【正文】 離客觀存在的結(jié)果 C．人腦主觀自生的：“天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣。這里包含的道理有（）①地理環(huán)境是社會物質(zhì)生活條件的基本要素 ②順從自然是防災(zāi)減災(zāi)的根本出路 ③發(fā)揮意識的能動作用就可以防災(zāi)減災(zāi) ④地質(zhì)氣候變化雖然復(fù)雜但一定有內(nèi)在規(guī)律 A．①② B.③④ C.②③ D.①④“揠苗助長”表達的哲學(xué)寓意不一致的是（） ，一般以為只是放錢的庫房?！边@些觀點按照順序分別是()、形而上學(xué)、辯證法 、相對主義、形而上學(xué) 、相對主義、兩點論 、形而上學(xué)、相對主義，氣候類型多樣，自然災(zāi)害頻發(fā)。”乙說：“方生方死，方死方生?！边@句話蘊含的哲理是（） 24．在火車未開動之前，常因鄰近車廂的移動，覺得自己車廂已經(jīng)開動?！边@說明（），與社會生活無涉 ，并能為的意識所反映的客觀實在?！边@說明（），決定歷史進程 ，開啟了無產(chǎn)階級和全人類的解放事業(yè)，是因為 20．馬克思主義創(chuàng)始人反對把自己的哲學(xué)視為“純粹思辨的觀念”和“書齋里的學(xué)問”，強調(diào)“問題在于改變世界”，從而實現(xiàn)了哲學(xué)的變革?！彼膭钊藗儼烟K格拉底的原則運用到生活、工作、學(xué)習(xí)以及人際關(guān)系上，去追求更多的真、善、美。喬布斯對于世界的意義，不僅在于他創(chuàng)造了那個魔器般的“蘋果”，更在于他對“智慧之學(xué)”的情有獨鐘?？茖W(xué)家的這些發(fā)現(xiàn)再次證明（）A．思維與存在具有同一性 B．存在就是被感知 C．具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ) D．哲學(xué)源于對世界的驚異14．下列體現(xiàn)唯物主義與唯心主義分歧的是：（）A．“謀事在人成事在天”與“心外無物”B．“天行有常，不為堯存，不為桀亡”與 “理生萬物”C．“世異則事異，事異則備變”與“天不變，道亦不變” D．“金木水火土是世界的本源”與“原子是宇宙之源”15．下列屬于唯物主義觀點的是()A．巧婦難為無米之炊 B．人的靈明決定天地萬物 C．存在就是被感知 D．理生萬物，理主動靜16．莊子曰：“精神出于道，形本生于精?！边@段話闡明了（）①自然科學(xué)的進步是哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ) ②哲學(xué)對具體科學(xué)有指導(dǎo)作用③哲學(xué)隨各門具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展 ④哲學(xué)的進步推動科學(xué)的發(fā)展 A.①② B.①③ C.②④ D.③④“科學(xué)之科學(xué)”這一說法理解正確的是（）、凌駕于一切科學(xué)之上的學(xué)問 、社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律的學(xué)問 、名與利、形與神、知與行、心與物、理與氣等關(guān)系問題，這些問題都表達了（） C．思維和存在有無同一性的問題 12．在實際生活中，學(xué)生要面對和處理自己的學(xué)習(xí)計劃與學(xué)習(xí)實際之間的關(guān)系，教師要面對和處理自己的教學(xué)計劃和教學(xué)實際的關(guān)系。這反映了() 、是零散的 8．下列選項中，不屬于世界觀的是()A．物質(zhì)是本原，意識是派生 B．“形存則神存，形謝則神滅” C．“未有此氣，已有此理” D．一切從實際出發(fā)、實事求是9．“推動哲學(xué)家們前進的，決不像某些人所想象的那樣，只是純粹的思想力量?！倍鞲袼沟倪@句話形象地說明了()A．哲學(xué)源于人們的驚訝和困惑 B．哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動 C．哲學(xué)智慧指導(dǎo)人的實踐活動 ，需要哲學(xué)家指點回答，這是因為哲學(xué)（）①源于人們對實踐的追問和對世界的思考 ②產(chǎn)生于人類的實踐活動 ③是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂” ④是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) A．①②B．①③C．②④D．③④3．哲學(xué)的任務(wù)是()Ａ．具有世界觀和方法論的功能 Ｂ．使人們正確看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展 Ｃ．智慧之學(xué)或者追求智慧之學(xué) Ｄ．尋找光明，指導(dǎo)人們正確地認識世界和改造世界 4．哲學(xué)總攬一切，綜括一般，仰觀宇宙之無窮，俯究萬物之運動，“觀古今于須臾，撫四海于一瞬。朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。屠呦呦的事跡啟示我們 4.(2016年泰州中學(xué)第一次模擬)就在“習(xí)馬會”實現(xiàn)70秒穿越時空的歷史性握手之際，臺灣的一些政治人物還把目光鎖定在“主戰(zhàn)場”和“誰主導(dǎo)”這些恩怨上，這種偏狹的視角只會延續(xù)爭端，而不利于兩岸正視共同的歷史與命運，攜手創(chuàng)造和平發(fā)展的明天。“新常態(tài)”蘊含的哲理是 ①發(fā)展的實質(zhì)是“揚棄”②矛盾具有特殊性③特殊性寓于普遍性之中 ④事物是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一A.①③ B.②③ C.②④ D.③④ （原創(chuàng)）中共十八屆五中全會強調(diào)，實現(xiàn)“十三五”時期發(fā)展目標(biāo)，破解發(fā)展難題，厚植發(fā)展優(yōu)勢，必須牢固樹立并切實貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。這個事實印證了一個古老的哲學(xué)命題：“福兮，禍之所伏”。分析這一看上去荒謬的命題，可以使我們在一般與個別、主觀與客觀關(guān)系等問題上得到一些有益啟示?！肚f子“小崗村的歷史是改革開放的歷史，小崗村是中國農(nóng)村改革的縮影”。其中蘊含的哲學(xué)道理有 ： 3“”汶川大地震后，溫家寶總理在看望北川中學(xué)高三學(xué)生時，用粉筆在黑板上寫下了“多難興邦”四個大字。學(xué)習(xí)借鑒歐洲城鎮(zhèn)化經(jīng)驗的哲學(xué)依據(jù)是：3到“十三五”末，本市人口年齡結(jié)構(gòu)失衡的矛盾將更加突出。這說明()A．物質(zhì)和意識不可分割B．思維與存在具有同一性 C．運動是物質(zhì)的唯一特性D．規(guī)律是普遍的、客觀的 28.、上述材料中的暗物質(zhì)粒子是：A、物質(zhì)的根本屬性 B、物質(zhì)的具體形態(tài) C、物質(zhì)的存在方式 D、物質(zhì)的共同本質(zhì)2.(2016年南京期中統(tǒng)考)下列關(guān)于聯(lián)系的客觀性表述正確的是()①聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移②自在事物的聯(lián)系在人類產(chǎn)生之前就有，不以人的意志為轉(zhuǎn)移 ③人為事物的聯(lián)系呈現(xiàn)“人化”特點，受人的意識控制④無論是自在事物的聯(lián)系還是人為事物的聯(lián)系都不以人的意志為轉(zhuǎn)移A.①②④ B.①③④ C.①②③ D.②③④.(2016年江蘇小高考模擬)2015年6月29日，李克強在中歐城鎮(zhèn)化伙伴關(guān)系論壇上指出，中國正在推進人類歷史上最大的城鎮(zhèn)化進程。北京、江蘇高考英語改革方案一經(jīng)向社會公開，就成為了社會各界爭論的焦點，專家、教師、家長、學(xué)生等各抒己見，莫衷一是。面對這些 問題和挑戰(zhàn)，習(xí)近平主席強調(diào)，要賦予網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體以新內(nèi)涵，要推進全球互 聯(lián)網(wǎng)治理體系的不斷變革和創(chuàng)新。22014年，國際國內(nèi)經(jīng)濟形勢發(fā)生深刻變化，迫切要求加大改革力度，進一步破除制約經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整和經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的體制機制障礙，切實推動科學(xué)發(fā)展。同樣的原因，促使現(xiàn)代人創(chuàng)造了無線電波發(fā)報、雷達等科學(xué)技術(shù)去探測和傳遞軍情。誰能想到，世界上首條地鐵的設(shè)計靈感竟源自老鼠洞。這個觀點①強調(diào)了意識的能動作用②夸大了人的主觀能動性③是主觀唯心主義觀點④符合物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系 A．①② B．①④ C．②③ D．③④1現(xiàn)行理論認為宇宙從大爆炸中誕生時產(chǎn)生了等量的正物質(zhì)和反物質(zhì),歐洲科學(xué)家成功制造出多個反氫原子,這是物理學(xué)界的突破性發(fā)現(xiàn),A．世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 B．事物的運動是有規(guī)律的 C．運動是物質(zhì)的固有屬性 D．物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性1中央城鎮(zhèn)化工作會議指出,改革開放以來,我國城鎮(zhèn)化進程明顯加快,但城鎮(zhèn)化是一個自然歷史過程,必須因勢利導(dǎo),既要積極,又要穩(wěn)妥,更要扎實,使之成為一個順勢而為,①運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式 ②物質(zhì)世界是相對運動和絕對靜止的統(tǒng)一 ③必須按客觀規(guī)律辦事,而不能違背規(guī)律 ④主觀能動性和客觀規(guī)律性是相互制約的A.①② B.①③ C.②③ D.③④“你最痛苦的時候,窗外有小鳥在快樂地歌唱”,這句話的哲學(xué)寓意 22015年底，我市地鐵一號線將全線貫通。這一事實說明 1對物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系應(yīng)這樣表述A． 意識決定物質(zhì)，意識反作用于物質(zhì)B． 物質(zhì)是世界的本原，物質(zhì)反作用于意識C． 物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用D． 意識第一性，物質(zhì)第二性對物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系應(yīng)該這樣表述1朱熹說：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”這說明（）A實踐是認識的來源B實踐是認識發(fā)展的動力C實踐是檢驗認識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)D實踐是認識的目的1形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的錯誤是: A否認物質(zhì)的客觀性 B否認物質(zhì)的可知性C把自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論與哲學(xué)的物質(zhì)范疇相混淆 D把可直接感知的實物當(dāng)作世界的本原1人們在同樣條件下做工作，只是因為態(tài)度不同，結(jié)果分出了高下、分出了成敗。朱熹說：“理生萬物，”“理主動靜”。下列成語中否認了聯(lián)系的客觀性的是A東施效顰 B照貓畫虎 C竭澤而漁 D指鹿為馬高投資在可能帶來高收益的同時，也蘊藏著高風(fēng)險。但為什么會這樣？科學(xué)家們直到今天還沒完全搞清楚。這表明A．質(zhì)變是量變的必然結(jié)果B．外因是事物變化發(fā)展的條件C．聯(lián)系具有普遍性D．新事物有強大的生命力和遠大的發(fā)展前途下列與右側(cè)漫畫反映的哲理相近的成語是 未雨綢繆 墨守成規(guī) 防微杜漸 焉知非福量子世界中存在一種類似“心電感應(yīng)”的現(xiàn)象，即量子糾纏?！边@句名言旨在A．哲學(xué)是啟迪智慧的具體科學(xué) B．世界觀決定并體現(xiàn)著方法論 D．實際行動比思想意識更重要紅軍長征之初，隊伍還十分弱小，而病榻上的魯迅卻堅信，這些九死一生的紅色種子，就是“民族的脊梁”?！币韵聦@一觀點分析正確的是①認為思維與存在沒有同一性②屬于不可知論③體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識④是形而上學(xué)觀點 A．①②B．③④C．①③D．②④世界上沒有絕對的真理，只有絕對追求真理的人。辨析題：任何哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華，都是科學(xué)的世界觀和方法論。大力開展群眾性活動，滿足人民的文化需求。發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益。②增強全民族文化創(chuàng)造活力，樹立高度的文化自覺和文化自信。8分①發(fā)展中國特色社會主義文化是建設(shè)文化強國的必由之路。材料三：山東省為推進文化強省建設(shè)，分析和把握山東文化的優(yōu)勢和劣勢，實施重點文化惠民工程，推進全省文化場館建設(shè)；劃撥群眾性文化活動專項資金打造一批具有山東特色、齊魯風(fēng)格的文化品牌；在發(fā)展自身特色的同時，廣泛吸收借鑒兄弟省份、世界先進文化建設(shè)經(jīng)驗和優(yōu)秀成果。措施：①堅持先進文化的前進方向，關(guān)鍵是堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅持中國特色社會主義理論體系，堅持社會主義核心價值體系，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚（4分）②建設(shè)社會主義精神文明，大力發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)，緊緊抓住思想道德建設(shè)這個中心環(huán)節(jié)，提高公民的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)。先進文化對經(jīng)濟和政治的發(fā)展起巨大的促進作用?！闭埬阏?wù)勗诟鞣N思想文化相互交織、相互激蕩的今天，發(fā)展中國特色的社會主義文化原因和措施？（14分）原因：①文化作為一種社會精神力量，在認識和改造世界的過程中能夠轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量，對社會產(chǎn)生深刻的影響。中國青年政治學(xué)院副院長、大學(xué)生發(fā)展研究中心主任李家華曾表示，人需要“義利觀”，義在利之上。3．瘦弱的她,