【正文】 嬰兒子無恙耶徹其環(huán)至老不嫁以養(yǎng)父母是皆率民而出于孝情者也胡為至今不朝也此二士弗業(yè)一女不朝何以王齊國子萬民乎於陵子仲尚存乎是其為人也上不臣于王下不治其家中不索交諸侯此率民而出于無用者何為至今不殺乎（戰(zhàn)國策六、古書閱讀練習(xí)1．閱讀下面帶古注的文章，并依注回答問題。（）5．傳，是傳述的意思，原本指解釋儒家六經(jīng)的書。（）2．使用《說文解字》有兩部必須參考的書，它們是清段玉裁的《說文通訓(xùn)定聲》和朱駿聲的《說文解字注》?！奔冢悍w：五、判斷題（對的在題后的括號中標(biāo)注“1”，錯(cuò)的標(biāo)注“0”。（《勸學(xué)》）胡不下！吾乃與而君言，汝何為者也？（《毛遂自薦》）四．詞語解釋（用現(xiàn)代漢語的詞、詞組或句子，簡單解釋例句下所給詞在例句中的詞義）：（1）《秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰……。（《馮諼客孟嘗君》）覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。（《子路從而后》）觸槐而死。（《漁父》）．．三、討論與思考“而”的用法：盛服將朝，尚早，坐而假寐。公劉》）．．心嬋媛而傷懷兮，眇不知其所蹠。蒹葭》）．．弓矢斯張，干戈戚揚(yáng)，爰方啟行。七月》）．．蒹葭蒼蒼，白露為霜。（《詩經(jīng)（《詩經(jīng)大雅鶴鳴》）．先民有言，詢于芻蕘。（《詩王風(fēng)桃夭》）．君子于役，不知其期。鴇羽》）．之子于歸，宜其室家，（《詩經(jīng)（《詩” 《左傳滕文公下》）．書曰：“鄭伯克段于鄢。為政》）．天下之言不歸楊，則歸墨。草蟲》）．詩三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。（《詩經(jīng)周南葛覃》）．翹翹錯(cuò)薪，言刈其楚。（《詩經(jīng)隱公元年》）．君其問諸水濱（《左傳（《左傳豳風(fēng)邶風(fēng)邶風(fēng)．E．大叔命西鄙、北鄙貳於己。．C．若火之始然，泉之始達(dá)。A．我君景公引領(lǐng)西望。D、而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。B、男女同姓，其生不番。C、是社稷之臣也，何以伐為？D、將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南。E、一之日于貉，取彼狐貍，為公子裘。C、若仆大質(zhì)已虧缺矣。A、天地盈虛，與時(shí)消息 ．．．．B、許子必織布而后衣乎 ．．C、是社稷之臣也 ．．D、良人者，所仰望而終身者也 ．．A、遂乃開倉廩，假貧民B、天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也C、齊國雖褊小，吾何愛一牛D、平原君乃免冠謝A、平原君猶豫未有所決?！盓．《左傳?莊公十二年》：“衛(wèi)人歸之亦請南宮萬于陳以賂陳人使婦人飲之酒而以犀革裹之。?文子?xùn)|周初人，而尸佼為商鞅師，《谷梁傳》嘗引其言，亦略前于孟子?！苯寡x：“《文子?上義篇》：?屈寸而申尺，小枉而大直，圣人為之?！倍抛ⅲ骸笆雷由眨肥控?fù)之，射人以?；?、蓬矢射天地四方，卜士之妻為乳母。中古易之以傭，則有面目機(jī)發(fā)，而大似人矣?！敝祆渥ⅲ骸皞?，從葬木偶人也。?《楚辭》曰：?濟(jì)江海兮蟬蛻，決北梁兮永辭。”李注：“王充《論衡》曰：?睹喬木知舊都。”杜注：“將夷往朝晉。”音義：“其惡惡，上如字，下烏路反。元，首也?！盋．《孟子?滕文公下》：“勇士不忘喪其元。”B．《禮記?玉藻》：“君羔幦虎犆?！币袅x：“朝，如字。等到狂放無守的人來實(shí)行道家學(xué)術(shù)，那么就斷絕了禮儀，拋棄了仁義；認(rèn)為只要用清靜無為，就可以治理好國家。然后知道秉持要點(diǎn)把握根本，守著清靜無為，保持謙虛柔弱的態(tài)度；這就是國君治理國家的方法。道家這個(gè)流派，大概出于古代的史官。」這就是他們的長處。所以古代最重要的八件政事，第一就是吃飯的問題，第二就是貨物的問題。農(nóng)家這個(gè)流派，大概出于古代掌管農(nóng)業(yè)的官職。他們兼容儒家、墨家，綜合了名家和法家，他們知道治理國家的體要必須有這些派的主張，他們也看出來王道政治必須百家貫通，這就是他們的長處。及放者為之，則欲絕去禮學(xué)，兼棄仁義，曰獨(dú)任清虛可以為治。道家者流，蓋出于史官，歷記成敗存亡禍福古今之道，然后知秉要執(zhí)本，清虛以自守，卑弱以自持，此君人南面之術(shù)也。農(nóng)家者流,勸耕桑,以足衣食,故八政一曰食,：“所重民食”，此其所長也。兼儒、墨，合名、法，知國體之有此，見王治之無不貫，此其所長也。好名聲，是載德以行的車子；德行，是國家的根基。二月，鄭國國君往晉國，子產(chǎn)（公孫僑，字子產(chǎn)，鄭國大夫）委托書信給子西（子西隨鄭伯如晉），帶給范宣子，信上說：“您為政于晉國，四鄰諸侯沒聽說（您的）的美德（令：善，美），卻聽說（向諸侯索取的）貢納很重，我呢，對此很不理解。有基無壞，無亦是務(wù)乎？翻譯：范宣子當(dāng)權(quán)，諸侯向晉國貢獻(xiàn)的負(fù)擔(dān)很沉重。夫令名，德之輿也。《子產(chǎn)為政》范宣子為政，諸侯之幣重，鄭人病之，二月，鄭伯如晉，子產(chǎn)寓書于子西，以告宣子，曰：“子為晉國，四鄰諸侯，不聞令德，而聞重幣，僑也惑之。”淳于髡說：“愿意聽從您的吩咐。?伯樂接受了這個(gè)請求，于是就繞著馬轉(zhuǎn)了幾圈，離開時(shí)還回頭再看了一眼，結(jié)果一下子馬的身價(jià)暴漲了十倍。翻譯：蘇代為燕國去游說齊國，沒有見齊威王之前，先對淳于髡{(diào)kūn}說道：“有一個(gè)賣駿馬的人，接連三天守候在市場里，也無人知道他的馬是匹駿馬?！贝居邝赵唬骸爸?jǐn)聞命矣。?伯樂乃還而視之，去而顧之，一旦而馬價(jià)十倍。往見伯樂曰：?臣有駿馬，欲賣之，比三旦立于市，人莫與言，愿子還而視之。分派的規(guī)律是古全濁聲母入聲字的聲調(diào)變?yōu)殛柶?次濁聲母入聲字的聲調(diào)變?yōu)槿ヂ? 為陽平次濁聲母入聲字的聲調(diào)變?yōu)槿ヂ? 清聲母入聲字的聲調(diào)變?yōu)樯下暋Ｖ艿虑濉吨性繇崱?：指中古的全濁聲母的上聲字,到現(xiàn)代漢語普通話里聲調(diào)變?yōu)槿ヂ暥螡崧暷傅纳下曌致曊{(diào)不變.。中古聲母到現(xiàn)代聲母的演變一、全濁聲母的清音化，邪、禪、匣這三個(gè)濁聲母變成部位相同的清聲母，其余起個(gè)遵循：平聲送氣，仄聲不送氣的演變規(guī)律，若是平聲，變?yōu)橥课坏乃蜌獾那迓暷?，若是仄聲，變?yōu)橥课坏牟凰蜌獾那迓暷付?、唇音分化為重唇和輕唇兩種三、見“精”組分化出新的舌面音四、知、莊、章三組音合流為zhi、chi、shi五、零聲母字大量增加中古聲調(diào)到近代聲調(diào)的演變：指中古的平聲到現(xiàn)代普通話里分化為陰平和陽平兩類。趙岐注、宋何晏集解、宋郭璞注、宋楊士勛疏《孝經(jīng)》 唐玄宗注、宋徐彥疏《春秋谷梁傳》 晉杜預(yù)注、唐鄭玄注、唐鄭玄注、唐鄭玄注、唐毛亨傳、鄭玄箋、唐韓康伯注、唐第三篇：古代漢語整理填空題《十三經(jīng)注疏》《周易》 魏7在《莊子7在“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”句中，“而”的詞性是連詞，其語法作用是表示前后兩個(gè)詞或詞組間的并立轉(zhuǎn)折相互關(guān)系。華佗傳》：“吾有一術(shù)，名五禽之戲：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鳥。70、“宮”的古義是房屋，居室，如“父母聞之，清宮除道”。6在“馮唐已老聽吹噓”句中，“吹噓”的意思是指替人宣揚(yáng)，稱揚(yáng)。6《說文解字?jǐn)ⅰ逢P(guān)于“六書”中的“指事”許慎的定義是“視而可識，察而見意。6在“若之何其以病敗君之大事也”句中，“其”的詞性是代詞。6在“文以五月五日生”句中，“以”的詞性是介詞，其語法作用是表示憑借某種原因。6在《左傳6《說文解字?jǐn)ⅰ逢P(guān)于“六書”中的“象形”的解釋是象形字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是依樣畫葫蘆，即許慎所謂“畫成其物，隨體詰詘”。秋水》“夏蟲不可以語于冰者，篤于時(shí)也”句中，后一個(gè)“于”的詞性是介詞，其語法作用是用與被動(dòng)。5在“武以始元六年春至京師”中“以”的詞性是介詞，其語法作用是表示憑借某種原因。巡因一見問姓名，其后無不識者”。這是古今詞義在詞義方面發(fā)生了變化。5從造字結(jié)構(gòu)分析“耳”、“鄙”等字的本義，可以知道在“直不百步耳，是亦走也”句中，“耳”用的是它的 引申義；至于在“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中”句中，“鄙”字用的是它的本義。5古書舊注中見到“屯，音肫”的注解，這是采用了直音的注音方法，至于“東，德紅切”，則是采用了反切的注音方式。5根據(jù)“四書”分析，“行”字的構(gòu)造類型是象形，本義是跑。50、古書注音常采用反切法，如“臏，鼻引切”。4根據(jù)“四書”分析，“戒”字的構(gòu)造類型是會(huì)意，本義是戒備，警戒。4根據(jù)“四書”分析，“綱”字的構(gòu)造類型是形聲，本義是魚網(wǎng)上的總繩。4根據(jù)“四書”分析，“武”字的構(gòu)造類型是會(huì)意，本義是與軍事、戰(zhàn)爭有關(guān)的事物。4古書舊注里常見到如“尨，音?！边@樣的注音材料，這是采用直音的注音方式。天論》“受時(shí)與治世同，而殃禍與治世異”句子中，“與”的詞性是連詞，它的語法作用或意義是表示并列。在“夫夷以近，則游者眾，險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”句中，“以”的詞性是連詞，其語法作用是連接兩個(gè)形容詞，相當(dāng)于“又”。3“焚”的本義是燒，如“象有齒以焚其身，賄也”。五蠹》“腥臊惡臭而傷害腹胃”句中，“臭”的意思是氣味。3近人張相所編，匯集唐宋元明清以來流行于詩詞劇曲中的特殊語辭并加以解釋的一部工具書是《詩詞曲語辭匯釋》。、清人張玉書等奉詔編撰的《康熙字典》按照部首和筆畫分卷，全書共分為12卷。3盡管甲骨文距今已有三千多年的歷史，但它仍然是漢字的（流），而不是源。3“為酒甚美，縣幟甚高”的“縣”與（懸（懸））構(gòu)成古今字。在《北冥有魚》一文里，莊子運(yùn)用（夸張）的藝術(shù)手法刻畫了鯤鵬的高大形象，使之與渺小的斥鴳形成強(qiáng)烈對比。2我國第一部專門解釋詞義的辭典是（《爾雅》），它共分十九篇，包括：釋詁、釋言、釋訓(xùn)、釋親、釋宮、釋器等等。2“布”、“甫”等字的聲符是 父。2“防”、“隄”、“陸”等字的意符“阝”如果獨(dú)立成字是阜；“祁”、“部”、“邦”等字的意符“阝”，如果獨(dú)立成字是 邑。22．我國歷史上的第一部字典是東漢許慎的說文解字。20．形聲字通常由兩部分構(gòu)成：一個(gè)部分叫 形符，也叫義符，另一部分叫聲符，也可叫音符。1詞類活用主要包括四種：（1）（名作動(dòng)）（2）（名作狀）（3）（使動(dòng)用法）（4）（意動(dòng)用法）。1有些賓語可以依靠（“是”）、（“之”）、“焉”等字提前在動(dòng)詞或介詞前。1詞義引申的方式主要有（鏈條）式和（輻射）式。1（古隸）是古今文字的分水嶺。（記號）和（圖畫）是漢字產(chǎn)生的兩個(gè)途徑。用字通假的基本原則是（同音替代）。“隄”字的意符“阝”如果獨(dú)立成字是（阜），“媵”的聲符獨(dú)立成字是（朕）。對漢字來說，跟圖畫有著明顯界限的（假借字）和（形聲字）的出現(xiàn)，是漢字體系形成的標(biāo)志。詞義引申主要有三種方式，它們分別是（輻射式引申）、（鏈條式引申）和（綜合式引申）。1唐代詩人李白在《蜀道難》一廊坊詩中用“蜀道之騅，（難于上青天）”這樣……神秘。1“詩中有畫，畫中有詩”是宋代大文豪蘇軾對唐代詩人（王維）的詩和畫的評價(jià)。1盛唐詩人王維將繪畫的技法運(yùn)用到山水詩的創(chuàng)作中，他的名作（《終南山》）中的“太乙近天都 ……”色彩之美。1與沈佺期一起開創(chuàng)沈宋體的唐代詩人（宋之問）的山水詩也很有特色，他《靈隱寺》一詩中的……寫景名句。南朝齊詩人（謝眺）對山水詩的發(fā)展起了很大的推進(jìn)作用，他的山水名句“余霞散成綺，澄江靜如練”也歷來被人稱道。建安時(shí)期著名詩人（曹操）的《步出夏門行》東臨碣石又稱《觀滄?！房梢哉f是我國詩歌史上第一首山水詩?！蓖硖圃~人（溫庭筠）被后人稱為“花間鼻祖”，他被列為《花間集》中十八位詞人之 首入選的作品也有六十六首之多。中唐詩壇影響最大的兩個(gè)詩派是崇尚險(xiǎn)怪的（韓孟詩派）和崇尚淺俗的（元自詩派）前者的代表人物韓愈“以文為詩”的傾向?qū)λ卧娪绊懮钸h(yuǎn)，后者以創(chuàng)作諷喻時(shí)事的新樂府蓍稱。盛唐時(shí)期影響最大的兩個(gè)詩派是以王孟代表的（《山水田園詩》）和以高岑為代表的（邊塞詩歌）其中的“王孟”是詩人（王維）和（孟浩然），“高岑是詩人（高適）和（岑參）”?！?古人贊譽(yù)《九歌 湘夫人》中“ 兮秋風(fēng)，（洞庭波兮木葉下）”兩句是寫景的妙句，“沅有芷兮澧有蘭，（恩公子兮未散言）”兩句是寫情的妙句，兩者互相生發(fā)，形成一種情景交融的意境。5“青云衣兮白霓裳，興趣長矢兮射天狼”是屈原（《東君》）一詩