夸父逐日教學(xué)設(shè)計(jì)(七年級(jí)教案設(shè)計(jì))-文庫(kù)吧資料
2024-11-05 06:37本頁(yè)面
【正文】 而死”，“道渴”要一字一頓，讀出非?？省㈦y受的感覺(jué)，“而死”要讀出悲壯和不甘。讀“北飲大澤”，“北”要讀出“大澤”的遠(yuǎn)，讀出夸父口渴難耐、不得已由向西逐日而改變方向向北。讀“河、渭”時(shí)心中要想象“黃河、渭水”的場(chǎng)景。（3）讀“渴，欲得飲”，調(diào)動(dòng)起自己“渴”的感覺(jué)，看誰(shuí)能把“渴”的感覺(jué)讀得最傳神。（2）讀“入日”時(shí)腦中展現(xiàn)夸父“一直不停地賽跑”，從日出到日落，讀出堅(jiān)持不懈、頑強(qiáng)不屈和“逐日”的強(qiáng)烈愿望。進(jìn)入情境想象，感同身受，逐句誦讀并逐句概括夸父的形象：（1）讀“夸父與日逐走”要喚起探索、征服大自然的豪氣，讀出敢于挑戰(zhàn)的氣概，懷揣著對(duì)光明、溫暖的強(qiáng)烈渴望和追求?？涓浮糯鷦趧?dòng)人民——想要造福人類、表現(xiàn)英雄氣概以及有強(qiáng)烈的好奇心、求知欲的人。“夸父”歸類為“古代勞動(dòng)人民”，歸類為“想要造福人類、表現(xiàn)英雄氣概以及有強(qiáng)烈的好奇心、求知欲的人”。這些都是探索、征服太陽(yáng)的愿望，也就是探索、征服大自然的愿望。四、誦讀，概括夸父形象和主旨：走入概括的過(guò)程——分解、分析、歸類、抽象、綜合，概括“夸父逐日”的意義：（1）分解、歸類、抽象：“日”歸類為“未知的事物”、“帶來(lái)光明、溫暖的事物”、“時(shí)間、生命”、“大自然”。教師進(jìn)入情境，有感情地范讀，要求學(xué)生用最少的字來(lái)歸納故事的情節(jié)：出示：“走”“入”（開(kāi)端）——“渴”、“飲”（發(fā)展）——“死”（高潮）——“化”（結(jié)局）用一句話概括這則神話的內(nèi)容： 夸父逐日入日，渴死，其杖化為鄧林。全文分為三個(gè)層次，第一句是開(kāi)端和發(fā)展，第二句是高潮，第三句是結(jié)局。因此，“棄”是不得已，是因夸父生命竭盡而遺棄，應(yīng)翻譯成“遺棄”。讀懂大致意思?！渡胶＝?jīng)》是一部怎樣的書(shū)？根據(jù)書(shū)名，能猜猜這本書(shū)的內(nèi)容嗎？ 出示幻燈《山海經(jīng)》二、初讀課文，讀懂課文（一）讀通課文。翻閱上古神話史冊(cè)，光華熠熠，散發(fā)令人奪目的光輝。二、教學(xué)重、難點(diǎn)：教學(xué)重點(diǎn)：感悟人物形象，體會(huì)人物精神。情感目標(biāo)：（1）認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)夸父精神，并將其用于學(xué)習(xí)、生活之中。能力目標(biāo)：（1）復(fù)述故事，拓展思維訓(xùn)練，口語(yǔ)訓(xùn)練?！保?）另一旅行者會(huì)說(shuō)些什么呢？（2）兩個(gè)旅行者的話分別說(shuō)明了什么？第三篇：人教版七年級(jí)下冊(cè)《夸父逐日》教學(xué)設(shè)計(jì)人教版七年級(jí)下冊(cè)《夸父逐日》教學(xué)設(shè)計(jì)五星： 劉莉一、教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)目標(biāo)：（1）掌握基本的文言字詞，學(xué)會(huì)翻譯課文，盡量能當(dāng)堂成誦。一個(gè)旅行者說(shuō)：“唉呀，太糟糕了，我們只剩半壺水了。閱讀下面材料，完成后面練習(xí)。五、點(diǎn)評(píng)各組討論結(jié)果。我們還可以這樣思考??（2）蝸牛：守舊、爬行主義、慢慢騰騰、四平八穩(wěn)等。逆向思維：與其搬山，不如搬家；移山貽誤子孫； “愚公移山，精神可嘉，方法不當(dāng)” ；我們做事情僅僅具有滿腔熱情和鍥而不舍的精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要有科學(xué)的方法，三者結(jié)合，才能把事情辦好。3拓展思維訓(xùn)練。轉(zhuǎn)換思維的視角，便柳暗花明。與其窮追蒼茫的暮景，埋沒(méi)在紫藹的余燼，——何不回身?yè)]杖，迎面奔向新綻的旭陽(yáng)，去探千瓣之光的蕊心？ 壯士的前途不在昨夜，在明晨，西奔是徒勞，奔回東方吧，既然是追不上了，就撞上！學(xué)生四人小組討論，談?wù)勛x后感受?？涓笧槭裁匆嗫嗳ネ炀赛S昏呢？ 那只是落日的背影。背誦課文?？涓高z下的手杖化為一片桃林這一結(jié)尾，以富有詩(shī)意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內(nèi)涵，豐富了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求，死而不已，甘為人類造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義的魅力。我們可以認(rèn)為，“鄧林”既是地名，也是“桃林”，“鄧林”這一地名是因“鄧林”的“桃林”之義而得名的。據(jù)清代學(xué)者畢沅考證，“鄧”“桃”音近，“鄧林”即“桃林”。應(yīng)如何理解？夸父口渴而死，“棄其杖，化為鄧林。)夸父臨死前的內(nèi)心獨(dú)白：學(xué)生自寫(xiě)，然后交流。勇于探索、不怕?tīng)奚⒃旄Ｈ祟惖目少F精神(對(duì)夸父這個(gè)人物，學(xué)生會(huì)有分歧，可能有學(xué)生認(rèn)為夸父是不自量力，教師對(duì)此也不要斷然否定，應(yīng)該保護(hù)學(xué)生爭(zhēng)論問(wèn)題的積極性。這個(gè)奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無(wú)比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。全文僅37個(gè)字，但故事情節(jié)波瀾曲折，這篇神話共分幾個(gè)畫(huà)面來(lái)描述夸父？ 明確：逐走，入日——渴，飲于河渭—
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