【正文】 人。譬如在上海、廣州等地的一些下海的闖蕩者，他們無錢無房無戶口使他們無“鰾”，他們四處游蕩，不懼深淺，生命力旺盛、最終他們成為太鯊大鯨大鰻，這無不啟迪我們應自強不息才能變劣勢為優(yōu)勢。注意：①立意自定 ②文體自選 ③題目自擬 ④不少于800字 ⑤不得抄襲【審題提示】這是一種新的話題作文形式——引話題作文。當我在水族館里看著鯊魚永不疲倦地游來游去時，隔著玻璃，有種敬畏。那是它的悲，也是它的幸。魚靠著能脹縮的鰾，儲氣浮沉。行文上，一方面可以聯(lián)系生活實際，通過暴露自身的不足有感而發(fā)，緣事說理，揭示大膽改過、勇于解剖自己對于雕塑自我、完善自我的重要作用；另一方面，可以借助童話、寓言的文體，以第一人稱“自述”的口吻，對“雕塑自我”的內(nèi)容進行“全新包裝”，使思想性、趣味性較好地融為一體。“揚州八怪之一”的鄭板橋也留下過“冗繁削盡留清瘦”的千古名句?！逼鋵崳谌松?，你就是那座雕像，只要去掉多余的邊邊角角，就能獲得完美的自我，而那位出色的雕塑家，就是你自己！以“雕塑自我”為話題，寫一篇不少于800字的文章，自選角度，自擬題目，體裁不限。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓！憑誰問：，？五、寫作（作文審題訓練）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。元嘉草草。倩何人喚取，紅巾翠袖，？千古江山。把吳鉤看了，登臨意。想當年。登高遠望，座座殿宇宛如碧海中的仙島?；顒又鬓k方稱，9月22日為“無車日”。2005年9月22日是“國際無車日”。” 答：應刪掉的詞語_______________________________________5．請以“無車日”為內(nèi)容，擬寫兩條廣告用語。（4分）在劉曉慶偷稅案事發(fā)之后，一位稅務官員說：“目前，明星與一般普通百姓的收入懸殊很大，明星中的多數(shù)人是依法納稅的，個別人有違法行為。但是，由于目前社會上⑥的出版物良莠不齊，不少學生缺乏鑒別力，因此，學校的⑦老師應對學生加強指導。登高遠望，座座殿宇宛如碧綠山林中的仙島。答：____________________________________2．在保持原文意思的基礎上修改下面一段文字，使之簡潔、沒有語病。常見的④有綠孔雀和白孔雀，他們⑤成群居住在熱帶森林中或河岸邊，吃谷類的果實等食品⑥。元夕》（辛棄疾）婉約 比喻和夸張 元宵燈會的盛況 視覺、聽覺、嗅覺 人清水出芙蓉，天然去雕飾的超凡脫俗的奇女子（答案可不拘一格）；反映了詞人在人生道路上的高尚追求眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火 闌珊處①昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路 ②衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴三、語言簡明練習，畫線的地方有的可以刪去，請把可以刪去的詞語的序號填在后面的橫線上。王國維還借用了另外兩位詞人的詞句來形容做大學問，成大事者所經(jīng)歷的另外兩種境界，請分別寫出有關詞句。詞的上片運用了 和 的手法描寫了，下片從、的角度寫。⑤闌珊：零落。③魚龍：泛指戲法等類雜耍。[注釋]①元夕：農(nóng)歷正月十五夜。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。寶馬雕車香滿路。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。舞榭歌臺，風流總被、雨打風吹去。休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？ 求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。第三篇：辛棄疾詞兩首辛棄疾詞兩首江 哲一、背誦與識記水龍吟登建康賞心亭楚天千里清秋，水隨天去秋無際。強烈的愛國主義思想和戰(zhàn)斗精神是辛詞的基本思想內(nèi)容。漢族，歷城（今山東省濟南市歷城區(qū)遙墻鎮(zhèn)四風閘村）人。典妙而雅，情深而切，用典與抒情交相輝映，相得益彰，辛棄疾真不愧為個中高手辛棄疾（－），南宋愛國詞人。拓跋燾慶功的場景，一想起來，就使人拊胸痛惜。詞人從北歸南，歷時四十三載矣，人生能再有一個四十三載嗎?可自己的雄心壯志、抗金大業(yè)卻一直難遂。劉裕住處，已滄海桑田，易為尋常巷陌，堂前燕子可曾記得舊時主人?斜斜的如血殘陽給雜草茂樹抹上了一層紅暈，讓人想哭。后來，孫權被曹操激賞為“生子當如孫仲謀”，可是而今風流余韻安在?只剩下風雨之后，落紅滿地而已。上片“千古江山”，起句偉岸、挺拔，“英雄無覓”卻筆鋒一轉，調(diào)子低了下來?！按蠼瓥|去，浪淘盡千古風流人物”，“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，何等豪邁，何等雄壯!這是辛棄疾做不到的。一個個典故，在作者筆下化成了一幅幅活生生的圖畫，使讀者宜于理解、樂于接受。詞中所用典故，都是經(jīng)過了再創(chuàng)作，毫無面目刻板、呆滯生澀之感。其次，將典故當為形象的畫面、生動的語言。如用孫權、劉裕的英雄壯舉，對比南宋統(tǒng)治者的屈辱妥協(xié)，讓人何等郁郁于懷；用劉義隆草率北伐，急于“封狼居胥”，建蓋世奇功，反遭慘敗，來類比韓倔胄不修戰(zhàn)備、輕戰(zhàn)冒進的路線，使人多么提心吊膽；用廉頗被讒的故事，類比南宋踐踏人材，令人久久扼腕長嘆。詞中所選典故，均與京口北固亭相吻合，與帝王將相有關，且遠涉前代南北分離史事。人上了年紀，自然喜歡講古，再加之題為“懷古”，托古諷今，不用典故行嗎?全詞用典雖多，卻都相當貼切恰當，不僅沒有妨礙思想，而且用簡煉的語句，表現(xiàn)了豐富的內(nèi)容，非一般“掉書袋”可比。這首詞最大的藝術特色在于善用典故?？梢韵胂?，辛棄疾在京口期間，肯定不止一次登樓，登樓之時，定有幾多感慨存諸心中，蓄積起來，如骨鯁在喉，不吐不快，吐之為是詞。哪知，韓倪胄卻猜疑他，貶之為鎮(zhèn)江知府。但這位裙帶宰相是有目的的，就是急于北伐，起用主戰(zhàn)派，以期通過打敗金兵而撈取政治資本，鞏固在朝勢力。南宋時，主戰(zhàn)派勢力總居下風，因此，有很長一段時間，辛棄疾都在江西鄉(xiāng)下賦閑，不得重用。這首詞是南宋豪放派詞人辛棄疾的代表作，也是最優(yōu)秀的愛國詞作之一，歷來備受后人傳頌，有人甚至稱此詞為辛詞之首。而這條材料所透露的另一條重要消息卻被人們所忽視：以稼軒這樣一位語言藝術大師，為什么會“味改其語，日數(shù)十易，累月猶未竟”，想改而終于改動不了呢？這不恰恰說明，在這首詞中，用典雖多，然而這些典故卻用得天衣無縫，恰到好處，它們所起的作用，在語言藝術上的能量，不是直接敘述和描寫所能代替的。’乃味改其語，日數(shù)十易，累月猶未竟。從這一故事所揭示的歷史意義，結合作者四十三年來的身世遭遇，特別是從不久后他又被韓侂胄一腳踢開，落職南歸時所發(fā)出的“鄭賈正應求死鼠，葉公豈是好真龍”（《瑞鷓鴣?乙丑奉祠舟次馀杭作》）的慨嘆，再回過頭來體會他作此詞時的處境和心情，就會更深刻地理解他的憂憤之深廣，也會驚嘆于他用典的出神入化了。其次，廉頗此次之所以終于沒有被趙王起用，則是由于他的仇人郭開搞陰謀詭計，蒙蔽了趙王。趙王之所以“思復得廉頗”，也是因為“數(shù)困于秦兵”，謀求抗擊強秦的情況下，才這樣做的。這可以從下列兩方面來體會。他曾向朝廷建議，應當把用兵大計委托給元老重臣，暗示以此自任，準備以垂暮之年，挑起這副重擔；然而事情并不是所想象的那樣，于是他就發(fā)出“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否”的慨嘆，詞意轉入了最后一層。那么，辛棄疾是不是就認為良機已經(jīng)錯過，事情已無法挽救了呢？當然不是這樣。辛棄疾感到不堪回首的是，隆興和議以來，朝廷茍且偷安，放棄了多少北伐抗金的好時機，使得自己南歸四十多年，而恢復中原的壯志無從實現(xiàn)。佛貍祠在這里是象征南侵者所留下的痕跡。誰道投鞭飛渡，憶昔鳴髇血污，風雨佛貍愁。例如在《水調(diào)歌頭》詞中說：“落日塞塵起，胡騎獵清秋。以古喻今，佛貍很自然地就成了完顏亮的影子。然而辛棄疾在詞里攝取佛貍祠這一特寫鏡頭，則是有其深刻寓意；它和上文的“烽火揚州”有著內(nèi)在的聯(lián)系，都是從“可堪回首”這句話里生發(fā)出來的。佛貍祠下迎神賽會的人們也是一樣，他們只把佛貍當作一位神祗來奉祀，而決不會審查這神的來歷，更不會把一千多年前的元魏入侵者和當前金人的入侵聯(lián)系起來。有廟宇的地方，就會有“神鴉社鼓”的祭祀