【正文】 棠率領(lǐng)的湘軍進(jìn)攻浙江，太平軍相繼失去了蘇州、常州、杭州，天京及其附近地區(qū)也處于清軍圍攻這下，形勢日益危急。進(jìn)軍蘇南，給清朝的打擊十分沉重，特別是經(jīng)濟(jì)方面的打擊最為沉重。李秀成乘勝率軍東征蘇南，連戰(zhàn)連捷。師：太平天國攻破江南大營之后，清軍統(tǒng)帥和春向東逃竄。此計(jì)為“三十六計(jì)”之中的“圍魏救趙”之計(jì)。1858年，陳玉成、李秀成合力打垮江北大營，接著又在三河鎮(zhèn)打敗湘軍的精銳部隊(duì)，迫使安慶的清軍不戰(zhàn)而逃，再破江北大營和三河鎮(zhèn)大捷，是扭轉(zhuǎn)頹勢的關(guān)鍵，這兩次決定性戰(zhàn)役的勝利，使天京、安慶轉(zhuǎn)危為安，基本上制止了敵人長驅(qū)直入的進(jìn)攻。天京事變成為太平天國由鼎盛走向衰落的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從戰(zhàn)略進(jìn)攻走向戰(zhàn)略防御的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。第三是由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)：太平天國由前期的積極進(jìn)攻轉(zhuǎn)為全面防御階段，在此之后太平大國運(yùn)動(dòng)沒有被很快鎮(zhèn)壓，一個(gè)重要的客觀原因是因?yàn)楫?dāng)時(shí)正在進(jìn)行第二次鴉片戰(zhàn)爭，清政府一時(shí)抽不出更多的軍隊(duì)“圍剿”太平軍。這樣，他們背離了當(dāng)初自己提出的平等原則，領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)原有的親密無間的關(guān)系很快就遭到了破壞，個(gè)人私欲膨脹，最終演變成令人心痛的天京事變。隨著追求享樂、講究排場、劃定等級(jí)而來的必然是爭權(quán)奪利。因而，天京事變的悲劇，包含著歷史的必然性。在新舊交替時(shí)代的農(nóng)民階級(jí)，是與落后的封建生產(chǎn)方式聯(lián)系的小生產(chǎn)者，不代表先進(jìn)的生產(chǎn)力，具有落后性、分散性、狹隘性、自私性等特點(diǎn)。“天京事變”成為太平天國由鼎盛走向衰微的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。石達(dá)開重回天京，但洪秀全對他疑忌重重，不予重用，石達(dá)開負(fù)氣帶著10萬精兵出走，繼續(xù)抗清。韋昌輝接著又圍攻天王府，妄圖加害天王。石達(dá)開返回天京，斥責(zé)韋昌輝濫殺無辜。三、從天京事變到天京陷落天京事變：1856年，由盛轉(zhuǎn)衰后期斗爭：重建領(lǐng)導(dǎo)核心—再破江北大營—三河鎮(zhèn)大捷—再破江南大營—受挫上?！矐c失守—天京淪陷（1864年）師：天京變亂的經(jīng)過是，天王洪秀全和東王楊秀清為了太平天國的軍政大權(quán)展開了激烈的爭奪，破壞了太平天國領(lǐng)導(dǎo)起義初期的團(tuán)結(jié)和諧局面。局限性是《資政新篇》很大程度上是洪仁玕根據(jù)自己在香港接觸到的西方文化及其所了解的情況寫成的，《資政新篇》的提出體現(xiàn)了時(shí)代特點(diǎn)，但其始終不是農(nóng)民意識(shí)的產(chǎn)物，也不是太平天國運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，它未能反映農(nóng)民迫切的土地要求，農(nóng)民也沒有實(shí)施它的熱情。師：《資政新篇》也是太平天國革命綱領(lǐng)性文件，在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，具有進(jìn)步性，但是也有時(shí)代的局限性。其主要內(nèi)容是向西方學(xué)習(xí)，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、政治和文化改革，發(fā)展資本主義。所以，在太平天國占領(lǐng)的很多地方仍舊采用當(dāng)時(shí)清政府收稅的辦法，很大程度上仍舊承認(rèn)了地主土地所有制。另外，太平天國在定都天京以后，一直處于清朝軍隊(duì)的包圍之中，軍事斗爭非常緊張，沒有一個(gè)安定的社會(huì)環(huán)境來保證社會(huì)經(jīng)濟(jì)的改革?？障胄泽w現(xiàn)在一方面，農(nóng)民是小生產(chǎn)者，在小生產(chǎn)基礎(chǔ)上廢除封建土地所有制和平均一切社會(huì)財(cái)富，人人平等，實(shí)現(xiàn)平均主義，滿足了農(nóng)民作為小生產(chǎn)者的要求。它繼承和發(fā)展了中國歷史上農(nóng)民起義中提出的“平均”“等貴賤 均貧富”“均田免糧”的思想，更重要的是將過去農(nóng)民起義的口號(hào)做了具體的規(guī)劃，突出反映了農(nóng)民階級(jí)要有平等，要有擺脫封建壓迫、要求廢除封建土地所有制的強(qiáng)烈愿望。師：《天朝田畝制度》突出反映了農(nóng)民階級(jí)要求廢除封建土地所有制的愿望，是農(nóng)民反封建斗爭的思想結(jié)晶。根據(jù)“天下人人不受私，物物歸上主”的原則，規(guī)定每戶留足口糧，其余歸國庫的產(chǎn)品分配原則。天朝田畝制度的核心就是解決農(nóng)民的土地問題，廢除封建土地所有制。師：太平天國定都天京后，分兵進(jìn)行了北伐、西征和天京突圍三次戰(zhàn)役。1953年，太平軍攻克武漢三鎮(zhèn)，聲威大震。9月，太平軍攻占永安后，封楊秀清為東王、蕭朝貴為西王、馮云山為南王、韋昌輝為北王、石達(dá)開為翼王，并決定由東王節(jié)制諸王，初步奠定了太平天國政權(quán)的基礎(chǔ)。所以經(jīng)過幾年的發(fā)展，拜上帝會(huì)的勢力得以發(fā)展，成員超過一萬多人。師：洪秀全曾經(jīng)在廣州偶然得到一本《勸世良言》的宣傳基督的小冊子，受到西方基督的影響，并將基督教與中國宗教相結(jié)合，創(chuàng)立了拜上帝教組織。師：洪秀全是出生于廣東花縣的一個(gè)農(nóng)民家庭，后來成為一名私塾教師，一面教書一面讀書，讀書就是為了參加科舉，但是他從16歲開始連續(xù)四次參加科舉，屢試不中，精神受到很大刺激。雖然當(dāng)時(shí)，外國資本主義與中華民族的矛盾是主要矛盾，當(dāng)時(shí)西方殖民者的入侵，尚未深入到中國內(nèi)地，人民與列強(qiáng)的正面沖突還不大，他們直接感受到的是清政府的壓迫和剝削，所以列強(qiáng)的入侵，以及清政府的腐朽導(dǎo)致的階級(jí)矛盾激化是太平天國運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的根本原因。：一、從金田起義到定都天京師：1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，中國戰(zhàn)敗，同西方列強(qiáng)簽訂了《南京條約》等第一批不平等條約。農(nóng)民不起義，固然不會(huì)有這么大面積傷亡，但意味著要求這部分最困難的農(nóng)民要自己老老實(shí)實(shí)餓死。但是，一旦戰(zhàn)爭打響，軍隊(duì)需要更多糧食，從事生產(chǎn)的人又大幅減少，這種情況下，只能靠大量人口死亡來解決問題。一旦戰(zhàn)爭打響，本身就注定許多戰(zhàn)場傷亡和更多的戰(zhàn)場下傷亡。如剃”，這真不是胡說的。拿今天習(xí)慣了現(xiàn)代軍隊(duì)的眼光去看舊軍隊(duì)，基本都超出我們可能想象的下限，或許比許多人能想到的土匪還過分。太平天國從武漢到天京是殺戮不少，但曾國藩難道就是浪得虛名？只不過清廷勝利了，所以可以在后續(xù)記錄中回避自己的殺戮，把所有臟水都潑向?qū)Ψ蕉?。？整體而言，這么說是不對的。義和團(tuán)的行動(dòng)規(guī)模、目標(biāo)和綱領(lǐng)，才和傳統(tǒng)的古代農(nóng)民運(yùn)動(dòng)有著鮮明區(qū)別。直到后期，帝國主義力量介入后，太平天國運(yùn)動(dòng)才不得不面對前所未有的新形勢，而他們的選擇又增添了反帝一面。所以說，太平天國運(yùn)動(dòng)是一場典型的古代農(nóng)民起義特點(diǎn)，有反封建一面，也有無法提供先進(jìn)生產(chǎn)模式造成巨大破壞一面。也正是后來共產(chǎn)黨組織能力太強(qiáng)了，讓人有了種錯(cuò)覺，覺得正常組織就該這樣，宗教組織是落后的。一直到了近代的革命黨，才算勉強(qiáng)脫離了這兩者，有了用新理論組織的情況。在古代尤其困難。所以太平天國的這種行為并不特別。細(xì)數(shù)歷代農(nóng)民起義，大部分都多少有宗教參與。前者多出現(xiàn)于地位較高的人牽頭造反情況，尤其多出現(xiàn)與唐宋以前世家大族存在的時(shí)候；后者多出現(xiàn)與地位較低的人牽頭造反情況，從黃巾起義（如果不算陳勝的魚腹書的話）持續(xù)到義和團(tuán)。第三，能夠搞大規(guī)模行動(dòng)，從來不是老百姓生活不了一哄而起就可以的，造反的關(guān)鍵是組織而不是個(gè)人。第二，古代戰(zhàn)爭尤其是農(nóng)民起義的破壞性本就是巨大的。農(nóng)民階級(jí)的反封建，因?yàn)閷浩鹊姆纯咕邆湔x性，但不代表農(nóng)民階級(jí)有提出更先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的能力。畢竟在第二次鴉片戰(zhàn)爭之前，整個(gè)大清國從皇帝到百姓，幾乎沒有人意識(shí)到時(shí)間已經(jīng)進(jìn)入近代，這種情況下，太平天國具備古代農(nóng)民起義的普遍特征并不奇怪。二是戰(zhàn)爭帶來極大破壞，并沒有讓底層人民生活幸福，反而給國家造成巨大損失。之所以和以往歷史上的農(nóng)民起義不同，是因?yàn)榍『锰幵谥袊粍?dòng)進(jìn)入近代的時(shí)間里，所以不得不面對西方國家的介入，所以稱為有了反帝的意義。這種情況下，不得不揭竿起義。――《天朝田畝制度》 你認(rèn)為《天朝田畝制度》有實(shí)施的可能嗎？ 太平天國發(fā)給農(nóng)民的田憑 聽