)出原文的喻義來，則可直譯。 直譯法人們在長期的生活積累中，對自然界的現(xiàn)象、人生的經(jīng)驗和真理，都有許多共同的認(rèn)識和感受。英語典故諺語的翻譯方法翻譯英語典故諺語時，僅僅以語言之間詞匯的同義性(等價性)為前提，尋求對等的表現(xiàn)是不夠的，譯者應(yīng)該首先正確閱讀該典故中所包含的寓意，再采用正確的翻譯方法。在英語語言中，許多諺語來來源于古典文學(xué)作品，更準(zhǔn)確地說，有如下幾種來源：圣經(jīng)、希臘神話、伊索寓言以及文學(xué)巨匠的作品。”第三篇：英語典故諺語的來源英語典故諺語的來源英語諺語是富于色彩的語言形式，一般具有生動形象、喻義明顯、富于哲理的語言特征。孫光憲《北夢瑣言》第四卷：“唐荊州衣冠藪澤，每歲解送舉人，多不成名，號日天荒解?！灸氂小浚簛碓从谒纬里w被奸臣秦檜所害的典故?！颈Х鹉_】：來源于孟郊 《讀經(jīng)》詩：“垂老抱佛腳，教妻讀黃經(jīng)(即黃庭經(jīng))?！薄疽谎蕴谩浚簛碓从诎彙堵効茖W(xué)和文學(xué)》：“要設(shè)法制止‘一言堂’，‘個人說了算’的不民主現(xiàn)象?！薄景矘犯C】：來源于宋【三不知】：來源于《左傳》中晉鄭之戰(zhàn)的典故。王定寶《唐摭言【替罪羊】：來源于一個宗教典故，基督教的《圣經(jīng)》（《舊約》）中有記載。【斧正】：來源于《莊子【屠龍】：來源于《莊子僖公四年》：“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。其善于防守，因稱善于守的人為墨守。左慈》：“ 慈 乃為齎酒一升，脯一斤，手自斟酌，百官莫不醉飽?！?【斟酌】：來源于《后漢書”【雷同】：來源于《禮記” 【狼藉】：來源于《史記【端倪】：來源于《莊子蜀志【盅惑】：來源于白居易《》：“何況褒妲之色善蠱惑，能喪人家覆人國。這樣，人們就把陳蕃的這一做法稱為“下榻”，后人就把留客住宿叫做“下榻”。徐稚來時，陳蕃熱情相待，并在家里專門為徐稚設(shè)了一張榻（相當(dāng)現(xiàn)在的床）。盡管這樣，徐稚仍安于清苦的生活，官府召他任職，他也總是堅辭不就，當(dāng)?shù)匾恍┤朔Q他為“南州高士”。東漢時，南昌有位太守叫陳蕃，他為人正直，對有才能的人非常重視。從此，形容悲痛到極點(diǎn)就用腸斷或者斷腸了。剖開它的肚子，只見腸已裂成一寸一寸的了?！緮嗄c】：來源于東晉時一個姓桓的大官在三峽遇見一母猿的典故。后人也就用推敲來比喻做文章或做事時，反復(fù)琢磨，反復(fù)斟酌。”【推敲】：來源于賈島作詩《題李凝幽居》時正琢磨的一句詩“僧敲月下門。”曰：“滔滔者天下皆是也，而誰以易之？且爾與其從避人之士也，豈若從避世之士哉？”耰而不輟。桀溺曰：“子為誰？”曰：“為仲由?！痹唬骸笆侵蛞?。長沮曰：“夫執(zhí)輿者為誰？”子路曰：“為孔丘。微子》中孔子與子路的典故。伐木》：“出于幽谷,遷于喬木。【喬遷】：來源于《詩經(jīng)從此，泰山也就成了妻父的代稱。鄭鎰一下子懵了，不知道該怎麼回答才好。張說的女婿鄭鎰本來只是九品小官，卻在封禪之后驟然升至五品。唐明皇李隆基封禪泰山時，宰相張說（音“悅”）任封禪大使?！边@就是“銅臭”一詞的來歷。一天崔烈問兒子崔鈞：“吾居三公，于議者何如？”意思是說，人們對我當(dāng)上三公有何議論。崔烈傳》記載：東漢時，一名叫崔烈的人，用500串銅錢買了個相當(dāng)于丞相的司徒官職?！俱~臭 】：來源于東漢時期崔烈的典故。后來三顧茅廬，禮請諸葛亮下山輔佐中興漢室。上報國家。同心協(xié)力。結(jié)義匡扶漢室。張飛為弟。劉備為始。張飛（翼德,市場里賣豬肉的張飛）三人志同道合。劉備（皇室宗親劉備）。天下混亂?！薄咎覉@】：來源于三國時期劉備、關(guān)羽、張飛結(jié)義的典故?！薄竞⑻帷浚簛碓从陬亷煿抛ⅲ骸皨雰菏己?，人所提挈，故曰孩提也。故后人就把培養(yǎng)人才叫做“樹人”；把提拔培養(yǎng)的優(yōu)秀人才叫做“桃李”?？墒?，如果你春天種的是蒺藜，到夏天就不能利用它的葉子，而秋天它長出來的刺倒要扎傷人。后丟官只身跑到北京，見到一個叫簡子的人，向他發(fā)牢騷，埋怨自己過去培養(yǎng)的人在危難時不肯幫助他?！咎依睢浚簛碓从诖呵飼r期子質(zhì)和簡子的典故。就摔破了琴，以謝子期知音之情，終身不再彈。鐘子期說：“好??！高峻的樣子像泰山！”心里想著流水，鐘子期說：“好??！水勢浩蕩的樣子像江河！”伯牙所思念的，鐘子期必然了解它的。伯牙（原姓俞，名瑞，伯牙是他的字，春秋戰(zhàn)國時期楚國郢都（今湖北荊州））人擅長彈琴，鐘子期善于傾聽。人生如夢，一尊還酹江月。羽扇綸巾，談笑處、檣櫓灰飛煙滅。江山如畫，一時多少豪杰。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。念奴嬌每每執(zhí)板當(dāng)席顧眄，唐明皇對妃子說：39。欲遣念奴唱歌，邠二十五郎吹小管，遂看人能聽否？’皆悄然奉詔。每歲樓下酺宴，萬眾喧溢，不能禁，眾樂為之罷奏。要請念奴唱歌，邠二十五郎吹小管伴奏，看能不能止住喧鬧？’只要念奴一站出來,大家立即就不說話了,宴會上一片寂靜。數(shù)天之后，萬眾喧鬧，嚴(yán)安之、韋黃裳等人都禁止不了大家的喧嘩,樂隊只好停止演奏?！弊宰ⅲ骸澳钆?，唐朝天寶年間 的名倡，非常會唱歌。1念奴嬌調(diào)名取自唐玄宗天寶年間著名歌伎念奴?！秳e詩》相傳為蘇武和李陵相贈答的五言詩，但據(jù)考證不是，真正作者已不可考，產(chǎn)生時期大致都在東漢末年。安知非日月，弦望自有時。徘徊蹊路側(cè)，悢悢不能辭。生當(dāng)復(fù)來歸，死當(dāng)長相思。握手一長嘆，淚為生別滋。征夫懷往路，起視夜何其？參辰皆已沒，去去從此辭。“長相思”三字最早見于《古詩》中，《古詩，別詩》云：結(jié)發(fā)為夫妻，恩愛兩不疑。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。書江西造口壁辛棄疾郁孤臺下清江水，中間多少行人淚！西北望長安，可憐無數(shù)山。（大中：唐宣宗年號）】晚唐溫庭筠詞有“小山重疊金明滅”句，名《重疊金》。莊岳委談下》則認(rèn)為：“《菩薩蠻》曲調(diào)為唐宣宗大中初年因女蠻國入貢而編創(chuàng)的,則李白當(dāng)時還無此曲調(diào),自不可能有此詞作”。李白是生于公元701年，卒于762年，而唐宣宗大中年代為公元846－859年。何處是歸程？長亭更短亭。暝色入高樓，有人樓上愁。菩薩蠻本是唐代教坊曲名，《宋史丘處機(jī)易名為《蓬萊閣》宋蘇軾《憶秦娥》詞有“清光遍照雙荷葉”句，故易名《雙荷葉》宋無名氏《憶秦娥李白《憶秦娥》有“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月”句，宋一天，優(yōu)美的簫聲引來了一龍一鳳，蕭史乘龍、弄玉乘鳳，雙雙成仙而去。弄玉本來是春秋時秦國國君秦穆公的女兒，當(dāng)時有個學(xué)仙的人名叫蕭史，善于吹簫，而吹出來的簫聲和鳳凰的叫聲一樣優(yōu)美動聽，弄玉非常愛他，秦穆公便把女兒嫁給他，并在秦國的都城雍的附近筑一秦臺讓她們夫婦倆居住。李白取秦娥的典故而作曲，因此詞中有“秦娥夢斷秦樓月”句，故調(diào)名是《憶秦娥》。樂游原上清秋節(jié)，咸陽古道音塵絕。李白簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。簫聲咽》詞中，至于是不是李白作的，至今未有定論。吳文英詞，有“人在小樓”句，故名《人在樓上》。久經(jīng)飄泊，獨(dú)在異鄉(xiāng)，盡管春日雙溪風(fēng)光綺麗，但在她的眼中，卻只是一片暮春的悲哀。守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。雁過也，正傷心，卻是舊時相識。乍暖還寒時候，最難將息。知他訴愁到曉，碎噥噥多少蛩聲！訴未了，把一半分與雁聲。彩角聲吹月墮，漸連營馬動，四起笳聲。疏疏二十五點(diǎn)，麗譙門不鎖更聲。秋聲黃花深巷，紅葉低窗，凄涼一片秋聲。南宋末年，詞人蔣捷一首《秋聲》，全部用“聲”字收韻，故更名《聲聲慢》。雖是單遍，但唱起來格外悠長婉轉(zhuǎn)，唐人就有“慢處聲遲情更多”的說法?！睂懙弥卑讋忧?，頗為無奈。系人心里。哭怕人猜，笑又無滋味。據(jù)我心里。一般士大夫家庭期滿后多送婢女還鄉(xiāng)，讓其婚嫁。大多雇用婢女約定個三五年，最高年限為十年。宋代，在太祖皇帝“歌兒舞女以終天年”的優(yōu)惠政策下，朝廷鼓勵大臣蓄養(yǎng)家妓。拖音裊娜，不語輒盡。1聲聲慢【清元稹與白居易交好，但記載此事略有差異，卻不知道為何。元稹寫下了著名的《何滿子歌》：何滿能歌聲宛轉(zhuǎn)，天寶年中世稱罕；嬰刑系在囹圄間，下調(diào)哀音歌憤懣。精通音律的唐明皇立即降旨赦免她死罪。歌罷，圣旨也到。臨死的何滿子，此時涌起的感情不是對死亡的恐懼，而是極度的悲憤。她說：別無他求，只想在告別人世之前唱一首歌。不知什么原因，得罪了當(dāng)時的最高領(lǐng)導(dǎo)，被判處了死刑?！弊宰⒃疲骸伴_元中，滄州歌者姓名，臨刑進(jìn)此曲，以贖死，上竟不免。臨就刑時曲始成。后來就以此人姓名作詞調(diào)名。一曲四詞歌八迭，從頭便是斷腸聲。臨刑前，他向唐玄宗進(jìn)獻(xiàn)了一曲《河滿子》來贖罪，但唐玄宗這個精通音律的君王竟然沒有被打動，照樣判處了斬刑。據(jù)白居易介紹：“河”本作“何”，何滿子系人名。一聲何滿子，雙淚落君前。原唐教坊曲名，后用作詞調(diào)名。記得綠羅裙，處處憐芳草。殘月臉邊明，別淚臨清曉。賀鑄“揮金陌上郎”句用的是《秋胡行》的典故。賀鑄《生查子朱淑真《生查子》有“遙想楚云深”句，故后人更名《楚云深》；宋“生查子”是人們艷羨乘槎上天這一古代神話，于是詠入詩篇，播之樂府，至五代遂取以入詞耳?！白印辈粌H是曲名，而且大部分是短小的曲子名，并且很多都來自教坊舊曲。常浮繞四海，十二年一周天，周而復(fù)始，名曰貫月查，亦謂掛星槎”。”所謂“星槎”，新華字典的釋義為“往來于天河的木筏”，也就是古代UFO?！庇仲浗o他一塊支機(jī)石讓他回去?！肚G楚歲時記》記載，漢武帝派遣張騫等出使西域﹐尋黃河源頭，乘槎經(jīng)一個月來到一處，只見城墻像州府，室內(nèi)一女子在織布，又見一男子