【正文】 家寶先生的決定下，《富春山居圖》2011年6月在臺(tái)灣臺(tái)北故宮博物院展出。第12節(jié)：命運(yùn)坎坷的《富春山居圖》《富春山居圖》被稱為?中國(guó)十大傳世名畫(huà)?之一?；佑斡具\(yùn)動(dòng)員伴隨著音樂(lè)在水中表演各種優(yōu)美的動(dòng)作，時(shí)而騰空，時(shí)而象形，時(shí)而躍起，給人以典雅、放松的美的享受。第9節(jié)：物理學(xué)與中國(guó)文化先要能夠理解所學(xué)知識(shí)，然后通過(guò)適當(dāng)?shù)木毩?xí)將其掌握拓展，最后復(fù)習(xí)鞏固。對(duì)區(qū)域性全球性的環(huán)境問(wèn)題，國(guó)與國(guó)之間要廣泛合作，采取行動(dòng)，以謀求共同的利益。(7）為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，需要公民和團(tuán)體以及企業(yè)和各級(jí)機(jī)關(guān)承擔(dān)責(zé)任，共同努力?，F(xiàn)代中國(guó)具有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，為改變沿渤海灣現(xiàn)有污染環(huán)境，加強(qiáng)兩海交通，開(kāi)發(fā)?中國(guó)蘇伊士?運(yùn)河應(yīng)成為現(xiàn)實(shí)。由于渤海是半封閉海灣，水體交換太差，自上世紀(jì)末以來(lái)，渤海的環(huán)境污染已到了臨界點(diǎn)。近年有專家稱要重新開(kāi)發(fā)膠萊河，使之成為?中國(guó)蘇伊士?運(yùn)河，可謂設(shè)想宏大。后來(lái)由于?倭寇為患?，明朝著力于京杭大運(yùn)河的漕運(yùn)，膠萊運(yùn)河漕運(yùn)遂陷入蕭條，再次湮廢。明嘉靖二十年（1541年）王獻(xiàn)致力于膠萊運(yùn)河的全面疏浚工程，引張魯河、白河、現(xiàn)河、五龍河諸水，以增加膠萊運(yùn)河的水勢(shì)。至元二十二年（1285年），河道運(yùn)糧水手軍人達(dá)2萬(wàn)，船1000艘，歲運(yùn)糧米60萬(wàn)石。至元十九年（1282年）七月，自膠州陳村?？谥烈纯h海倉(cāng)口的主體工程初告竣工，南北兩河聯(lián)成一體。應(yīng)該多主動(dòng)參加慈善活動(dòng)，向社會(huì)宣傳慈善的好處。第5節(jié)：美國(guó)慈善業(yè)中國(guó)慈善業(yè)：處于初級(jí)階段，未形成一定規(guī)模，慈善帶有隨意性，且慈善所創(chuàng)造的成果遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家。大多數(shù)是先用米飯加醋調(diào)制，再包卷魚(yú)、肉、蛋類，加以紫菜或豆皮。壽司是以生魚(yú)片【刺身（さしみ）】、生蝦、生魚(yú)粉等為原料，配以精白米飯、醋、海鮮、辣根等，捏成飯團(tuán)后食用的一種食物。演員通過(guò)面部表情和形體動(dòng)作暗示故事的本質(zhì)，而不是把它表現(xiàn)出來(lái)。能劇源于古代舞蹈戲劇形式和12世紀(jì)或13世紀(jì)在日本的神社和寺院舉行的各種節(jié)慶戲劇。僧侶和佛教徒模仿佛經(jīng)，用毛筆抄錄經(jīng)書(shū)。古代日本人稱書(shū)法叫「入木道」或「筆道」，直到江戶時(shí)代(十七世紀(jì))，才出現(xiàn)「書(shū)道」這個(gè)名詞。與柔道和空手道等運(yùn)動(dòng)相比，沒(méi)有粗野感的合氣道作為一種精神鍛煉和健身運(yùn)動(dòng)，很受老年人和女性的歡迎?？婆e制度阻礙科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，導(dǎo)致了明清以后科學(xué)技術(shù)落后。科舉制度也產(chǎn)生了家庭悲劇。使科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也停滯不前。朝鮮越南仿照中國(guó)的科舉制度進(jìn)行科考?？婆e對(duì)于知識(shí)的普及和民間的讀書(shū)風(fēng)氣，起了相當(dāng)?shù)耐苿?dòng)作用?？婆e制度在某種程度上平衡了封建社會(huì)各階層人們的心理，有利于天下士人政治地位和經(jīng)濟(jì)利益的調(diào)整，自然也就有利于社會(huì)秩序的穩(wěn)定，這也是科舉制得以延續(xù)千年的根本原因。他打破了貴族世襲和門(mén)閥的現(xiàn)象，改善了用人制度，相對(duì)于世襲、舉薦等選材制度，科考選人無(wú)疑是歷史的巨大進(jìn)步，因此科舉制的存在和發(fā)展，既是歷史的進(jìn)步，也是歷史的必然選擇。小巧玲玲，質(zhì)樸典雅，布局靈活。從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開(kāi)了。后羿急忙派人到嫦娥喜愛(ài)的后花園里，擺上香案，放上她平時(shí)最愛(ài)吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。這時(shí)他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。氣得后羿捶胸頓足哇哇大叫。傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對(duì)手，危急之時(shí)她當(dāng)機(jī)立斷，轉(zhuǎn)身打開(kāi)百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。輕而易舉的騙過(guò)了后羿。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺(tái)的百寶匣里，不料被蓬蒙看到了。據(jù)說(shuō)，服下此藥，能即刻升天成仙。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對(duì)郎才女貌的恩愛(ài)夫妻。奸詐刁鉆、心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來(lái)。這件事驚動(dòng)了一個(gè)名叫后羿的英雄，他登上昆侖山頂，運(yùn)足神力，拉開(kāi)神弓，一氣射下九個(gè)多余的太陽(yáng)。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天?！端{(diào)歌頭》蘇軾丙辰中秋，歡飲達(dá)旦。星辰讓光彩，風(fēng)露發(fā)晶英。天將今夜月，一遍洗寰瀛。第1節(jié)：中秋千里共嬋娟搜集整理有中秋有關(guān)的詩(shī)詞傳說(shuō)，品味中秋文化內(nèi)涵。而其中的一些糟粕品會(huì)腐蝕人的心靈，應(yīng)當(dāng)對(duì)其加以摒棄。第④課：兩代人的討論社會(huì)的發(fā)展帶動(dòng)了語(yǔ)言的發(fā)展，因此產(chǎn)生了新的語(yǔ)言現(xiàn)象。第②課：走上街頭侯車廳—候車廳 公則—公廁 隱行—隱形 餛燉—餛飩 夜霄—夜宵 拐工—招工 褲存—庫(kù)存安納—按捺 按語(yǔ)—案語(yǔ) 包子—孢子 班駁—斑駁 百頁(yè)窗—百葉窗 筆畫(huà)—筆劃 本份—本分 輩份—輩分 參預(yù)—參與 車箱—車廂第③課：接觸媒體刻不容緩、其樂(lè)無(wú)窮、一鳴驚人、默默無(wú)聞、一往情深、情有獨(dú)鐘、隨心所欲、依依不舍、一步到位、隨遇而安。暈—不明白 靠—不滿 衰—有料 42—是啊 叫表—不要 high—興奮 小強(qiáng)—蟑螂 鉆石王老五—單身男人 小資—單身女人 拍磚—提意見(jiàn) 稀飯—喜歡 菜鳥(niǎo)—差勁的人 豬你快樂(lè)—祝你快樂(lè) 新蚊連啵—被許多蚊子咬了 養(yǎng)眼—美麗，好看本題不設(shè)統(tǒng)一答案，言之成理即可。+2ab+b178。第5節(jié)：從平行四邊形的對(duì)稱性說(shuō)起拼拼看：（1）(a+b)178。探究結(jié)論：洗衣粉與肥皂的制作方法一致。第4節(jié)：安全伴我行 結(jié)論：水的類型會(huì)影響肥皂的去污能力。③只要堅(jiān)持下去一直努力總有一天會(huì)成功的。第3節(jié)：我自信我成長(zhǎng)①我永遠(yuǎn)也不可能有成功的喜悅。①每天早上都讀書(shū)。我成長(zhǎng)。第2節(jié)：快樂(lè)讀書(shū)一、我讀書(shū)⑥社會(huì)調(diào)查：調(diào)查所在地域的生態(tài)情況