【正文】 能源的開(kāi)發(fā)和利用⑶①同學(xué)們研究成果可使農(nóng)村的資源得到充分利用。17.⑴實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會(huì)主義的根本原則；體現(xiàn)了“三個(gè)代表”重要思想；全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)；構(gòu)建和諧社會(huì)的要求等。所以旅行社說(shuō)“這是交通事故，與旅行社沒(méi)有關(guān)系”，是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，會(huì)引起人們的譴責(zé)，甚至受到懲罰，不利于社會(huì)的和諧。⑶事故發(fā)生后，旅行社積極組織搶救，并派出負(fù)責(zé)任前往慰問(wèn)，這是旅行社負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。社會(huì)越開(kāi)放就越需要負(fù)責(zé)任的公民。在社會(huì)生活中，權(quán)利與義務(wù)是統(tǒng)一的。也就是說(shuō)每種社會(huì)角色往往都意味著一種責(zé)任，每種社會(huì)角色往往都要求他承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。曲學(xué)松，角色律師，責(zé)任是為受害人介紹主張權(quán)利的方式，維護(hù)受害人利益等。期末測(cè)試（B） 16.⑴楊先生和肖先生的角色是旅客，責(zé)任是承擔(dān)旅行社要求支付的費(fèi)用，服從旅行社的旅行安排等。⑶如林則徐、錢(qián)學(xué)森、魯迅等。⑵因?yàn)閭€(gè)人的前途和命運(yùn)綜是同祖國(guó)的興衰榮辱聯(lián)系在一起，只有國(guó)家興旺、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治文明、人民群眾才能安居樂(lè)業(yè)、生活富足、社會(huì)才能安定祥和、井然有序，個(gè)人才能享有自由、充分發(fā)展。⑵有助于樹(shù)立法治思想，增強(qiáng)法制觀念，自覺(jué)地維護(hù)憲法的尊嚴(yán)，保證憲法的實(shí)施。18.⑴說(shuō)明了憲法在我國(guó)法律體系中居于首要地位，具有最高的法律效力和法律地位。；堅(jiān)持黨的基本路線；堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；堅(jiān)持改革開(kāi)放等。加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等道德規(guī)范，形成了男女平等、尊老愛(ài)幼、扶貧濟(jì)困、禮讓寬容的人際關(guān)系，培育文明道德風(fēng)尚，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，有利于推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。學(xué)習(xí)他們?cè)谧约浩椒驳膷徫簧蠍?ài)崗敬業(yè)、埋頭苦干，為理想的實(shí)現(xiàn)而艱苦奮斗；在實(shí)際生活中，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，勤奮工作，積極提高自身素質(zhì)，把自己的命運(yùn)前途同祖國(guó)的前途命運(yùn)結(jié)合起來(lái)，為國(guó)家作貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。我們?cè)跇?shù)立理想時(shí)應(yīng)該注意將個(gè)人理想和社會(huì)進(jìn)步、人民利益和祖國(guó)的需要聯(lián)系在一起，要勇于肩負(fù)起時(shí)代賦予的神圣使命，樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，選擇恰當(dāng)?shù)某刹拍繕?biāo)，報(bào)效祖國(guó)。⑷作為一名有責(zé)任感的公民，消費(fèi)選擇時(shí)應(yīng)樹(shù)立環(huán)保意識(shí)；超標(biāo)塑料購(gòu)物資源；我們應(yīng)當(dāng)選擇健康有益的、與環(huán)境友好的綠色消費(fèi)方式，為保護(hù)我們賴以生存的環(huán)境做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，比如使用可以反復(fù)使用的手提袋、布袋、提籃等，既環(huán)保又節(jié)儉。17.⑴比如：你贊成購(gòu)物袋用紙做嗎？實(shí)行有償使用合格紙質(zhì)包裝袋對(duì)你的日常生活會(huì)產(chǎn)生影響嗎？你還會(huì)向消費(fèi)者免費(fèi)贈(zèng)送污染環(huán)境的購(gòu)物袋嗎？⑵綠色環(huán)保消費(fèi)理念。在某些特殊的情況下，即使要付出沉重的代價(jià)，即使沒(méi)有任何回報(bào)，也要負(fù)責(zé)任。⑷不計(jì)較個(gè)人得失。在社會(huì)生活中，權(quán)利與義務(wù)是統(tǒng)一的。⑶每種社會(huì)角色往往都意味著一種責(zé)任。期末復(fù)習(xí)（B卷） 16.⑴責(zé)任和角色相對(duì)應(yīng)。改革開(kāi)放以來(lái)，全國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持黨的基本路線，堅(jiān)持計(jì)劃生育的基本國(guó)策，實(shí)施科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，艱苦奮斗，不斷創(chuàng)新，取得了顯著的成效，使中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了跨越式房展，解決了13億人口的溫飽問(wèn)題，但由于我國(guó)面臨嚴(yán)峻的人口、資源、環(huán)境壓力、我國(guó)的生產(chǎn)力總體水平還比較低、科技水平和民族文化素質(zhì)還不夠高，社會(huì)主義具體制度還不夠完善。⑷①大力發(fā)展生產(chǎn)力；②全面建設(shè)小康社會(huì)；③努力促進(jìn)社會(huì)公平；④完善社會(huì)保障體系。⑶點(diǎn)撥：只要符合題意要求，答出兩點(diǎn)即可。⑵人民的利益高于一切。⑶我們應(yīng)立足中國(guó)的基本國(guó)情，著眼全面建設(shè)小康社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)，關(guān)注社會(huì)共同的問(wèn)題，自覺(jué)投身于中國(guó)特色社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)，抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，擔(dān)當(dāng)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命。17.⑴材料說(shuō)明我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了重大成就。⑶如：雜交水稻、“神州七號(hào)”載人航天工程、AC313直升機(jī)“巨無(wú)霸”成功首飛。⑷堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；堅(jiān)持改革開(kāi)放；實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略、振興東北老工業(yè)基地戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、中部崛起戰(zhàn)略等。⑵我國(guó)目前的小康還是低水平、不全面、發(fā)展很不平衡的。⑶點(diǎn)撥：只要體現(xiàn)出勤儉節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)即可。⑵我們中學(xué)生應(yīng)該發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神和勤儉節(jié)約的生活作風(fēng)，樹(shù)立以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥的社會(huì)主義榮辱觀。⑶樹(shù)立遠(yuǎn)大理想；刻苦學(xué)習(xí)，努力探索，勤于思考，善于動(dòng)腦，勇于質(zhì)疑，敢于向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，樹(shù)立敢為人先的精神；培養(yǎng)好奇心，提高觀察力；培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)。⑵人類(lèi)在改造自然與社會(huì)的過(guò)程中，使艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神逐漸積淀成為一個(gè)崇高的美德，成為后人繼往開(kāi)來(lái)、創(chuàng)造更加輝煌燦爛的物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的巨大動(dòng)力。⑵增強(qiáng)發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展；轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，建設(shè)生態(tài)文明；擴(kuò)大社會(huì)主義民主，更好保障人民權(quán)益和社會(huì)公平正義；加快發(fā)展社會(huì)事業(yè)，全面改善人民生活；加強(qiáng)文化建設(shè)，明顯提高全民族文明素質(zhì)等；等等。要實(shí)現(xiàn)理想，就要腳踏實(shí)地、全力以赴；就要不斷增強(qiáng)自身能力、提高自身素質(zhì)；就要不屈不撓、堅(jiān)持不懈。實(shí)現(xiàn)理想，需要對(duì)人生作出規(guī)劃。②理想對(duì)人的行為有導(dǎo)向、驅(qū)動(dòng)和調(diào)控的作用。物質(zhì)文明是基礎(chǔ)，可為政治文明和精神文明的發(fā)展創(chuàng)造物質(zhì)條件；政治文明為物質(zhì)文明的發(fā)展提供政治保證和法律保障，精神文明為物質(zhì)文明的發(fā)展提供思想保證、精神動(dòng)力和智力支持，他們對(duì)物質(zhì)文明的發(fā)展能夠產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用。社會(huì)主義是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。只有物質(zhì)和精神都富有，才能全面發(fā)展?！妒斋@暢想》說(shuō)明了精神文明和物質(zhì)文明一起抓。也是搞好改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證。⑵建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，必須大力發(fā)展先進(jìn)文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明。18.⑴漫畫(huà)與以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥不符。）⑵集體經(jīng)濟(jì)是公有制經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。因?yàn)樾す⒁呀?jīng)年滿18周歲，已經(jīng)具有了政治權(quán)利，選舉權(quán)就是公民的政治權(quán)利，肖耿有資格參與選舉。而且有利于提高國(guó)家機(jī)關(guān)的決策水平和辦事效率，防止違法亂紀(jì)現(xiàn)象。他是通過(guò)向有關(guān)政府部門(mén)舉報(bào)的方式來(lái)實(shí)施的。⑵我們青少年要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，為將來(lái)建設(shè)新農(nóng)村奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；積極宣傳黨的富民政策和方針，開(kāi)展形式多樣的科技、法律宣傳，提高村民素質(zhì)；抓住有利條件，發(fā)揮自身才能，積極進(jìn)取，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，為家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。④“第四件事”說(shuō)明該村認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。19.⑴①“第一件事”說(shuō)明該村堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，通過(guò)積極發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)了該村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展②“第二件事”中該村“重視村民福利”說(shuō)明堅(jiān)持了社會(huì)主義分配制度，堅(jiān)持了共同富裕原則；“對(duì)違反計(jì)劃生育的村民都將取消福利分紅的資格”的規(guī)定，體現(xiàn)了該村落實(shí)計(jì)劃生育的基本國(guó)策。18.⑴有些學(xué)生沒(méi)有做到合理消費(fèi)、科學(xué)理財(cái)、盲目攀比、趕時(shí)髦，片面追求高消費(fèi)，缺乏節(jié)儉意識(shí)，不尊重父母的勞動(dòng)。⑵從社會(huì)角度看：尊重勞動(dòng)，尊重知識(shí)，尊重人才，尊重創(chuàng)造，一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，一切創(chuàng)造財(cái)富的源泉將涌流。點(diǎn)撥：做題時(shí)先要仔細(xì)觀察圖表，弄清“百姓呼聲”“人大代表”和“惠民政策”三者之間的聯(lián)系，要緊密結(jié)合圖標(biāo)內(nèi)容回答。⑵人民選代表組成人民代表大會(huì)行使人民當(dāng)家作主的權(quán)力。第三單元 融入社會(huì) 肩負(fù)使命（A卷） 16.⑴我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段。⑵采取各種形式向?qū)W生宣傳環(huán)保知識(shí)，提高環(huán)保意識(shí)；開(kāi)展各種環(huán)保公益活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生落實(shí)環(huán)保行動(dòng)；加強(qiáng)校內(nèi)檢查，對(duì)破壞環(huán)境的個(gè)人給予嚴(yán)厲批評(píng)和處理。（答出符合題意的4方面即可）⑶只要結(jié)合家庭或身邊變化，談到我國(guó)政策的意義或“變化”的原因均可。17.⑴改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展取得了重大成就；人民生活水平有了很大的提高。母親：失去了自我鍛煉的機(jī)會(huì)，盡管學(xué)習(xí)成績(jī)提高了，可生活缺少了光彩。⑵；老師：如果小明當(dāng)上班委，會(huì)增加與同學(xué)們接觸的機(jī)會(huì)，參與班級(jí)管理，鍛煉自己，增長(zhǎng)才干，盡管犧牲自己的時(shí)間，但對(duì)自己各方面能力的提高時(shí)無(wú)法估量的。（以上答案任意三種皆可，其他符合題意亦可）⑷要結(jié)合時(shí)代和社會(huì)發(fā)展要求，不斷為之增添富有生命力的內(nèi)容；繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀精品品質(zhì)，并把這些精神自覺(jué)運(yùn)用到學(xué)習(xí)和工作實(shí)踐之中去；要成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，共同譜寫(xiě)民族精神的新篇章等。中國(guó)人民在汶川地震面前的英勇表現(xiàn)再次向世人證明：民族精神是鼓舞我們民族迎難而上、團(tuán)結(jié)互助、戰(zhàn)勝困難的不竭力量之源。18.⑴愛(ài)國(guó)主義?！耙粐?guó)兩制”、高度自治的方針，保持了澳門(mén)特別行政區(qū)的繁榮、穩(wěn)定和發(fā)展?！皟煞N制度”是指在一個(gè)中國(guó)的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，香港、澳門(mén)、臺(tái)灣保持原有的資本主義制度和生活方式長(zhǎng)期不變。17.⑴我國(guó)實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一的基本方針是一個(gè)國(guó)家，兩種制度，簡(jiǎn)稱“一國(guó)兩制”。⑶作為社會(huì)的一員，每個(gè)人都從他人和社會(huì)那里獲得過(guò)幫助，也應(yīng)該以合適的方式回報(bào)他人和社會(huì)。這種行為有利于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，應(yīng)得到政府、社會(huì)以及人民群眾的支持。青少年：青少年要樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展觀念，積極向公眾宣傳保護(hù)環(huán)境和合理利用資源的基本國(guó)策；從身邊的點(diǎn)滴小事做起，培養(yǎng)保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源的習(xí)慣，為國(guó)家的可持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。⑶國(guó)家：堅(jiān)持計(jì)劃生育、保護(hù)環(huán)境和合理利用資源的基本國(guó)策，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，正確處理好人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系。②資源的過(guò)度消耗和短缺，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，影響我國(guó)可持續(xù)發(fā)展。③我國(guó)環(huán)境總體在惡化，局部在改善，治理能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上破壞速度，生態(tài)赤字逐漸擴(kuò)大。②自然資源總量大、種類(lèi)多，但人均資源占有量少，資源相對(duì)缺乏。②加強(qiáng)節(jié)能環(huán)保知識(shí)教育，真正落實(shí)節(jié)能環(huán)保進(jìn)學(xué)校、進(jìn)課堂；開(kāi)展節(jié)能環(huán)保社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，關(guān)注生活中的節(jié)能方式，學(xué)習(xí)和尋找竅門(mén)和方法。③面對(duì)我國(guó)的資源、環(huán)境國(guó)情，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，節(jié)能減排，建設(shè)生態(tài)文明關(guān)系到國(guó)家乃至世界的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。（回答具體措施也可）18.⑴堅(jiān)持保護(hù)環(huán)境、合理利用資源的基本國(guó)策（或可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略）⑵①我國(guó)的資源狀況：我國(guó)自然資源總量大，種類(lèi)比較多，但人均占有量少；開(kāi)發(fā)不合理、不科學(xué)，資源浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重。17.⑴因環(huán)境遭到污染和破壞而煩惱。⑶《我愛(ài)你，中國(guó)》《團(tuán)結(jié)就是力量》。第二單元 了解祖國(guó)愛(ài)我中華（B卷） 16.⑴人民生活水平在不斷提高。18.⑴科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略。②堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線不動(dòng)搖③深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。17.⑴示例：我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷提升，現(xiàn)在已躋身世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)行列；我國(guó)的科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，在高科技領(lǐng)域，我國(guó)在世界上已占有了一席之地；國(guó)際地位日益提高，在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。⑶應(yīng)努力把我國(guó)建設(shè)成為資源節(jié)約型、環(huán)境友好型的社會(huì)。第二單元 了解祖國(guó) 愛(ài)我中華（A卷） 16.⑴分別說(shuō)明了人口問(wèn)題、環(huán)境問(wèn)題、資源問(wèn)題。⑵略。在人與人的關(guān)系中，每個(gè)人都應(yīng)該為他人著想，對(duì)他人負(fù)責(zé)，進(jìn)而對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。危害是：直接危害到病人的生命健康，也影響到醫(yī)生自己的生命質(zhì)量。醫(yī)生的責(zé)任來(lái)自職業(yè)的要求，道德原則，法律規(guī)定。②不會(huì)給任何人致命的藥物。我們要把他們當(dāng)作一種不可推卸的責(zé)任擔(dān)在肩頭，全身心地投入，把事情做的出色，向西部志愿者學(xué)習(xí)要做到：我承擔(dān)，我無(wú)悔。⑷承擔(dān)責(zé)任時(shí)，不能采取抱怨、懈怠等消極態(tài)度。這種回報(bào)更重要的是無(wú)形的財(cái)富，如良好的自我感覺(jué)、他人的贊許、獲得新的知識(shí)或技能等。⑶西部志愿者奉獻(xiàn)青春，服務(wù)人民是在不計(jì)代價(jià)與回報(bào)地承擔(dān)責(zé)任。②正因?yàn)橛兴麄兟男胸?zé)任，我們的生活才更加安全、更加多彩、更加溫暖、更加充滿愛(ài)和希望。⑵事例略。只要我們把它當(dāng)做一種不可推卸的責(zé)任在肩上，全身心地投入，同樣可以把事情做得出色。⑷如：關(guān)愛(ài)他人，血濃于水。⑵無(wú)私奉獻(xiàn)。③只有不言代價(jià)與回報(bào)地承擔(dān)責(zé)任，我們的生活才會(huì)更加安全，更加多彩，更加溫暖，更加充滿希望。②只有對(duì)自己負(fù)責(zé)的任，才能享有真正的自尊，也才有資格、有信心、有能力承擔(dān)起對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的責(zé)任。18.⑴在生活中，我們因不同的社會(huì)身份而負(fù)有不同的責(zé)任，每個(gè)人都應(yīng)有責(zé)任感。②發(fā)揚(yáng)集體的好作風(fēng)，通過(guò)自己的努力解決集體遇到的困難。個(gè)人應(yīng)正確處理個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系。只有維護(hù)集體的利益，個(gè)人的利益才有保障。參與社區(qū)敬老院打掃衛(wèi)生的活動(dòng)，就是熱心公益，服務(wù)社會(huì)的行為，有利于自身價(jià)值的體現(xiàn)和提升。參加社區(qū)敬老院打掃衛(wèi)生的活動(dòng)要付出時(shí)間與精力，減少學(xué)習(xí)和娛樂(lè)的時(shí)間；但從回報(bào)來(lái)說(shuō)，我們會(huì)得到更多的無(wú)形的財(cái)富，如他人的贊許，獲得新的知識(shí)或技能等。參加社會(huì)敬老院打掃衛(wèi)生的活動(dòng)，是參加社會(huì)公益活動(dòng)，是承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的表現(xiàn)，我們不能以要看球賽為由拒絕參加。⑶采取合理、合法的方法，及時(shí)糾正自己的過(guò)失。從事于文藝的人不一定都能達(dá)到這個(gè)境界，但是它究竟不失為一個(gè)崇高的理想，值得追求，而且在努力修養(yǎng)之后，可以追求得到第三篇：寒假作業(yè)答案[推薦]寒假作業(yè)答案第一單元 承擔(dān)責(zé)任服務(wù)社會(huì)（A卷） 16.⑴顧濤面對(duì)伙伴的違法行為，不及時(shí)配合警察加以制止，縱容了伙伴的違法行為，是對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)不負(fù)責(zé)任的行為。他自己有表現(xiàn)的能力固然很好，縱然不能，他也有一雙慧眼看世界，整個(gè)世界的動(dòng)態(tài)便成為他的詩(shī)，他的圖畫(huà)，他的戲劇，讓他的性情在其中“怡養(yǎng)”。抓住某一時(shí)刻的新鮮景象與興趣而給以永恒的表現(xiàn)，這就是文藝。文藝到了最高的境界，從理智方面說(shuō)，對(duì)于人生世相必有神光的觀照與徹底的了解，如阿波羅憑高遠(yuǎn)眺，華嚴(yán)世界盡成明鏡里的光影，大有佛家所謂萬(wàn)法皆空，空而不空的景象；從情感方面說(shuō)，對(duì)于人世悲歡好丑必有平等的真摯的同情，沖突化除后的諧和，不沾小我厲害的超脫，高等的幽默與高度的嚴(yán)肅，成為相反者之同一。讀到這段文章，我心里起了一個(gè)幻想，假如我當(dāng)時(shí)在座，輪到我起立作答時(shí)，我一定說(shuō)我的方便之門(mén)是文藝?！独銍?yán)經(jīng)》記載佛有一次問(wèn)他的門(mén)徒從何種方便之門(mén)，發(fā)菩提心，證圓通道。換句話說(shuō)，文藝的“道”與作者的“志”融為一體。志為心之所之，就就要合乎“道”，情感思想的真實(shí)本身就是“道”，所以“言志”即“載道”，根本不是兩回事，哲學(xué)科學(xué)所談的是“道”，文藝所談的仍然是“道”，所不同者哲學(xué)科學(xué)的道是抽象的，是從人生世相中抽繹出來(lái)的，好比從鹽水中所提出來(lái)的鹽；文藝的道是具體的，是含蘊(yùn)在人生世相中的，好比鹽溶于水，飲者知咸，卻不辨何者為鹽，何者為水。文學(xué)沒(méi)有義務(wù)要變成勸世文或是修身科地高頭講章。其實(shí)這問(wèn)題的關(guān)鍵全在“道”