【正文】 到最后楊家長輩對天青和菊豆的決定也依然是在祠堂里做出的。第三是“秩序堂”，那座只允許男人進出的楊家祠堂，它成為楊家所有事的決裁者。也可以說天青和菊豆剛開始他們之間是沒有愛情的，一個對女人充滿渴望，一個急切要擺脫惡魔、渴望正常生活。后來他又多次拒絕菊豆對他的追求，可以說天青一直掙扎在矛盾中，他一方面追求自由和解放，一方面又在禮教的壓迫下不敢做出反抗禮教的事情，而菊豆有堵那個洞到主動引誘天青去偷看她，這又是她的轉(zhuǎn)變，如果她不自救的話，遲早要被楊金山折磨死。對于天青來說，他喜歡自己的“嬸子”菊豆，這在他看來是大逆不道，一方面是他自己內(nèi)心的愛，一方面是那強大的禮教的壓力，所以開始他受禮教的影響，只敢偷偷的看菊豆，在他夜里聽到楊金山迫害菊豆的聲音后，他表現(xiàn)出了一種反抗，即使一時沖動拿起了刀，但很快又放下走開。對叔叔每夜濫施淫威而痛苦哀叫的菊豆產(chǎn)生了同情和異性的好奇。第二個就是楊天青偷窺他嬸嬸王菊豆洗澡的場景。還有就是“棄婦”的現(xiàn)象，歷史從來不缺少這類現(xiàn)象，菊豆也可以說是一個棄婦，嫁到楊家后就遭到楊金山的虐待，每夜的折磨，完全是被拋棄的工具，這不能不說是現(xiàn)在社會的某一些寫照。在廣大農(nóng)村，女人生來就是在家干活操勞，伺候他人。金山死后菊豆要擋七七四十九次棺，還有天青在天白的生日宴上放聲痛哭，一位老婦取笑說讓金山給天青也買一個媳婦，引來了大家的歡笑，這笑聲說明男女不平等的社會觀念不僅深深的埋在男人的意識之中，而且也深深的埋在女性的意識之中。楊金山用馬鞍壓在菊豆身上，大罵菊豆，女人在他的面前如同牲口一般，任意屠戮，百般折磨，女人什么都不是，只是供男人傳宗接代的的工具，白天像牛一樣拼死干活，晚上又遭受性無能的楊金山的虐待，在黑暗中煎熬度日。影片多次表現(xiàn)出菊豆這類女性的社會地位。我就這部影片的劇情安排，談?wù)勛约旱睦斫?。十多年后，天白長大，外人的閑言碎語使他無比仇恨自己的生父，在發(fā)現(xiàn)地窖中重溫舊夢的楊天青和菊豆窒息昏迷后救出了母親，卻把生父丟進了染池淹死，菊豆萬念俱灰，一把火點燃了染坊。得知真相的楊金山屢次欲對天白下手，結(jié)果卻誤墜染池喪命。染坊伙計、楊金山的養(yǎng)子楊天青對菊豆由憐生愛，兩人私通生得一子，楊金山以為自出，取名天白。而更讓我體會良多的是快樂不是你擁有多少物質(zhì)、多大權(quán)勢，快樂其實就是你的一個心態(tài)。我對卓別林這位大師不由的肅然起敬。當(dāng)我?guī)е私獾降纳鐣F(xiàn)實再去看這部電影的時候我少了些許狂笑，多了更多的慨嘆與嘆服。我想卓別林更希望他們是走在通往黎明的道路上，夏爾洛看到女主角緊鎖著眉頭，他告訴她應(yīng)該笑，應(yīng)該向著黎明微笑，這也是卓別林帶給我們一系列艱辛，悲苦，荒誕以及黑色幽默后給我們的一絲希望。他們曾經(jīng)也幻想過理想中的天堂，比如一個富人家的別墅中的生活，比如大百貨商場中的快樂時光，但是這些僅僅是幻想，真正屬于他們的天堂，也僅僅是那個河邊的小破木屋，可是也只有在這里，我看到了他們從來沒有的溫馨與幸福。的確，他在外面確實還不如在監(jiān)獄中，雖然獲得了表面自由，但是他卻依然生活在一個更大的牢籠中，在這個牢籠中，有錢的人隨心所欲，無產(chǎn)者無家可歸。”可夏爾洛卻說：“可以在多關(guān)我?guī)滋靻?，我待在這里很好。可是在大街上，他卻被警察誤認為是工人暴動的領(lǐng)袖而關(guān)入了監(jiān)獄。影片剛開始我就被滑稽的畫面吸引了，男主人公夏爾洛是個摩登時代大工廠的一個流水線工人，一天到晚神經(jīng)質(zhì)般的重復(fù)著同樣的工作，連去廁所抽根煙的享受都被無情自私的資本家剝奪了，最后由于不堪重負，夏爾洛精神失常，被工廠送到了精神病醫(yī)院，同時他也失去了賴以生存的工作。這就是我今天看完《摩登時代》的強烈感受。第二篇：影評《摩登時代》觀后感B090301094母偉佳看多了現(xiàn)在商業(yè)大片，再看以前的經(jīng)典影片真是各種感受涌上心頭。八、中外影片比較：與《拯救大兵雷恩》相比，同是以回憶形式講述拯救生命與回歸家園，但《黃河絕戀》避開為什么救人的爭論，避免說教，容納更多內(nèi)涵；多種矛盾沖突；群像式人物各有鮮明個性；戰(zhàn)爭與愛情兩條線索推進，更富有抒情色彩。六、敘事線索：三種時態(tài)，現(xiàn)在時著眼于戰(zhàn)爭與和平的對比，調(diào)節(jié)情緒、深化主題，給作者一個自由的敘述時空；過去時表現(xiàn)矛盾沖突與情節(jié)發(fā)展的主線；過去完成時重點在揭露日寇罪惡。四、懸念設(shè)置：人物命運為主線，將人物經(jīng)常處于生死關(guān)頭，環(huán)環(huán)緊扣。二、人物評論：單一人物；某類人物；對比性人物；從人物關(guān)系評析，如中外、父女、民族與宗族等關(guān)系入手。注意評論語言的生動活潑、形象鮮明，注意句式長短得當(dāng)、音韻和諧，既要有理論色彩，又要明白曉暢，讓理論文章給人語言美感與動情力量。力求有自己獨到的見解，力求新穎、深刻，寧可是“深刻的片面、偉大的偏見，創(chuàng)造性的誤解”，不要趨同，說一些人人都明白的“正確觀點”。要講究評論文章自身的藝術(shù)性。有一學(xué)生寫《火燒圓明園》的影評，只是對這一歷史事件抒發(fā)感慨，全文與影片毫無關(guān)系，嚴格講這樣的文章不是影評。三、思想性與藝術(shù)性的統(tǒng)一。力求寫出鞭辟入里的專論，不要寫泛論、散論。避免面面俱到，人云亦云。二、總體把握，細部突破。讓沒有看過電影的人也能獲得對影片的大致了解，認同你的觀點。所評論的內(nèi)容必須是影片提供的，而不能從說明書和報刊故事中尋找。近年也有散文體，散文體多以抒發(fā)情感為主，輕靈活潑、文筆優(yōu)美，但一般缺少嚴密的論證，較少邏輯力量，理論色彩較單薄，在影評百花園中應(yīng)當(dāng)允許各種文體樣式存在。如《憂患意識與英雄主義》對美國影片普遍性的主題的分析；“新時期軍人銀幕形象剖析”、“青年女演員為什么不能長青”、“何必都往浴缸里跳”、“丑星為什么走紅”等論題是綜合某類影片創(chuàng)作傾向選的。以上評論角度不是絕對的，而是相互滲透、交叉、兼容的。四、電影特性的評論?！秾τH情與人倫的呼喚》從當(dāng)代悲劇審美特性入手，指出當(dāng)代悲劇重在探索人類精神生活的復(fù)雜性，喚起人們對人生有價值的東西棗親情與人倫的珍視。對于引起較大爭議的《紅色戀人》，《詩電影的意象美》從電影風(fēng)格和創(chuàng)新的角度給予肯定。2．藝術(shù)風(fēng)格評論。三、美學(xué)評論（樣式、風(fēng)格、審美特性等）1．藝術(shù)樣式評論。《在炮火中升騰的雪蓮》對《紅河谷》中丹珠的形象把握個性特點，做出由表及里、逐層深化的評析。收錄在《銀海珠光》中的評《背起爸爸上學(xué)》的4篇人物評論各有特色。二、人物評論。如評《甲午風(fēng)云》的《透過甲午的硝煙》不是泛泛而談“落后挨打”，而是扣緊影片中政治、經(jīng)濟、軍事等方面的內(nèi)容，聯(lián)系歷史事實，結(jié)合世界著名海戰(zhàn)，對比聯(lián)想，針對當(dāng)前社會不良風(fēng)氣發(fā)出呼吁。中小學(xué)生的影評文章多屬此類。3．寫觀后感。也與主題有關(guān)，但更側(cè)重于現(xiàn)實作用，現(xiàn)實題材的影片如《孔繁森，我對你說》的評論重在黨員干部的廉政愛民方面，評《離開雷鋒的日子》的《大寫的人》重在新時期學(xué)雷鋒的積極意義。而我根據(jù)列寧關(guān)于領(lǐng)袖的論述和中央關(guān)于毛澤東思想的界定中認識到，影片反映了毛澤東作