【正文】 莫須有】：來(lái)源于宋朝岳飛被奸臣秦檜所害的典故。英語(yǔ)典故諺語(yǔ)的翻譯方法翻譯英語(yǔ)典故諺語(yǔ)時(shí)，僅僅以語(yǔ)言之間詞匯的同義性(等價(jià)性)為前提，尋求對(duì)等的表現(xiàn)是不夠的，譯者應(yīng)該首先正確閱讀該典故中所包含的寓意，再采用正確的翻譯方法。出自《圣經(jīng)》。Appearance is 。 直譯加注釋法即直接翻譯不能完全表現(xiàn)原諺語(yǔ)的意思，可用直譯加注釋的方法來(lái)處理，此法可使要表達(dá)之意一目了然。如：It’s all Greek to 。heel(唯一致命弱點(diǎn))、meet one39。這樣以來(lái)，即保留了原諺語(yǔ)的寓意，又符合漢語(yǔ)的語(yǔ)言表達(dá)形式。第四篇：成語(yǔ)來(lái)源之歷史典故成語(yǔ)來(lái)源之歷史典故 三國(guó)：鞠躬盡瘁（諸葛亮）：指恭敬謹(jǐn)慎，竭盡心力。蜀書(shū)樂(lè)不思蜀（劉禪）：很快樂(lè)，不思念蜀國(guó)。才高八斗（曹植）：才：才華。后泛指一個(gè)人冒險(xiǎn)赴約?，F(xiàn)多比喻分析問(wèn)題很深刻。鑿壁偷光（匡衡）：原指西漢匡衡鑿穿墻壁引鄰舍之燭光讀書(shū)。南北朝：畫(huà)龍點(diǎn)睛（張僧繇）：原形容梁代畫(huà)家張僧繇作畫(huà)的神妙。多形容為事業(yè)、工作、文藝創(chuàng)作等用心的艱苦。宋：黃袍加身（趙匡胤）：五代后周時(shí)，趙匡胤在陳橋兵變，部下諸將給他披上黃袍，擁立為天子。一筆勾銷(xiāo)（范仲淹）：把賬一筆抹掉。指考試或選拔沒(méi)有錄取。胸有成竹（文與可）：原指畫(huà)竹子要在心里有一幅竹子的形象。比喻在別人急需時(shí)給以物質(zhì)上或精神上的幫助。它雖然結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，但內(nèi)容豐富，意義精深。H他嚇得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如坐針氈，時(shí)刻提心吊膽，惶惶不安?，F(xiàn)借比喻只貪圖眼前利益，沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。據(jù)說(shuō)駕暴風(fēng)雨的巫士化為貓形。許諾讓羊角主人永遠(yuǎn)豐饒?，F(xiàn)借此比喻想方設(shè)法等，漢譯為“千方百計(jì)，想盡辦法”。源于廣泛流行于亞洲和美洲印第安人當(dāng)中的一種風(fēng)俗：每殺死一個(gè)敵人就在頭飾或帽子上加插一根羽毛。七、源于某些作品。八、源于動(dòng)物、植物、生活用品、人名、地名等。⑶SimonLegree，此人是美國(guó)女作家斯陀夫人所著《湯姆大伯的小屋》一書(shū)中管黑奴的工頭，此人既尖酸刻薄，又好吹毛求疵。⑺Lifeis but an empty dream，其漢譯為“人生如夢(mèng)”。⒁like a brick，漢譯為“拼命的”，brick原指“磚”。雙如“殺鵝取卵”，漢語(yǔ)中則說(shuō)“殺雞取蛋（卵）”。漢語(yǔ)中的“破釜沉舟”出自《史記⑿Romanholiday，漢譯為“欣賞別人受苦的娛樂(lè)”，而非“羅馬的假日”。⑸allDutch/Greek to me，其漢譯為“一竅不通”，其中Dutch與Greek原為“荷蘭語(yǔ)”和“希臘語(yǔ)”。特洛伊王子帕里斯把它給了三個(gè)女神中最漂亮的維納斯。伯利勛爵埋頭于國(guó)事，日理萬(wàn)機(jī)，忙得邊說(shuō)話的時(shí)間都沒(méi)有，靠晃腦袋表達(dá)思想。其英譯為In fact it is these pessimists who increase the chaos by?considering all writers birds of a early bird，其漢澤為“早起者，早到的人”，源出諺語(yǔ)The early bird gets/catches the “捷足先登（得），先下手為強(qiáng)”。后人以此比喻“不吉利的人，常帶來(lái)不幸消息的人”，漢譯也是如此。又如Leave no stone unturned，相傳公元前447年波斯獎(jiǎng)軍馬多尼奧斯在希臘的普拉蒂亞兵敗被殺后，留下一大批財(cái)寶在軍帳里。嬰兒時(shí)宙斯由神女阿瑪爾忒亞喂以羊乳。神話是關(guān)于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人們對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的一種天真的解釋和美好向往。寓言是用比喻的形式說(shuō)明一定的道理，是文學(xué)作品中最為短小精練的一種形式。業(yè)通古希臘歷史、文學(xué)的羅馬杰出作家與政論家西塞羅（106BC?3BC）在其論文《圖斯庫(kù)拉的談話》中寫(xiě)道：“紀(jì)元前4世紀(jì)西西里島上敘拉古的統(tǒng)治者狄?jiàn)W尼修斯一世（406BC?67BC）有個(gè)親信的佞叫達(dá)摩克里斯，他很羨慕帝王的豪華生活，常說(shuō)：“君王是人世間最幸福的人”。G其特點(diǎn)是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，富含較濃厚的民族色彩，廣為民間使用，約定俗成。鐵面無(wú)私（包拯）：形容公正嚴(yán)明，不怕權(quán)勢(shì)，不講情面。后指憑空捏造。比喻在別人急需時(shí)給以物質(zhì)上或精神上的幫助。胸有成竹（文與可）：原指畫(huà)竹子要在心里有一幅竹子的形象。原比喻懲罰了甲而使乙有所警覺(jué)。嘔心瀝血（李賀）：嘔：吐；瀝：一滴一滴。指封官太濫。草木皆兵（苻堅(jiān)）：把山上的草木都當(dāng)做敵兵。晉：入木三分（王羲之）：相傳王羲之在木板上寫(xiě)字，木工刻時(shí)，發(fā)現(xiàn)字跡透入木板三分深。單刀赴會(huì)（關(guān)羽）：?jiǎn)蔚叮阂话训叮敢粋€(gè)人。比喻運(yùn)用策略，使對(duì)方心服?，F(xiàn)比喻剛離開(kāi)家庭或?qū)W校出來(lái)工作。也比喻得到跟自己十分投合的人或?qū)ψ约汉芎线m的環(huán)境?？傊?，在翻譯過(guò)程中，應(yīng)注意典故翻譯的可讀性和可接受性。但是，在漢語(yǔ)中也有有著相同的意義，相同的色彩，相同或相似的形象，并且其民族色彩又不十分濃厚的諺語(yǔ)與該諺語(yǔ)相對(duì)應(yīng)，因而在可用漢語(yǔ)對(duì)等的成語(yǔ)或諺語(yǔ)來(lái)翻譯相應(yīng)的成語(yǔ)和諺語(yǔ)。A Judas (猶大，《圣經(jīng)》中背叛耶酥的人)；Tower of (巴別塔，《圣經(jīng)》中人類(lèi)試圖建造的通天的塔)；意譯法的特點(diǎn)是簡(jiǎn)潔易懂，讀者一下子就能抓住內(nèi)涵，閱讀起來(lái)省事，這樣可使譯文既喻義明顯，又含而不露，且可再現(xiàn)原文所具有的語(yǔ)言效果，容易達(dá)意。但在英語(yǔ)典故中有些英語(yǔ)諺語(yǔ)相對(duì)漢語(yǔ)諺語(yǔ)而言，雖然它們的喻義相互吻合，而且表達(dá)方式也很相似，但是所比喻的事物并不一樣。因此，直譯法成為許多譯者翻譯諺語(yǔ)的首選方法。Easy e，easy ，去也容易。出自《伊索寓言》。在英語(yǔ)語(yǔ)言中，許多諺語(yǔ)來(lái)來(lái)源于古典文學(xué)作品，更準(zhǔn)確地說(shuō)，有如下幾種來(lái)源：圣經(jīng)、希臘神話、伊索寓言以及文學(xué)巨匠的作品。【抱佛腳】：來(lái)源于孟郊 《讀經(jīng)》詩(shī)：“垂老抱佛腳，教妻讀黃經(jīng)(即黃庭經(jīng))。王定寶《唐摭言僖公四年》：“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也?！薄纠淄浚簛?lái)源于《禮記【盅惑】：來(lái)源于白居易《》：“何況褒妲之色善蠱惑，能喪人家覆人國(guó)。東漢時(shí)，南昌有位太守叫陳蕃，他為人正直，對(duì)有才能的人非常重視。后人也就用推敲來(lái)比喻做文章或做事時(shí)，反復(fù)琢磨，反復(fù)斟酌?！痹唬骸笆侵蛞?。【喬遷】：來(lái)源于《詩(shī)經(jīng)唐明皇李隆基封禪泰山時(shí)，宰相張說(shuō)（音“悅”）任封禪大使?！俱~臭 】：來(lái)源于東漢時(shí)期崔烈的典故。結(jié)義匡扶漢室。劉備（皇室宗親劉備）。故后人就把培養(yǎng)人才叫做“樹(shù)人”；把提拔培養(yǎng)的優(yōu)秀人才叫做“桃李”。就摔破了琴，以謝子期知音之情，終身不再?gòu)?。羽扇綸巾，談笑處、檣櫓灰飛煙滅。每每執(zhí)板當(dāng)席顧眄，唐明皇對(duì)妃子說(shuō)：39。數(shù)天之后，萬(wàn)眾喧鬧，嚴(yán)安之、韋黃裳等人都禁止不了大家的喧嘩,樂(lè)隊(duì)只好停止演奏。安知非日月，弦望自有時(shí)。征夫懷往路，起視夜何其？參辰皆已沒(méi)，去去從此辭。（大中：唐宣宗年號(hào)）】晚唐溫庭筠詞有“小山重疊金明滅”句，名《重疊金》。暝色入高樓，有人樓上愁。蘇軾《憶秦娥》詞有“清光遍照雙荷葉”句，故易名《雙荷葉》宋無(wú)名氏《憶秦娥李白取秦娥的典故而作曲，因此詞中有“秦娥夢(mèng)斷秦樓月”句，故調(diào)名是《憶秦娥》。吳文英詞，有“人在小樓”句，故名《人在樓上》。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。秋聲黃花深巷，紅葉低窗，凄涼一片秋聲。系人心里。大多雇用婢女約定個(gè)三五年，最高年限為十年。元稹與白居易交好，但記載此事略有差異，卻不知道為何。臨死的何滿子，此時(shí)涌起的感情不是對(duì)死亡的恐懼，而是極度的悲憤。臨就刑時(shí)曲始成。據(jù)白居易介紹：“河”本作“何”，何滿子系人名。殘?jiān)履樳吤?，別淚臨清曉?！吧樽印笔侨藗兤G羨乘槎上天這一古代神話，于是詠入詩(shī)篇，播之樂(lè)府，至五代遂取以入詞耳?！庇仲?zèng)給他一塊支機(jī)石讓他回去。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。當(dāng)然，最被我們現(xiàn)代人所知的自然是太祖的《沁園春老先生三尺銀須，清瘦而文雅，手里卻執(zhí)著檀杖，分明是絕對(duì)的票友。因竇后在皇帝身邊，沁水公主也不敢多說(shuō)什么，但章帝還是因察覺(jué)到妹妹的異樣，便詢(xún)問(wèn)了第五倫。明帝也很喜歡這個(gè)地方，便答應(yīng)了女兒的要求。見(jiàn)客入來(lái)，襪刬金釵溜，和羞走。點(diǎn)絳唇蔭綠圍紅，飛瓊家在桃源住。白雪凝瓊貌，明珠點(diǎn)絳唇，行人咸息駕，爭(zhēng)擬洛川神?！咎K軾《東坡樂(lè)府》《如夢(mèng)令詞序》云：“此曲本唐莊宗制，名《憶仙姿》，嫌其名不雅，故改為《如夢(mèng)令》。存世的唐五代詞中，除了李存勖這首外，馮延巳一首、白居易三首。易成傷?！薄稇浗稀繁闶怯纱硕鴣?lái)。據(jù)傳隋煬帝楊廣喜歡在東湖泛舟，作八闕《湖上曲》，配上樂(lè)曲《望江南》，令歌妓演唱。韓翊則輾轉(zhuǎn)投奔節(jié)度使侯希夷軍中擔(dān)任主簿，戎馬倥傯。）創(chuàng)制。竹枝詞楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。由于種種原因，曲子早已失傳，只把名字留給我們瞻仰。第一篇：詞牌名的來(lái)源與典故詞牌名的來(lái)源與典故詞源于隋，成于唐，盛于宋。每種詞調(diào)都有一個(gè)名稱(chēng)，這個(gè)名稱(chēng)就叫詞牌。劉禹錫任夔州刺史時(shí)，曾在建平（今重慶巫山縣）見(jiàn)到聯(lián)歌“竹枝”，他也效屈原作《九歌》為其譜寫(xiě)新詞九章，稱(chēng)《竹枝詞》，被后人收入詞集、詞譜。韓翊（y236。柳搖金為保清白，寄身法靈寺避難，兩人也因此失了音信。憶江南此調(diào)本是隋樂(lè)《望江南》，又名《謝秋娘》。并自注：“此曲亦名《謝秋娘》，每首五句。思往事，惜流芳。如夢(mèng)，如夢(mèng)，殘?jiān)侣浠熤亍＞C上所述，《如夢(mèng)令》是李存勖的自度曲，蘇軾改《憶仙姿》為《如夢(mèng)令》。不知誰(shuí)家子，看花桃李津。馮延巳《陽(yáng)春集》。露濃花瘦，薄汗輕衣透。永平三年（公元61年），漢明帝劉莊帶著他的女兒劉致從洛陽(yáng)來(lái)懷川游丹河竹林，公主為這里青山綠水的旖旎風(fēng)光所吸引，請(qǐng)明帝在那為她建一座長(zhǎng)期居住的莊園。此時(shí)章帝帶竇后來(lái)到洛陽(yáng)游玩，命司空第五倫去宣旨五妹見(jiàn)駕。天佑三年，河內(nèi)清化街王順興字號(hào)的老掌柜王老先生，喝完了茶，興悠悠來(lái)到戲臺(tái)聽(tīng)?wèi)颉５诙?，馮贄到了王老先生家拜訪，并將此詞帶回洛陽(yáng)，因此此調(diào)便漸漸在京城傳開(kāi)。江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。張騫問(wèn)道：“這是什么地方？”那人回答說(shuō)：“你可以去問(wèn)嚴(yán)君平。比如，《教坊記》有“采桑”、“朝天”、“更漏長(zhǎng)”等曲名，經(jīng)過(guò)添加或置換，分別成為“采桑子”、“朝天子”、“更漏子”。生查子春山煙欲收，天澹星稀小。唐張祜那首傳唱千古的宮詞《河滿子》，寫(xiě)盡了宮女的哀怨，訴盡凄楚，贏得了無(wú)數(shù)人同情憂傷的淚?！景讟?lè)天詩(shī)云：“世傳滿子是人名。監(jiān)斬官答應(yīng)了她。梨園子弟奏玄宗，一唱承恩羈網(wǎng)緩； 便將何滿為曲名，御府親題樂(lè)府纂。但買(mǎi)入不是一次買(mǎi)斷，而有一定的年限。忡忡地。聲聲慢聲聲慢尋