【正文】 一個(gè)必然的結(jié)果，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)梁城的是一個(gè)殘暴的君主，只有一個(gè)賢能的君主才能真正做到“非攻”和“兼愛”，而同時(shí)只有君主真正做到了“非攻”“兼愛”，愛戴臣民百姓，帶領(lǐng)百姓遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭的災(zāi)難和痛苦，他才能受到百姓的擁護(hù)，梁城里有很多有才能的將領(lǐng)，只不過是因?yàn)榱和醯幕栌?，不去重用，如果梁王能像公子梁適一樣感悟到“非攻”“兼愛”的思想，善待他的臣民，齊心協(xié)力抵御外國的的入侵，那么梁城也不會(huì)失守。戰(zhàn)爭中最受痛苦的是普通民眾，他們在戰(zhàn)亂中所表現(xiàn)出的膽怯懦弱，凄遑?zé)o助和無所適從，對于渴望安居樂業(yè)，關(guān)心衣食住行的老百姓來說，戰(zhàn)爭真是一場災(zāi)難。趙軍終于退了，危險(xiǎn)消除了，可是善良的梁適王子死在自己軍隊(duì)射出的亂箭之下；子團(tuán)被梁王軍法處置，挑斷了手筋；梁國大亂，和革離有關(guān)的臣民紛紛被捕；革離被迫離開了梁國，卻被自己為保護(hù)梁而發(fā)明的箭射傷；逸悅被梁王割喉后淹死在自己放的水中，而戰(zhàn)爭中的民眾，他們?yōu)榱松嫠纳⒈继?，最后不得不為了保衛(wèi)自己和家人而拿起武器去殺人，有的最后慘死在刀下。為了救不值得愛的人，革離等于自己殺了逸悅，殺掉了自己愛的人，公子梁適最后懂得了“非攻”“兼愛”，是梁城的希望，本來可以成為一個(gè)明君，帶領(lǐng)梁城百姓走向和平，走向富強(qiáng)，卻因?yàn)橐雀镫x，而最終被誤殺，革離能保護(hù)一座城里的四千軍民，卻連一個(gè)救他的人都保護(hù)不了，很多善良的人都為他做出了犧牲，他不去保護(hù)，卻去保護(hù)那些不值得愛的人，縱觀全篇革離就是這樣，表面上看似偉大，卻不過只是個(gè)可憐的殉道者。”梁王割了逸悅的聲喉，還要五馬分尸。相比梁王的茍且，懦弱，梁國大臣的奸詐，無論趙國的大將還是士兵，都很可敬。而也正是這樣一個(gè)與梁王一樣反復(fù)無常，陰險(xiǎn)狡詐的小人，最后跟著梁王一同取得了最后的勝利。敵人一走，他馬上嫉妒賢能，殘殺功臣。而趙兵攻打回來后，他立刻又變回為一個(gè)媚敵投降的庸君。剛開始，梁王似乎是一個(gè)嗜酒如命的昏庸君主，但隨著他大膽任用革離情節(jié)的出現(xiàn)，他似乎又成了一位任人為賢的明君。這是因?yàn)樗阉枷氲膶?shí)踐寄托在統(tǒng)治階級的身上，在那種弱肉強(qiáng)食的階級社會(huì)中，“非攻”“兼愛”成了一種蒼白的美好理念。作為智者的革離，就是在這種理想與嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)的巨大反差和不諧和中痛苦地思索著、追問著什么是“非攻”什么是“兼愛”，革離這個(gè)時(shí)候已經(jīng)困惑了，他無奈自己的思想不能很好的實(shí)踐。革離自始至終都是被無盡的苦惱糾纏著的：他一方面在迫不得已的殘酷現(xiàn)實(shí)面前，不得不積極運(yùn)用墨家理論思想“以戰(zhàn)止戰(zhàn)”，同時(shí)他又深深陷入對戰(zhàn)爭本質(zhì)、戰(zhàn)爭合理性的更為深刻的質(zhì)疑中。他可以保衛(wèi)梁國的四千軍民，卻保護(hù)不了營救他的太子梁適。但革離很多時(shí)候都處于迷惘和痛苦中，為了保護(hù)梁城的四千軍民，他卻殘酷的殺戮了五千趙國士兵。正直善良的子團(tuán)將軍，他雖然被梁王迫害至殘，但始終勇敢地追隨革離，為保護(hù)全城百姓保衛(wèi)梁城而戰(zhàn)斗，最后他也真正領(lǐng)悟了“兼愛”“非攻”的意義，毅然放下武器遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭，消失在硝煙的戰(zhàn)場。他讓被圍的趙兵得以安全的回家。這是一部看后值得讓人深思，讓人回味的經(jīng)典電影，作為墨家思想實(shí)踐者的革離的到來和存在有著非凡的意義，他的“非攻”“兼愛”思想讓年青的梁適太子明白仁愛的意義，太子梁適也完成了從驕橫自負(fù)到深明大意的轉(zhuǎn)變，他讓逸悅這樣弱若女子敢于同殘暴的梁王斗爭。而墨子革離，雖然兼愛天下，卻守護(hù)不了自己心愛的女人逸悅。巷淹中將軍雖然攻下梁城，心中卻不服革離的計(jì)謀和勝利，傳令如果革離不現(xiàn)身，就屠殺梁城百姓，革離為了救全城百姓，不得不只身前來，兩人約定一比高低勝負(fù)。梁王悲憤之余，準(zhǔn)備屠殺革離的擁戴者和愛上革離的御林軍女將領(lǐng)逸悅，并把出言反抗的逸悅將軍割喉刺啞。然而，就在趙軍面臨兵敗而退之際，梁王和大臣嫉恨革離的才能，嫉恨革離深得民心，決心要除掉革離。革離進(jìn)入城中鼓舞全城百姓不要投降，為了保衛(wèi)自己的國家而戰(zhàn)，在革離的說服下，全城百姓漸漸有了斗志，梁王也猶豫再三后，最終把所有兵權(quán)交給革離。公元前230年，趙國大將巷淹中奉命率領(lǐng)十萬大軍攻打齊國，為了要攻齊國，必先攻下兩國之間的交界只有4000人的梁城。［關(guān)鍵詞］非攻兼愛和平看完電影，我的心情復(fù)雜，久久不能平靜，電影《墨攻》從開始到結(jié)束都在向我們傳遞著墨家“非攻”“兼愛”的思想，墨家所說的“非攻”思想就是反對侵略、壓迫等一切非正義的戰(zhàn)爭，不是向強(qiáng)者屈膝投降，而是要以平等的身份接受和平，而“兼愛”思想則是要求人與人之間平等互愛，從人們之間的互愛互助達(dá)到相互的和平，突出了互利互助的精神，而不是互怨互損，在國與國之間則表現(xiàn)在大國不侵略小國，國與國之間無戰(zhàn)事，和平共處。其后兩千多年，無論是在文化還是思想方面，都不曾超越那時(shí)的輝煌，春秋戰(zhàn)國時(shí)代，正是中國封建文化的發(fā)祥期，這一時(shí)期的思想文化諸如儒學(xué)，墨家思想等奠定了兩千多年封建社會(huì)的基礎(chǔ)。究竟《墨攻》與此，世間會(huì)否安寧？你我，想來都深明其理，并深醉其中。而又在城邊歇息？還有結(jié)尾的突入其來的毒水，呼應(yīng)前文，應(yīng)是毒水，并且還有水池震動(dòng)士兵面部血肉模糊的特寫，那在結(jié)尾尋找逸悅的革離二人又怎能在水中相安無事？并且在梁王勸說牛將軍緝拿革離時(shí)，革離有一句對話，只見字幕，未聞其聲。國產(chǎn)大片常常出現(xiàn)的笑場或者出其不意的臺詞等等瑕疵，在影片中并不多見，幾可絕跡。而對民族文化的傳達(dá)，電影作為主流藝術(shù)應(yīng)該承擔(dān)的是一種艱巨的責(zé)任，有必要使自己和異鄉(xiāng)都為之驕傲。他們的身上，或者說角色的身上都在傳達(dá)著統(tǒng)一的信念，表達(dá)了人類對于美好正氣的贊頌與追求，所以可以被不同文化和民族的人民接受。一直以來的大片敘事基礎(chǔ)和風(fēng)格，都在不停的左右著作為主流的美國影視界的影像，這樣的《墨攻》，宣揚(yáng)的不是人心比之毒藥的險(xiǎn)惡，不是飛檐走壁的神人，也不是出人意表的畸戀。縱觀《墨攻》，人物眾多，敘事清晰，戰(zhàn)爭場面宏大，至少，令人感覺作為一部反映歷史的戰(zhàn)爭影片，足夠值回票價(jià)和世間。這樣的結(jié)尾有一種希望的注入，而對影片的精神內(nèi)核，則是拋棄了說教自我的完全主動(dòng)的接受?？芍^是一種傳承的體現(xiàn)。仿佛身臨其境的感受著絕望。在影片中段，面對趙國的細(xì)作，和挖通道的奴隸，都用了很大的篇幅描寫，那個(gè)在鐘聲后懵懂的少女被眾人亂拳相加的場景，和奴隸搶奪小孩的招致橫禍，兩次救贖中：第一次無能為力失敗的革離，第二次設(shè)身處地的成功的革離都給人極大的震撼。這樣，此時(shí)此刻的發(fā)問達(dá)到了一個(gè)效果：使觀影者因?yàn)楦型硎苋ソ邮苓@種思想。而非大面積的令人難以