【正文】 不同的描述中，區(qū)分出特定的環(huán)境來。并根據(jù)事物的特點去辦事情。正如毛主席所說：“如果不研究矛盾的特殊性，就無從確定一事物不同于其他事物的特殊本質(zhì)，就無從發(fā)現(xiàn)事物運動發(fā)展的特殊原因，或特殊的根據(jù)，也就無從辨別事物，無從區(qū)分科學(xué)研究的領(lǐng)域。首先從矛盾的普遍性與特殊性來說，矛盾的普遍性是事事有矛盾，時時有矛盾。矛盾論在我們?nèi)粘Ｉ钪锌梢哉f是時時可以見到，處處可以用到，無時不有，無處不在。沒有矛盾就沒有世界。其實，這樣的世界是根本不存在的。然而，在我們的生活中卻有許多人回避矛盾，否認(rèn)矛盾，找不到認(rèn)識矛盾和解決矛盾的科學(xué)方法。矛盾存在于一切事物中，矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終。其中，“對立”是指矛盾雙方相互排斥，相互分離的屬性、趨勢，又叫“斗爭性”。哲學(xué)中講到：事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系叫矛盾。初學(xué)時，以為那矛盾就是我們?nèi)粘Ｉ钪兴f的“以子之矛，攻子之短”的自相矛盾。總之，這篇論文值得我們學(xué)的東西太多了，應(yīng)該好好品味和領(lǐng)悟。這七個部分層次關(guān)系清楚，邏輯結(jié)構(gòu)明晰；部分與部分之間、論點與論點之間銜接過渡自然?！睂勾偈拐胬淼某霈F(xiàn)，在我們工作過程中，如果沒有爭執(zhí)，沒有對抗（這里的對抗不是指惡意的對抗，而是指對同一事物的不同意見），每個人把自己的想法埋藏在心中，自己做自己的事情，最后就會出現(xiàn)一件工作會有各種的處理方式，矛盾得不到有效解決，指令得不到有效執(zhí)行，公說公有理，婆說婆有理，一盤散沙，行業(yè)也就沒有了競爭力，也就不可能取得長足發(fā)展。第六部分講對抗在矛盾中的地位?！跋喑伞本褪钦f在一定條件下兩個矛盾方面互相連接起來，獲得了同一性。”就是說相反的東西有同一性。第五部分講矛盾諸方面的同一性和斗爭性。在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面，如何提高工作效率，又能保證嚴(yán)格規(guī)范呢？從很大程度上講，嚴(yán)格規(guī)范是行業(yè)穩(wěn)步推進的前提保證，認(rèn)真學(xué)習(xí)、研究、貫徹相關(guān)的文件要求，加強自身要求，不讓該解決的事情在我這里拖延，嚴(yán)禁消極懈怠，有問題有矛盾向上級匯報，同具體實施方溝通協(xié)調(diào)，做好中間的橋梁和紐帶，及時傳遞信息，這是提高工作效率。在我們實際工作中，不免存在著這樣或那樣的問題和矛盾，如何抓到主要矛盾和次要矛盾，是我們在加強自身修養(yǎng)和認(rèn)識中得以體現(xiàn)。在復(fù)雜的事物發(fā)展過程中，有許多的矛盾，其中必有一種是主要的矛盾，由于它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。在工作中把握大局，著眼長期發(fā)展，統(tǒng)籌兼顧，加強溝通和協(xié)調(diào)，中和工作中矛盾的特殊性，杜絕各自為政，能有效解決研究問題的主觀性、片面性和表面性。深入到我們工作的實際中，行業(yè)每個階段都有每個階段的工作任務(wù)，每個工作任務(wù)都需要具體的人來負(fù)責(zé)，每個具體負(fù)責(zé)的人工作思路又不盡相同，從而造成矛盾的特殊性，例如一個部門不了解另外一個部門的情形，一個人不了解另外一個人的處事態(tài)度和解決問題的習(xí)慣，只了解個體一方，不了解總體情況，只考慮順利的一面，不考慮困難的一面，只掌握現(xiàn)在，不深入剖析將來會產(chǎn)生什么影響等等。” “研究事物發(fā)展過程中的各個發(fā)展階段上的矛盾的特殊性，不但必須在其聯(lián)結(jié)上、在其總體上去看，而且必須從各個階段中矛盾的各個方面去看。偉大領(lǐng)袖在文章中提到“任何運動形式，其內(nèi)部都包含著本身特殊的矛盾。由于我們受于工作經(jīng)驗、文化背景、知識底蘊、社會環(huán)境和性格差異的影響，對于各項工作從不同的角度來考慮，就會產(chǎn)生不同的實施效果，這些不同的實施效果本身也就是矛盾的本身，從一定意義上講，這說明矛盾的普遍性，也說明矛盾存在于一切運動之中，無論對于矛盾如何解決，歸根結(jié)底也就是集思廣益，從不同的方面促使矛盾的解決，從而在矛盾中完成工作，完成行業(yè)的使命，使行業(yè)在市場激烈的競爭中立于不敗之地，得以平穩(wěn)健康發(fā)展，同時也經(jīng)得起時間和歷史的考驗。第二部分論述矛盾的普遍性?！斑@個辯證法的宇宙觀，主要地就是教導(dǎo)人們要善于去觀察和分析各種事物的矛盾的運動，并根據(jù)這種分析，指出解決矛盾的方法。第二篇：矛盾論學(xué)習(xí)心得矛盾指導(dǎo)工作，工作需要矛盾———《矛盾論》學(xué)習(xí)心得體會《矛盾論》這篇既《實踐論》之后的哲學(xué)論文，曾指導(dǎo)了我國的抗日戰(zhàn)爭，發(fā)揮了重要的戰(zhàn)略思想堡壘作用，今天通過認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)袖的哲學(xué)思想，無不閃爍著智慧的光芒，這篇力作不僅對現(xiàn)今的生產(chǎn)生活和工作等方面具有強大的指導(dǎo)作用，而且對于今后將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。在這個歷史過程中，我們完成了兩大歷史飛躍；作為兩大歷史飛躍的理論成果，我們先后創(chuàng)立了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。第三，馬克思主義與中國具體實際相結(jié)合是一個長期的、曲折的歷史過程。中國社會主義建設(shè)事業(yè)符合一般社會主義建設(shè)的規(guī)律。所 以，在新的歷史條件下，面臨大量的新情況、新問題，全黨必須善于重新學(xué)習(xí)，夯實理論基礎(chǔ)，增強理論素養(yǎng)，提高分析問題和解決問題的能力，積極探索中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律。回顧中國共產(chǎn)黨走過的歷史過程，要真正把馬克思主義與中國實際相結(jié)合，應(yīng)該注意以下幾點：第一，認(rèn)真學(xué)習(xí)理論，解決好全黨對理論的真學(xué)、真懂、真信、真用的問題，是實現(xiàn)“相結(jié)合”的根本前提。馬克思主義必須與中國實際相結(jié)合，這是我們黨取得事業(yè)成功的一條基本原則，是中國共產(chǎn)黨人長期浴血奮戰(zhàn)得出的基本結(jié)論。毛澤東對對立統(tǒng)一規(guī)律的全面論述，形成一個科學(xué)的理論體系，完成了列寧提出的“說明和發(fā)揮”的任務(wù)，在馬克思主義辯證法思想發(fā)展史上寫下了光輝的篇章。事物在發(fā)展過程中，總是不斷地由相對靜止?fàn)顟B(tài)轉(zhuǎn)化為顯著運動狀態(tài)，而矛盾斗爭則存在于兩種狀態(tài)中，并通過顯著的運動狀態(tài)而解決矛盾。當(dāng)事物的運動處在相對靜止?fàn)顟B(tài) 時，只是數(shù)量上的變化，而沒有性質(zhì)的變化，所以呈現(xiàn)出好似靜止的面貌。一切過程的常住性是相對的，但是一種過程轉(zhuǎn)化為他種過程的這種變動性則是絕對的?；ハ嗯懦獾膶α⒌亩窢巹t是絕對的，正如發(fā)展、運動是絕對的一樣。毛澤東又特別把矛盾的同一性和斗爭性的觀點與運動的相對靜止?fàn)顟B(tài)和顯著變動狀態(tài)的觀點相聯(lián)系，發(fā)揮了列寧的觀點。矛盾的斗爭性是指矛盾雙方互相對立、互相排斥、互相否定、互相分離的傾向?！边@樣就把矛盾同一性的思想奠定在堅實的唯物論基礎(chǔ)之上。離開一定的條件，就不可能成為現(xiàn)實的、具體的矛盾?！泵珴蓶|列舉了大量人們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常遇到的現(xiàn)象，如生與死、上與下、福與禍、順利與困難、地主與佃農(nóng)、無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級等，詳細(xì)說明了矛盾的同一性及其兩個方面的內(nèi)容。毛澤東明確概括了矛盾同一性的科學(xué)涵義。30年代的蘇聯(lián)教科書對這個問題也作過一些研究。因此，無產(chǎn)階級政黨在領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)的過程中，必須清醒地估計主要矛盾的變化，并且根據(jù)這種變化而堅定地實現(xiàn)工作中心的轉(zhuǎn)移。一種情況是，原來的主 要矛盾解決了或基本解決了，而次要矛盾上升為主要矛盾；另一種情況是，原來的主要矛盾雖未解決，但由于條件的變化而下降為次要矛盾的地位，其他矛盾則上升為主要矛盾。所以，在集中力量解決主要矛盾的同時，必須適當(dāng)考慮次要矛盾。按照辯證法的觀點，主要矛盾和非主要矛盾相互聯(lián)系、相互影響、相互制約。所以，在復(fù)雜的現(xiàn)實生活中，要善于抓住主要矛盾，集中精力解決主要矛盾，這是無產(chǎn)階級政黨制定正確的戰(zhàn)略策略的一個重要原則。抓住了主要矛盾，就可以帶動全局，其他矛盾就比較容易解決。這個矛盾就是主要矛盾。毛澤東在分析中國社會錯綜復(fù)雜的矛盾體系的基礎(chǔ)上，不但明確提出作為哲學(xué)范疇的主要矛盾和矛盾的主要方面，而且詳細(xì)論證了主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的區(qū)別、聯(lián)系和轉(zhuǎn)化的相互關(guān)系，說明研究這些問題的重要意義?！绷袑幰苍岢觯骸吧朴趶陌l(fā)展路線或鏈條中抽出最重要的環(huán)節(jié)。（三）善于抓住主要矛盾，集中精力解決主要矛盾馬克思主義創(chuàng)始人十分重視研究矛盾地位的特殊性問題。矛盾的普遍性有兩方面的意義，其一是說，矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，其二是說，每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛辯證法的關(guān)鍵所在；同時也只有理解這個道理，才能把握科學(xué)的思想方法和工作方法的精神實質(zhì)。（二）共性和個性的道理是關(guān)于事物矛盾問題的精髓 毛澤東認(rèn)為，學(xué)習(xí)辯證法的目的“就是教導(dǎo)人們要善于去觀察和分析各種事物的矛盾的運動”。毛澤東結(jié)合中國革命的實際情況特別強調(diào)：“唯物辯證法認(rèn)為外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用。事物內(nèi)部的這種矛盾性是事物發(fā)展的根本原因，一事物和他事物的互相聯(lián)系和互相影響則是事物發(fā)展的第二位的原因。事物發(fā)展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內(nèi)部，在于事物內(nèi)部的矛盾性。因此，他們不能解釋事物的質(zhì)的多樣性，不能解釋一種質(zhì)變?yōu)樗N質(zhì)的現(xiàn)象。如果說有變化，也只是數(shù)量的增減和場所的變更。毛澤東指出，在人類的認(rèn)識史上，從來就有關(guān)于宇宙發(fā)展法則的兩種見解，一種是形而上學(xué)的見解，一種是辯證法的見解，形成了互相對立的兩種宇宙觀。恩格斯在《反杜林論》中將其概括為“兩種思維方式”的對立，并用形象的語言描述其 基本特征；列寧在《哲學(xué)筆記