【正文】 是為了維護(hù)世界的和平與發(fā)展，中國人講究以和為貴，縱觀中國歷史，還沒有主動(dòng)侵略過別的國家，我想中國現(xiàn)在不會(huì)稱霸全球，將來也不會(huì)，中國的崛起對世界的作用絕對是積極地，西方國家一直千方百計(jì)的阻止中國的發(fā)展就是在阻止人類的發(fā)展，他們這樣的做法是愚蠢的。中國特色社會(huì)主義是世界首創(chuàng)，是馬克思主義的繼承和發(fā)揚(yáng)，是馬克思主義中國化的結(jié)果，經(jīng)過長久的社會(huì)實(shí)踐，充分證明只有社會(huì)主義才適合中國的國情，中國長期受儒家思想的影響，家的觀念，集體的觀念已經(jīng)根植于我門的骨髓，西方所倡導(dǎo)的人本主義，絕對自由在中國沒有發(fā)展的土壤，就中國人而言，不能割舍的就是骨肉親情和鄉(xiāng)土情懷很多方面可以看出來，春運(yùn)，幾十億人次的大挪動(dòng)，為的就是回家過年和親人團(tuán)聚；臺(tái)灣同胞，由于歷史原因和大陸分開幾十年，卻一直思念著大陸的親人，想念著故鄉(xiāng)的土地至死方休。這其中，中國震撼是由著名外交家張維民寫的，超級中國是由韓國電視臺(tái)拍攝的，一個(gè)國內(nèi)，一個(gè)國外，一個(gè)個(gè)人，一個(gè)媒體，可以說是客觀公正的展現(xiàn)了當(dāng)代中國的發(fā)展現(xiàn)狀，闡述了一個(gè)新名詞，中國模式，改革開放三十多年，中國取得的成就舉世矚目，國內(nèi)以及國外的官方和學(xué)者都在研究中國模式，在金融危機(jī)以來，中國經(jīng)濟(jì)異軍突起，成為世界經(jīng)濟(jì)增長的新引擎，市場經(jīng)濟(jì)在社會(huì)主義國家能展現(xiàn)出如此大的奇跡，不得不引起西方發(fā)達(dá)國家和老牌資本主義國家的主義，西方國家乃至整個(gè)世界對中國的看法正在發(fā)生深刻的變化。我覺得我們應(yīng)該抓住這個(gè)“勢”,中國的崛起讓中國更多地融入到經(jīng)濟(jì)全球化中，帶來了更多的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)，認(rèn)清中國的優(yōu)勢、正確判斷未來的發(fā)展、利用中國崛起的“勢”，我們才能在激烈的競爭中占領(lǐng)制高點(diǎn)。所以我們可以正確看待中國崛起，建立自信。作為有知識(shí)的大學(xué)生，我覺得要打心底里建立起對中國的自信，張維為教授反復(fù)強(qiáng)調(diào)不要被西方人忽悠了，蘇聯(lián)解體就是一個(gè)最好的例子。所以說，中國人是有理由自信的。結(jié)合近期，我們更可以有自信，最近中央電視臺(tái)紀(jì)錄片《大國工程》著實(shí)令人振奮。如果說前者的主要特點(diǎn)是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代管理、現(xiàn)代研發(fā)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，那么后者的主要特點(diǎn)就是巨大的規(guī)模效應(yīng)和成本效應(yīng)，兩者的結(jié)合某種意義上就是質(zhì)和量的結(jié)合。而“新經(jīng)濟(jì)板塊”暫時(shí)是比較落后一點(diǎn)。張維為教授順應(yīng)我們的思維，提出把中國的至少可以把中國分成兩大板塊來理解和把握，他覺得中國的兩大板塊，一個(gè)是“準(zhǔn)發(fā)達(dá)國家”板塊，另一個(gè)是“新興經(jīng)濟(jì)體”板塊。但是，很多中國人還是停留在以往的觀念，沒有正確認(rèn)識(shí)自己的國家，妄自菲薄，崇洋媚外。大家覺得好像出了趟國門就鍍了層金。從此，中國人多多少少有種自卑心態(tài)：外國的月亮比較圓。不得不說，中國人現(xiàn)在還不夠自信，這與歷史原因有很大關(guān)系。綜上所述，中國模式是適合中國國情的模式，在一定程度上，中國模式對西方民主模式是有優(yōu)勢的。可以看出，完全照搬西方的模式是不可行的，張維為教授談到改革時(shí)說，中國現(xiàn)在在大力改革，他認(rèn)為美國也是很需要改革的。書上舉了一些照搬西方模式的例子。國情就是最大的實(shí)際，中國人口眾多、擁有獨(dú)特的悠久的文化就是國情，社會(huì)主義初級階段就是國情。在我看來，中國模式是真正符合中國國情的模式。三是穩(wěn)定為先，四是民生為大，五是漸漸改革，六是順序差異，七是混合經(jīng)濟(jì)，八是對外開放。二是強(qiáng)勢政府，中國有一個(gè)比較中性的、強(qiáng)勢的、有為的政府，它有明確的現(xiàn)代化導(dǎo)向，能夠制定和執(zhí)行符合自己民族長遠(yuǎn)利益的戰(zhàn)略和政策。一是實(shí)踐理性，就是在“實(shí)事求是”的思想指導(dǎo)下，一切從實(shí)際出發(fā)，不搞本本主義，不斷總結(jié)和汲取自己和別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，推動(dòng)大膽而又慎重的體制改革和創(chuàng)新。一直以來，西方的所謂的民主模式被認(rèn)為是唯一正確的模式，但是本書卻全面解讀了中國模式獨(dú)特的優(yōu)勢，闡明來了中國模式是可能勝出的。所以對于文化的繼承，文明應(yīng)該是取其精華、棄其糟粕的態(tài)度。其次，這些小插曲與其是說改變了中華文化的連續(xù)性，不如說是促進(jìn)了中華文明的發(fā)展，經(jīng)歷這些小插曲讓中華文化得帶洗禮與進(jìn)化。當(dāng)然，我得強(qiáng)調(diào)這是我的第一感覺，后來自己經(jīng)過思考的話，認(rèn)識(shí)到自己的想法是不正確的。張維為教授說從歷史來看，中國的文明連綿不斷。這其中的每一點(diǎn)都包含了傳統(tǒng)“文明”和“（現(xiàn)代）國家”的融合。“四超”就是超大型的人口規(guī)模、超廣闊的疆域國土、超悠久的歷史傳統(tǒng)、超深厚的文化積淀。所以結(jié)論就是我們應(yīng)該理性看待中國崛起，既不要過于謙虛，當(dāng)然更不能自負(fù)了。對于國人，一是看到了確實(shí)還存在許多問題，比如，中國貧困人口不少、城鄉(xiāng)發(fā)展差距大、貧富差距大、腐敗問題嚴(yán)重、環(huán)境污染問題等等問題，張維為教授一一地進(jìn)行了分析，他認(rèn)為這實(shí)際上是中國人在誤讀自己。本書提出的重要命題就是，中國的崛起不是一個(gè)普通國家的崛起，而是一個(gè)五千年連綿不斷的偉大文明的復(fù)興，是一個(gè)歷史上聞所未聞的超大規(guī)模的“文明型國家”的崛起。不過那時(shí)沒有太認(rèn)真讀，對中國的國情沒有現(xiàn)在這么了解、體會(huì)有限。使中國的崛起改變自己，改變世界。這五個(gè)方面是：，,注重人才的戰(zhàn)略性培養(yǎng)。中華民族崛起的夢想將被徹底斷送。但是如果我們像一些人所希望的那樣，放棄中國模式，轉(zhuǎn)而采用西方模式，那么我們“文明型國家”的最大優(yōu)勢可能很快就變?yōu)槲覀兊淖畲罅觿荩骸鞍賴汀弊兂伞鞍賴悺?，?qiáng)調(diào)和諧的政治變成強(qiáng)調(diào)對抗的政治。所以一個(gè)政府如果不能發(fā)展經(jīng)濟(jì)和改善民生