【正文】 堂成為提升市民道德素質(zhì)、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效載體。一、以全民崇德活動(dòng)為載體，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生命力緊扣社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳和教育，深入開展“全民崇德，提升精神境界”系列活動(dòng)。近年來(lái)，在省委宣傳部的正確領(lǐng)導(dǎo)下，萍鄉(xiāng)始終堅(jiān)持把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)作為精神文明建設(shè)的頭等工程和靈魂工程來(lái)抓，挖掘推出了一大批先進(jìn)典型，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、學(xué)習(xí)身邊好人好事成為萍鄉(xiāng)人民的自覺行動(dòng)，為加快轉(zhuǎn)型發(fā)展、建設(shè)幸福萍鄉(xiāng)提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力和有力的道德支撐。在陣地建設(shè)方面，將全力打造以“江西共青團(tuán)”為龍頭的團(tuán)屬微信公眾號(hào)方陣，加強(qiáng)平臺(tái)管理的主動(dòng)性，強(qiáng)化資源整合的有效性，增強(qiáng)工作的活躍度和影響力；在隊(duì)伍建設(shè)方面，將籌建江西青年新媒體協(xié)會(huì)，廣泛聯(lián)系、團(tuán)結(jié)一批新媒體知名人士和活躍青年，選樹一批新媒體青年典型；在工作成果方面，通過(guò)廣泛運(yùn)用文化、藝術(shù)、時(shí)尚等手段和元素，創(chuàng)作和推廣一批宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化產(chǎn)品、文化項(xiàng)目。不斷強(qiáng)化運(yùn)用新媒體的意識(shí)。著力強(qiáng)化實(shí)踐養(yǎng)成。廣泛開展分享交流。持續(xù)而有針對(duì)性地強(qiáng)化正面灌輸教育，是把社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正內(nèi)化為少年兒童心理認(rèn)同的有效方式。下一步我們將認(rèn)真貫徹落實(shí)中央《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》，切實(shí)把推動(dòng)青少年培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一項(xiàng)重要的政治任務(wù)，更加深入地引導(dǎo)廣大青少年從自己做起、從身邊做起、從日常小事做起，大力弘揚(yáng)和踐行知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚。讓青春在弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中閃光團(tuán)省委副書記 伍復(fù)康社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，凝聚了全黨全社會(huì)的價(jià)值共識(shí)，更為青年一代勾勒出了清晰的價(jià)值內(nèi)核、統(tǒng)一的價(jià)值目標(biāo)。要堅(jiān)持不懈抓好組織部門社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育和養(yǎng)成，使之真正成為每一名組工干部的基本遵循和職業(yè)操守。要制定關(guān)于實(shí)施基層黨建全面提升工程、加強(qiáng)基層服務(wù)型黨組織建設(shè)的意見，推動(dòng)基層黨組織在“發(fā)展升級(jí)、小康提速、綠色崛起、實(shí)干興贛”實(shí)踐中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入黨員教育管理，注重用身邊事教育身邊人，深入開展“龔全珍式好干部”推薦表彰活動(dòng)，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在基層培育和踐行。三是在基層黨建中落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求。要認(rèn)真貫徹落實(shí)新修訂的《黨政領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用工作條例》，把“好干部”標(biāo)準(zhǔn)貫穿于干部選拔任用、考核評(píng)價(jià)、管理監(jiān)督工作始終，鮮明體現(xiàn)“好干部”價(jià)值取向，引導(dǎo)干部把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入工作、學(xué)習(xí)、生活和精神世界。要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育作為干部教育培訓(xùn)的重要內(nèi)容，突出抓好理論武裝和理想信念教育、黨性教育，切實(shí)做到“五進(jìn)”：進(jìn)計(jì)劃，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育納入各級(jí)黨校、行政學(xué)院教學(xué)計(jì)劃；進(jìn)教材，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀編入黨員干部教育培訓(xùn)教材；進(jìn)課堂，在開展黨的十八大、十八屆三中全會(huì)精神和總書記系列講話精神的學(xué)習(xí)培訓(xùn)中，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為重要內(nèi)容；進(jìn)網(wǎng)站，在江西組工網(wǎng)、井岡先鋒網(wǎng)和遠(yuǎn)程教育平臺(tái)安排社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)課程課件；進(jìn)頭腦，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為黨員干部學(xué)習(xí)研討的重要方面。組織部門在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中承擔(dān)著重要職責(zé)，必須把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為政治責(zé)任來(lái)對(duì)待，作為重要任務(wù)來(lái)落實(shí)，作為神圣使命來(lái)履行，融入和貫徹到組織工作全過(guò)程、各方面。不論是學(xué)校、家庭、社會(huì)，一定要加強(qiáng)對(duì)青少年進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀占領(lǐng)青少年的流行文化陣地，成為青少年健康成長(zhǎng)的一面旗臶。總之，青少年流行文化現(xiàn)象是特定時(shí)代背景下多種文化碰撞的產(chǎn)物。青少年群體年齡小，臵身于流行文化的炫目光環(huán)里，有一些青少年迷失自我，在道德判斷和行為方面往往出現(xiàn)一些問(wèn)題，甚至出現(xiàn)道德失范的情況。社會(huì)主義榮辱觀是我國(guó)公民必須遵守的最基本的道德底線。弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，激發(fā)青少年的創(chuàng)新熱情，不斷增強(qiáng)青少年的進(jìn)取精神、開拓勇氣和創(chuàng)新能力。我們國(guó)家發(fā)展的希望在創(chuàng)新，創(chuàng)新的希望在青少年。改革創(chuàng)新是我們時(shí)代最明顯的特征。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。要廣泛開展中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想宣傳普及活動(dòng)，形成強(qiáng)大輿論聲勢(shì)和濃厚輿論氛圍，推動(dòng)這一共同理想在青少年中深入大腦，扎根人心，引導(dǎo)廣大青少年做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者。在全球化的浪潮面前，“民族虛無(wú)主義”和“民粹主義”的論調(diào)應(yīng)引起我們的高度重視。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想教育就是通過(guò)一定的教育途徑、方式和方法將建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想轉(zhuǎn)化為全社會(huì)和全體人民群眾共同的價(jià)值追求、價(jià)值取向和價(jià)值目標(biāo)。要針對(duì)部分青少年在不良文化影響下所產(chǎn)生的政治信仰淡漠，是非觀念混淆，價(jià)值取向日趨“多元化”、“功利化”的問(wèn)題，引導(dǎo)他們從小樹立跟黨走，投身中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的人生理想和政治信念，立志為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)青春和力量。在全球化的時(shí)代背景下，一些西方腐朽的思想觀念、生活方式、價(jià)值取向也乘機(jī)進(jìn)入國(guó)內(nèi)，嚴(yán)重影響著青少年的健康成長(zhǎng)。培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的崇高歷史使命，要求我們把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育貫穿于青少年教育的全過(guò)程，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀武裝青少年。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，為青少年流行文化的健康發(fā)展提供了堅(jiān)強(qiáng)有力的指導(dǎo)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是反映社會(huì)主義基本的、長(zhǎng)期穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系及價(jià)值追求的價(jià)值觀，是在社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革開放歷程中逐步形成和發(fā)展起來(lái)并指導(dǎo)社會(huì)主義健康發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值觀念。青少年處在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方和西方、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值3觀念沖突中，顯得無(wú)所適從，難以抉擇。面對(duì)光怪陸離、紛繁蕪雜的青少年流行文化現(xiàn)象，堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為思想武器，加強(qiáng)對(duì)青少年流行文化的引導(dǎo)，無(wú)疑具有鮮明的時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)意義。三、用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)青少年贏得青少年就意味著贏得未來(lái)。青少年流行文化的膨脹發(fā)展使得一些青少年為人處世完全從自我感受出發(fā)，以自我為中心，淡化對(duì)遠(yuǎn)大人生理想的追求和人生意義的嚴(yán)肅思考，產(chǎn)生社會(huì)共同理想認(rèn)同危機(jī)；另一方面又混淆社會(huì)主流價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致民族傳統(tǒng)文化與社會(huì)價(jià)值認(rèn)同危機(jī)。青少年流行文化的膨脹，也使得青少年的價(jià)值辨別能力減弱，產(chǎn)生價(jià)值觀顛倒、扭曲。青少年流行文化的廣泛傳播在青少年群體中形成了一股潮流、一種時(shí)尚、一種環(huán)境、一個(gè)氛圍，使得青少年的興趣、喜好和口味日益趨同。消費(fèi)主義和享樂(lè)主義容易吞食青少年的心靈，使其沉湎于平庸的娛樂(lè)和無(wú)聊的消遣之中，影響其學(xué)業(yè)成績(jī)與健康成長(zhǎng)。這些又大大地刺激了青少年對(duì)流行文化的消費(fèi)欲望。為了促進(jìn)文化商品的消費(fèi)，流行文化總是通過(guò)各種繽紛的形象和華麗的包裝，竭力刺激人們的欲望需要，不斷向人們推銷消費(fèi)至上的理念和享樂(lè)主義的價(jià)值觀。其次，青少年沉溺流行文化，影響其學(xué)業(yè)與健康成長(zhǎng)。當(dāng)前青少年流行文化的盛行和廣為傳播，導(dǎo)致一些青少年政治信仰淡薄，要么對(duì)政治漠不關(guān)心，要么在全球化影響和西方思想滲透下，對(duì)西方政治制度和政治觀念產(chǎn)生認(rèn)同心理，而對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路持懷疑態(tài)度。但低格調(diào)的青少年流行文化自身價(jià)值取向的偏離和價(jià)值觀的迷失，對(duì)青少年的價(jià)值觀念帶來(lái)了一系列消極的影響。這些流行文化，各有特點(diǎn)，形成源頭不盡相同，勢(shì)必在一定程度上影響著當(dāng)代青少年的思想觀念、價(jià)值取向、審美情趣和生活方式。流行新品是指流行文化領(lǐng)域內(nèi)所出現(xiàn)的前所未有的新產(chǎn)品，如手機(jī)短信文化、網(wǎng)絡(luò)游戲文化和網(wǎng)絡(luò)聊天文化；流行產(chǎn)業(yè)是指以制造流行品為主，或直接參與生產(chǎn)流行品的文化產(chǎn)業(yè)，包括影視、音樂(lè)、出版、服飾、美容等文化產(chǎn)業(yè)，如歐美大片、日韓劇、卡通片、《大1話西游》等。從文化趣味的代際差異，特別是從文化生產(chǎn)和消費(fèi)的角度看，“青少年流行文化”并不是“大眾文化”，也不完全是“流行文化”。一、直擊青少年流行文化所謂青少年流行文化，是指青少年在與社會(huì)互動(dòng)中形成的，得到同齡群體認(rèn)同的獨(dú)立價(jià)值和行為規(guī)范，包括生活形態(tài)、行為模式和心理特征等。如果不從內(nèi)容、手段和方法上進(jìn)行改進(jìn)和創(chuàng)新，學(xué)校教育就難以發(fā)揮應(yīng)有的作用。從青少年流行文化的迅速興起和泛濫就可以管中窺豹，諸如“追星”現(xiàn)象、“網(wǎng)迷”現(xiàn)象、“哈日哈韓”現(xiàn)象、“洋節(jié)”現(xiàn)象等，是其典型的代表；“超女”風(fēng)靡全國(guó)，同樣也是以青少年群體為主體。我們要重塑教師形象，就必須學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義價(jià)值觀，只有我們每一個(gè)教師都能嚴(yán)格要求自己，只有我們?cè)谏鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)中能成為傳遞者并釋放出巨大的正能量，我們才能不負(fù)時(shí)代給予我們的使命和責(zé)任。我們要求孩子們愛護(hù)環(huán)境，我們能否常常彎腰撿起地上的紙片；我們要求孩子們樂(lè)于助人，我們?cè)诎嗉?jí)里的困難學(xué)生的幫助上是否能經(jīng)常伸以援手；我們要求孩子愛國(guó)守法，我們?cè)谏靸x式上是否嚴(yán)肅認(rèn)真；我們是否拒絕了孩子在教師節(jié)買給你的小禮物；我們是否堅(jiān)決謝絕了家長(zhǎng)的宴請(qǐng)；我們過(guò)馬路的時(shí)候是否能按紅綠燈的指示行事；我們平時(shí)是否打扮的樸素低調(diào)；我們與家長(zhǎng)的溝通是否態(tài)度和藹；我們是否能關(guān)愛每一個(gè)孩子的成長(zhǎng)??。我們首先要從少年兒童的培養(yǎng)教育開始，我們要使少年兒童學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)互助、勤奮向上等良好品格，使我們下一代真正成為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主力軍。二、教師在工作和生活中要做踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表率。當(dāng)今時(shí)代，我們以怎樣的標(biāo)尺作為道德引領(lǐng)的標(biāo)準(zhǔn)？那就應(yīng)該是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。如今，我們一些教師不懂教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)與其他一般職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)的區(qū)別，不能正確理解教師師德規(guī)范的要求，甚至根本沒(méi)有做教師就要按師德標(biāo)準(zhǔn)做人的思想修養(yǎng)和思想準(zhǔn)備。其實(shí)自古以來(lái)，在我國(guó)社會(huì)是把教師的地位看得很高的，有“天地君親師”之說(shuō)，更有“一日為師，終身為父”之論，也有“學(xué)高為師、身正為范”的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)。當(dāng)社會(huì)對(duì)我們有了不好的評(píng)價(jià)時(shí)，我們總認(rèn)為社會(huì)對(duì)教師的道德標(biāo)準(zhǔn)太高，限制太多，認(rèn)為教師也是普通人，為什么在道德標(biāo)準(zhǔn)上要高于其他人、其他行業(yè)？其他行業(yè)的人業(yè)余時(shí)間可以兼職做一份工作賺取收入，教師為什么不能？其他人打麻將無(wú)人評(píng)論，怎么教師一參與就是有違師德？其他人喝酒猜拳、大呼小叫，人們總是視而不見，怎么一有教師就是行為放縱，有辱斯文??。多年的改革開放，我國(guó)社會(huì)進(jìn)入社