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正文內(nèi)容

論十大關(guān)系讀書筆記-文庫吧資料

2024-11-04 12:36本頁面
  

【正文】 加以解決。我們的任務(wù)就是要正確處理這些矛盾。世界是由矛盾組成的。至于國外文化,經(jīng)驗等方面的缺點(diǎn)當(dāng)然不能學(xué)習(xí)以上也就是毛澤東提出的主要十點(diǎn)內(nèi)容,毛澤東講:“一共講了十點(diǎn)。但是,不能盲目地學(xué),不能一切照抄,機(jī)械搬用。對待犯錯誤的同志,究竟是采取幫助態(tài)度還是采取敵視態(tài)度,這是區(qū)別一個人是好心還是壞心的一個標(biāo)準(zhǔn)。即遵守“懲前毖后,治病救人”的方針,讓犯錯的同志改過自行,是團(tuán)結(jié)全黨的方針,必須堅持這個方針。即做到少捉少殺,除社會上的反革命還要繼續(xù)鎮(zhèn)壓以外,必須把混在機(jī)關(guān)、學(xué)校、部隊中的一切反革命分子繼續(xù)清查出來。毛澤東當(dāng)時提出黨要大精簡,甚至砍掉三分之二。即在鞏固中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的前提下,擴(kuò)大一點(diǎn)地方的權(quán)力,給地方更多的獨(dú)立性,提高地方的積極性,讓地方辦更多的事情。無論只顧哪一頭,都是不利于社會主義,不利于無產(chǎn)階級專政的。以經(jīng)濟(jì)來建設(shè)國防。如果采取消極態(tài)度,就會妨礙內(nèi)地工業(yè)的迅速發(fā)展。必須優(yōu)先發(fā)展生產(chǎn)資料的生產(chǎn),但是決不可以因此忽視生活資料尤其是糧食的生產(chǎn)?!墩撌箨P(guān)系》正式提出了以蘇聯(lián)經(jīng)驗為鑒戒,探索適合中國情況的社會主義建設(shè)道路的重大任務(wù)。經(jīng)過中央政治局多次討論,在集體總結(jié)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,4月25日,毛澤東在有各省、市、自治區(qū)黨委書記參加的政治局?jǐn)U大會議上作了《論十大關(guān)系》的報告。面對如何建設(shè)社會主義,中國共產(chǎn)黨和人民政府在20世紀(jì)50年代初期選擇了蘇聯(lián)模式,這也是難以避免的,但是,蘇聯(lián)模式本身存在著一些弊端,并且這一模式也未必適合中國。我了解到這篇著作的背景:在20世紀(jì)50年代中期,隨著生產(chǎn)資料所有制的社會主義改造基本完成,我國實現(xiàn)了從新民主主義向社會主義的轉(zhuǎn)變,開始進(jìn)入全面建設(shè)社會主義的新的歷史時期。它是一篇在毛澤東思想發(fā)展史上、中華人民共和國建設(shè)史上極為重要的著作??梢哉f,我們今天經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成就是站在毛澤東這個歷史巨人的肩膀上所取得的。毛澤東同志的探索有別于蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)模式是在50年代初中期的歷史條件下進(jìn)行的,當(dāng)時對建設(shè)社會主義理論和實踐的認(rèn)識不可能像今天這樣充分和深刻,因而這種探索難免帶有很大的局限性,也難免有失誤。在國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個人的關(guān)系一條中,毛澤東指出:“國家和工廠,國家和工人,工人和工廠,國家和合作社,國家和農(nóng)民,合作社和農(nóng)民,都必須兼顧,不能只顧一頭?!泵珴蓶|提出的這種與蘇聯(lián)不同的實現(xiàn)工業(yè)化的道路的具體途徑,使50年代中期我國在農(nóng)輕重比例關(guān)系上處理得比較好。我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)是以重工業(yè)為中心,這一點(diǎn)必須肯定。他從中國是個農(nóng)業(yè)大國的國情出發(fā),強(qiáng)調(diào)“發(fā)展工業(yè)必須和發(fā)展農(nóng)業(yè)同時并舉”,并把這提高到中國工業(yè)化道路的高度來認(rèn)識。中國“一五”計劃直接受蘇聯(lián)影響,對農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)重視不足。主要有:在工業(yè)化道路上,不是以重工業(yè)擠輕工業(yè)和農(nóng)業(yè),而是農(nóng)、輕、重協(xié)調(diào)發(fā)展。在《論十大關(guān)系》中,毛澤東從中國實際出發(fā),深入調(diào)查研究,提出了有別于蘇聯(lián)的具有自己特點(diǎn)的中國經(jīng)濟(jì)模式。毛澤東“以蘇為鑒”的思想更加明確了,如何避免蘇聯(lián)走過打的彎路和如何突破蘇聯(lián)模式的問題便提上了議程。除了蘇聯(lián)辦法以外,是否可以找到別的辦法比蘇聯(lián)、東歐各國搞得更快更好”。毛澤東曾說過:“建國后,前8年照抄外國經(jīng)驗,從1956年提出十大關(guān)系起,開始找到自己的一條適應(yīng)中國的路線,開始反映中國客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律”。隨著社會主義改造的完成,突破蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)模式的思想就愈來愈明顯。但是毛澤東從來就不是個教條主義者,在社會主義建設(shè)中,他始終認(rèn)為蘇聯(lián)的建設(shè)是先例可循,但不能照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗,應(yīng)該從中國實際出發(fā)。眾所周知,建國初期,因為國內(nèi)國外、主觀客觀等一系列因素,我們學(xué)習(xí)和模仿蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)模式來搞我國建設(shè)。第二篇:《論十大關(guān)系》讀書筆記《論十大關(guān)系》讀書筆記近日,通過上毛澤東概論課的王純老師的作業(yè)要求,我有幸拜讀了毛澤東同志的《論十大關(guān)系》。所以,學(xué)習(xí)這篇文章,給我們最深邃的啟示不是具體什么辦法,而是它解決的原理。這就要求我們一定要從實際出發(fā),實事求是,承認(rèn)變化,把握變化。茍日新,又日新,日日新。三、借鑒指導(dǎo)意義。就像艷陽天里,也總會有陰影,但是不會影響這是個好天氣。動態(tài)和諧中,不是完全和諧,這是違反矛盾普遍性原理的,但是在整體和局部上都是和諧的,這就要做到,早發(fā)現(xiàn),早調(diào)整,早解決。我把這種設(shè)想描述為“動態(tài)和諧”的理論設(shè)想。發(fā)展的總論。領(lǐng)土爭端是一些國家和我們的直接沖突,另一些則希望借此來制衡中國。集中表現(xiàn)為:中國威脅論和領(lǐng)土爭端。國家關(guān)系。改革開放30年,我們在透支資源和環(huán)境。由于中國選擇了快速發(fā)展,所以粗放和低技術(shù)含量是中國經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn),當(dāng)發(fā)展到一定程度,發(fā)展的后勁不足是很正常的,所以,要繼續(xù)發(fā)展必須改變。解決之道,一定要從實際出發(fā)。經(jīng)濟(jì)危機(jī)。所以,一定要反應(yīng)迅速,從實際出發(fā),一些已經(jīng)用不到的或是不多用的部門,完全可以裁撤或是合并分流。冗雜問題的解決則需要從發(fā)展的角度入手。如何解決,需要從主觀和客觀兩方面入手:客觀環(huán)境下,加強(qiáng)檢察機(jī)制的高效運(yùn)作。任何政府都無比頭疼的腐敗問題在任何時期都不會消失。政治不變也總會陷于困境,如今政治制度的自適應(yīng)性改變也勢在必行。政治困境。對這些錯誤的觀念和價值觀,加以引導(dǎo)和鼓勵,將這些消極因素轉(zhuǎn)化為積極因素。這些必然都是消極因素,遲早會制約發(fā)展。最近幾年里,社會上不斷發(fā)生著一些令人悚聞的事件,不斷拷問著人們的價值觀和社會道德。而適當(dāng)?shù)呢毟徊痪?,是可以刺激人們辛勤勞動和促進(jìn)社會整體進(jìn)步的。怎么去解決這個問題呢?有人說,回到大鍋飯時代該多好,我這里說,絕對不能搞平均主義!事實已經(jīng)證明了,平均主義是不可行的!人們沒有勞動積極性,社會財富會不斷縮水,最終破產(chǎn)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來一個嚴(yán)重的社會問題:貧富分化。所以,闡述解析這些矛盾,然后才能找到解決的途徑。整體上,社會發(fā)展不可避免會出現(xiàn)問題。既要發(fā)揮主觀能動性,又要尊重客觀規(guī)律,從實際出發(fā),堅持科學(xué)分析。主觀能動性的發(fā)揮推動者人們?nèi)フJ(rèn)識和掌握客觀規(guī)律,促進(jìn)了客觀必然性的實現(xiàn)??陀^規(guī)律制約著主觀能動性,只有承認(rèn)客觀存在,認(rèn)清客觀規(guī)律,主觀的能動性才能發(fā)揮作用。堅持唯物主義和辯證法??陀^世界是矛盾關(guān)系中存在和發(fā)展的??陀^與主觀關(guān)系??茖W(xué)技術(shù)是沒有國界的,未來的發(fā)展科技是第一推動力。學(xué)習(xí)外國,本身對獨(dú)立自主是有促進(jìn)作用的。沒有獨(dú)立自主的精神,是發(fā)展不起來的,即使發(fā)展起來也是不持久的。但是,獨(dú)立自主是萬萬不能廢的?!墩撜Z》中說,擇其善者而從之。不能否認(rèn),我們現(xiàn)在還很落后,還要向國外好的地方學(xué)習(xí)?!墩撌箨P(guān)系》中,著重說了中國與外國的關(guān)系,提出了向外國學(xué)習(xí)的口號。比如腐敗問題,就需要人民和社會團(tuán)結(jié)起來共同來與之斗爭。團(tuán)結(jié)是斗爭的力量源泉;團(tuán)結(jié)也依賴于斗爭,斗爭為團(tuán)
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