【正文】 “簡析”1分）浣 溪 沙 秦觀漠漠輕寒上小樓，曉陰無賴似窮秋，淡煙流水畫屏幽。（答出任兩點即可給2分）（共4分）9.①采用了擬人手法，由于分別加入了“幸自”和“為誰”兩個字，使山水具有了人的思想感情；②采用了象征手法，本應環(huán)繞郴山,而卻離鄉(xiāng)背井、“流下瀟湘去”的郴江之水，象征了作者本想為國效力，如今卻離鄉(xiāng)遠謫的深長怨恨。這兩句究竟好在何處?請簡要分析。③瀟湘：瀟水、湘江。郴江幸自②繞郴山，為誰流下瀟湘③去? [注]①此詞大約作于1097年春三月，其時，由于新舊黨爭，秦觀先貶杭州通判，再貶監(jiān)處州酒稅，最后被貶徙郴州，并削去了所有的官爵和俸祿?？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。人愈傷心，花愈惱人，語愈淺而意愈入，又絕無刻畫費力之跡，謂非層深而渾成耶？著一“苦”字。（3）采用層深手法，寫深婉綿邈的情思，自然渾成。暗示了女主人公孤身獨處的深沉心事和怨恨莫訴之情。，請從“深”、“堆”二字中任選一字進行賞析。游冶：指留連妓館，狎艷游樂。雕鞍：雕繪花飾的馬鞍。淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。雨橫風狂三月暮。第四篇：詩詞鑒賞專題詩詞鑒賞專題（2015422）蝶戀花 [宋]歐陽修庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重數(shù)。古代的許多送別詩，也大都表現(xiàn)了“黯然消魂”的情感。作者在臨別時勸慰杜少府說：只要彼此了解，心心相連，那么即使一在天涯，一在海角，遠隔千山萬水，而情感交流，不就是如比鄰一樣近嗎？可不要在臨別之時哭鼻子、抹眼淚，象一般小兒女那樣?！霸谄缏贰?，點出題面上的那個“送”字。但高度概括，自鑄偉詞，便成千古名句。意思是：我和你同樣遠離故土，宦游他鄉(xiāng)；這次離別，只不過是客中之別，又何必感傷！三聯(lián)推開一步，奇峰突起。“與君離別意”承首聯(lián)寫惜別之感，欲吐還吞。自長安遙望蜀川，視線為迷蒙的風煙所遮，微露傷別之意，已攝下文“離別”、“天涯”之魂。第一句寫長安的城垣、宮闕被遼闊的三秦之地所“輔”（護持、拱衛(wèi)），氣勢雄偉，點送別之地。無為在歧路，兒女共沾巾。與君離別意，同是宦游人。也許正因為《涼州詞》情調悲而不失其壯，所以能成為“唐音”的典型代表。即使寫悲切的怨情，也是悲中有壯，悲涼而慷慨?！彼阅┚湔龑戇叺乜嗪?，含蓄著無限的鄉(xiāng)思離情?！逗鬂h書這第三句以問語轉出了如此濃郁的詩意，末句“春風不度玉門關”也就水到渠成。玉門關外，春風不度，楊柳不青，離人想要折一枝楊柳寄情也不能，這就比折柳送別更為難堪。而“羌笛”句不說“聞折柳”卻說“怨楊柳”，造語尤妙。“楊柳”與離別有更直接的關系。蹀座吹長笛，愁殺行客兒”的詩意。此句系化用樂府《橫吹曲辭第三句忽而一轉，引入羌笛之聲。第二句“孤城”意象先行引入，為下兩句進一步刻劃征夫的心理作好了準備?！肮鲁恰弊鳛楣诺湓姼枵Z匯，具有特定涵義?！耙黄笔翘圃娏曈谜Z詞，往往與“孤”連文（如“孤帆一片”、“一片孤云”等等），這里相當于“一座”，而在詞采上多一層“單薄”的意思?！包S河遠上白云間”是它遠大的背景，“萬仞山”是它靠近的背景。同時展示了邊地廣漠壯闊的風光，不愧為千古奇句。“黃河入海流”和“黃河之水天上來”，同是著意渲染黃河一瀉千里的氣派，表現(xiàn)的是動態(tài)美。寫得真是神思飛躍，氣象開闊。但表明王之渙這首《涼州詞》在當時已成為廣為傳唱的名篇。王之渙甚為得意，這就是著名的“旗亭畫壁”故事。據(jù)唐人薛用弱《集異記》記載：開元間，王之渙與高適、王昌齡到酒店飲酒，遇梨園伶人唱曲宴樂，三人便私下約定以伶人演唱各人所作詩篇的情形定詩名高下。涼州詞 王之渙黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。前兩句音節(jié)比較急促，傳達了詩人生不逢時、抑郁不平之氣；后兩句各增加了一個虛字（“之”和“而”），多了一個停頓，音節(jié)就比較舒徐流暢，表現(xiàn)了他無可奈何、曼聲長嘆的情景。同時，在句式方面，采取了長短參錯的楚辭體句法。往者余弗及兮，來者吾不聞。在用辭造語方面，此詩深受《楚辭》特別是其中《遠游》篇的影響。在廣闊無垠的背景中，第四句描繪了詩人孤單寂寞悲哀苦悶的情緒，兩相映照，分外動人。本篇在藝術表現(xiàn)上也很出色。本篇以慷慨悲涼的調子，表現(xiàn)了詩人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。《薊丘覽古》七首，對戰(zhàn)國時代燕昭王禮遇樂毅、郭隗，燕太子丹禮遇田光等歷史事跡，表示無限欽慕。”這里的古人是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主。詩人接連受到挫折，眼看報國宏愿成為泡影，因此登上薊北樓（即幽州臺，遺址在今北京市），慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺歌》以及《薊丘覽古贈盧居士藏用七首》等詩篇。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請求遣萬人作前驅以擊敵，武不允。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔任參謀，隨同出征。他的政治抱負不能實現(xiàn)，反而受到打擊，這使他心情非?？鄲?。陳子昂是一個具有政治見識和政治才能的文人。登幽州臺歌 陳子昂前不見古人，后不見來者。詩人情與境會，覓得大自然的真趣，大自然的神髓。而言淺意濃，景真情真，就象是從詩人心靈深處流出的一股泉水，晶瑩透澈，灌注著詩人的生命，跳動著詩人的脈搏。時間的跳躍、陰晴的交替、感情的微妙變化，都很富有情趣，能給人帶來無窮興味。首句破題，寫春睡的香甜；也流露著對朝陽明媚的喜愛；次句即景，寫悅耳的春聲，也交代了醒來的原因；三句轉為寫回憶，末句又回到眼前，由喜春翻為惜春。兩詩都表明，那盎然的春意，自是阻擋不住的，你看，它不是沖破了圍墻屋壁，展現(xiàn)在你的眼前、縈回在你的耳際了嗎？施補華曰：“詩猶文也，忌直貴曲。葉詩是通過視覺形象，由伸出墻外的一枝紅杏，把人引入墻內、讓人想象墻內；孟詩則是通過聽覺形象，由陣陣春聲把人引出屋外、讓人想象屋外。宋人葉紹翁《游園不值》詩中的“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”，是古今傳誦的名句。這些景物是活潑跳躍的，生機勃勃的。春風春雨，紛紛灑灑，但在靜謐的春夜，這沙沙聲響卻也讓人想見那如煙似夢般的凄迷意境，和微雨后的眾卉新姿。鳥聲婉轉，悅耳動聽，是美的。春天，有迷人的色彩，有醉人的芬芳，詩人都不去寫。詩人抓住了這一剎那，卻又并不鋪展開去，他只是向讀者透露出他的心跡，把讀者引向他感情的軌道，就撒手不管了，剩下的，該由讀者沿著詩人思維的方向去豐富和補充了?！保◤埥洹稓q寒堂詩話》引）寫情，詩人選取了清晨睡起時剎那間的感情片段進行描寫。詩人要表現(xiàn)他喜愛春天的感情，卻又不說盡，不說透，“迎風戶半開”，讓讀者去捉摸、去猜想，處處表現(xiàn)得隱秀曲折。自然而無韻致，則流于淺薄；若無起伏，便失之平直。整首詩的風格就象行云流水一樣平易自然，然而悠遠深厚，獨臻妙境。夜來風雨聲，花落知多少？ 《春曉》這首小詩，初讀似覺平淡無奇，反復讀之，便覺詩中別有天地。而這些地方，往往又最能體現(xiàn)詩人高超的藝術造詣。這句詩聲調高昂，氣勢雄渾，也足以統(tǒng)攝全篇?！叭f里長征人未還”，就不只是當代的人們，而是自秦漢以來世世代代的人們共同的悲?。幌Ｍ吘秤小安唤毯R度陰山”的“龍城飛將”，也不只是漢代的人們，而是世世代代人們共同的愿望。這樣從千年以前、萬里之外下筆，自然形成一種雄渾蒼茫的獨特的意境，借用前代評詩慣用的詞語來說，就是“發(fā)興高遠”，使讀者把眼前明月下的邊關同秦代筑關備胡，漢代在關內外與胡人發(fā)生一系列戰(zhàn)爭的悠久歷史自然聯(lián)系起來?！瓣P山三五月，客子憶秦川”（徐陵《關山月》），“關山夜月明，秋色照孤城”（王褒《關山月》），“關山萬里不可越，誰能坐對芳菲月”（盧思道《從軍行》），“隴頭明月迥臨關，隴上行人夜吹笛”（王維《隴頭吟》），例子舉不勝舉。橫吹曲辭》里不是就有《關山月》嗎？《樂府解題》說：“關山月，傷離別也。你看這開頭一句中的“明月”和“關”兩個詞，正是有關邊塞的樂府詩里很常見的詞語。樂府詩是要譜成樂章、廣泛傳唱的，為入譜傳唱的需要，詩中就往往有一些常見習用的詞語。這句詩有什么妙處呢？得從詩題說起。沈氏歸納的全詩的主旨基本是對的，但這個主旨的思想是很平凡的。防邊筑城，起于秦漢，明月屬秦，關屬漢，詩中互文。這是一首名作，明代詩人李攀龍曾經(jīng)推獎它是唐人七絕的壓卷之作。出塞二首（其一）王昌齡秦時明月漢時關，萬里長征人未還。天勢圍平野，河流入斷山。李益的詩是一首七律；暢當?shù)脑娨彩且皇孜褰^，也題作《登鸛雀樓》。詩人運用對仗的技巧也是十分成熟的。”絕句總共只有兩聯(lián)，而兩聯(lián)都用對仗，如果不是氣勢充沛，一意貫連，很容易雕琢呆板或支離破碎。這首詩在寫法上還有一個特點：它是一首全篇用對仗的絕句。象這首詩，把道理與景物、情事溶化得天衣無縫，使讀者并不覺得它在說理，而理自在其中。有人說，詩忌說理。這里有詩人的向上進取的精神、高瞻遠矚的胸襟，也道出了要站得高才看得遠的哲理。從這后半首詩，可推知前半首寫的可能是在第二層樓所見，而詩人還想進一步窮目力所及看盡遠方景物，更登上了樓的頂層。詩筆到此，看似已經(jīng)寫盡了望中的景色，但不料詩人在后半首里，以“欲窮千里目，更上一層樓”這樣兩句即景生意的詩，把詩篇推引入更高的境界，向讀者展示了更大的視野。杜甫在《戲題王宰畫山水圖歌》中有“尤工遠勢古莫比，咫尺應須論萬里”兩句，雖是論畫，也可以用來論詩。就次句詩而言，詩人身在鸛雀樓上，不可能望見黃河入海，句中寫的是詩人目送黃河遠去天邊而產(chǎn)生的意中景，是把當前景與意中景溶合為一的寫法。這是由地面望到天邊，由近望到遠，由西望到東。這是天空景、遠方景、西望景。這里，詩人運用極其樸素、極其淺顯的語言，既高度形象又高度概括地把進入廣大視野的萬里河山，收入短短十個字中；而我們在千載之下讀到這十個字時，也如臨其地，如見其景，感到胸襟為之一開?！蓖踔疁o的這首五絕是“唐人留詩”中的不朽之作。沈括在《夢溪筆談》中記述：“河中府鸛雀樓三層，前瞻中條，下瞰大河。欲窮千里目，更上一層樓。你未看此花時，此花與汝同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。1人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。1殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，惡莫深于襲下之能，辱莫重于忘己之恥，四者備而禍全。1知行合一。故雖凡人，而肯為學，使此心純乎天理，則亦可為圣人。1夫萬事萬物之理不外于吾心。動時念念去人欲，存天理。若冰霜剝落，則生意蕭索，日就枯槁矣。志不立，則如無舵之舟，無勒之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？大批童子之情，樂嬉游而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則條達，摧撓之則衰萎。夫學貴得之心，求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及孔于者乎？求之于心而是也，雖其言之出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎？圣人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。懸想何益？但