誦讀經(jīng)典、品味人生-文庫吧資料
2024-11-04 12:37本頁面
【正文】 當今這個物欲橫流的社會，更應該以此做為自身的行事標準。學習國學，使我學會了為人處世。五術(shù)六藝諸子百家之學，東西南北凡吾國域內(nèi)之學，都可稱為“國學”，即中華民國之學皆可稱為國學。那么，誦讀經(jīng)典，從學習國學開始。昔孟母......”幾乎每個小孩都耳熟能詳，所以國學對于我們并不陌生。從小我們就開始接觸國學經(jīng)典《三字經(jīng)》，“人之初，性本善，性相近，習相遠。古往今來，無數(shù)人從中汲取知識，陶冶情操，提高修養(yǎng)?！苯逃龑＜医y(tǒng)計，凡參加過國學教育的少兒，無論在智力提升、知識積累、品行修養(yǎng)、才藝開發(fā)等方面都大大高于同齡人。不僅是當代人，中國近現(xiàn)代的偉人，如政治家毛澤東、朱德、周恩來，文學家魯迅、郭沫若、錢鐘書，科學家錢學森、蘇步青，華人首富李嘉誠等都是在少兒時期已經(jīng)開始學習國學經(jīng)典并奠定了堅實的傳統(tǒng)文化基礎，這在成才過程中發(fā)揮了重要作用?！苯?jīng)典誦讀可以豐富學生的精彩旅程，也可以浸潤學生的如玉人生。我們把相關經(jīng)典的圖畫與書法作品張貼在教室、走廊以及宣傳欄中，投入專門資金建成江蘇蘇中蘇北地區(qū)首座古典詩詞碑刻長廊、《論語》碑刻長廊，讓學生在濃郁的人文環(huán)境中，接觸經(jīng)典、了解經(jīng)典、感悟經(jīng)典，接受經(jīng)典的熏陶、感染，在耳濡目染中獲得修養(yǎng)的提升。中華傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典浩如煙海，我們必須根據(jù)學生心理發(fā)展的特點，適應學生的認知水平，密切聯(lián)系他們的經(jīng)驗世界和想象世界，選擇適合他們閱讀的內(nèi)容，由淺入深，由少到多，不斷豐富。通過活動讓學生獲得獨特的誦讀體驗，調(diào)動興趣，提高誦讀實效。教師應有的放矢地加以指導，幫助學生選擇文章，理解含義，提高學生對語言文學的感知，讓學生直接迅速地體會語言的優(yōu)美、含義的深刻。在教師方面，努力提高自己的經(jīng)典積累，提高自己的語文素養(yǎng)，和學生共同進步。我們在教學上應該向古人學習，要重經(jīng)典，重誦讀，重積累，重感悟?！钡诙捎凇敖?jīng)典”內(nèi)容的美妙性，使得學生對其興趣大大提高，愿意花大量時間來誦讀。正如詩人馮至所說:“我在童年時背誦過一部《論語》，半部《詩經(jīng)》?！苯?jīng)典誦讀符合語感培養(yǎng)規(guī)律。在‘開講’時，我能了解的很少，可是熟讀成誦，一句一句地在舌頭上滾將下去，還拉一點腔調(diào)，在兒童時卻是一件樂事。古人在兒童習得語言時并不強求理解文章，而是強調(diào)誦讀和記憶，這是非?？茖W的。中國古代語文教育家們認為教材應選擇經(jīng)典，教法應倚重朗讀、誦讀。三、經(jīng)典誦讀培養(yǎng)訓練學生語感，呈現(xiàn)語文教育的民族性中國古代語文教育高度重視經(jīng)典誦讀，學生的語感能力普遍得到有效培養(yǎng)。李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的高潔灑脫形象，杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂國憂民情懷，毛澤東“問蒼茫大地，誰主沉浮”的以天下為己任的博大胸懷和凌云壯志??民族文化的精髓滋養(yǎng)著學生的心田，奠定了學生的人生根基。從 “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”中，我們學到了“仁愛”。經(jīng)典代表了我們民族文化的精髓，體現(xiàn)了中華民族的核心價值觀，是中華民族精神健康的最佳食糧。有識之士追問:為什么我們培養(yǎng)不了大師,大師其實是由深厚的人文素養(yǎng)積淀而成的。書籍閱讀量的減少，造成了文學語言的缺失和文學語言語感的陌生。經(jīng)典作品內(nèi)容的深度和廣度是低俗作品所無法比擬的，經(jīng)典誦讀在培養(yǎng)學生的文學鑒賞力方面很有價值。經(jīng)典誦讀能夠增強學生的文學鑒賞力。好文章背誦的多，靈巧的修辭，暢達的語句，鏗鏘的聲韻，周密的謀篇，口誦心維，不知不覺，變成自己能力的一部分，加上泛覽博覽，深思精研，將古人的感受，比照當今的情景，印證永恒的人性人情，于是自己的境界又可層樓而上。國學大師南懷謹先生說:“常有人問我:‘為什么能有這么好的學問,’我都實實在在地告訴人家，這都是我十三歲以前熟背這些古書的效果。我看《綱鑒知易錄》，又看《御批通鑒輯覽》，并點讀《資治通鑒》，這便是我研究中國歷史的第一步。誦讀一部經(jīng)典，可以認識數(shù)千個漢字，并且能奠定學生良好的語文基礎。經(jīng)典是內(nèi)容，誦讀是形式，沒有內(nèi)容就沒有形式，沒有形式也就沒有內(nèi)容，只有將內(nèi)容和形式完美地結(jié)合在一起，才能達到最好的效果，才能真正具有價值。宋灝江先生在《古為今用，貴在取舍》中準確歸納評價了誦讀法的作用:“這種方法是人們準確把握語文教學規(guī)律的具體表現(xiàn)，誦讀激活思維引起聯(lián)想，增強語感，陶冶情性。朗讀是誦讀的前期階段，反復讀以至成誦，則達到更高層次——誦讀的境界。朗讀有利于加深對課文的理解，感受和領悟。”鐘為永先生在《語文教育心理學》中說:“朗讀是一種眼、耳、口、腦同時并用的思維和語言的綜合活動。按劉勰的解釋，“經(jīng)典”表述的是天地、宇宙恒久的規(guī)律，是我們祖先對萬事萬物所總結(jié)出的真理，是歷代先輩智慧的結(jié)晶。著名國學大師任繼愈先生倡議開展“經(jīng)典文化建設”，“誦讀經(jīng)典”活動在全國風起。三、經(jīng)典
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