【正文】 流，抽足再入，已非前水”，所以時時刻刻有它的無窮的興趣。我不敢說我證了道，可是從文藝的玩索，我窺見了道德一斑。幾十個菩薩羅漢輪次回答，有人說聲音，有人說顏色，有人說香味，大家總共說成二十五個法門（六根、六塵、六識、七大，每一項都可成為證道之門）。我常感覺到，與其說“文以載道”，不如說“因文證道”。用另一個比喻來說，哲學科學的道是客觀的、冷的、有精氣而無血肉的；文藝的道是主觀的、熱的、通過作者的情感與人格的滲瀝，精氣與血肉凝成完整生命的。如果釋“道”為人生世相的道理，文學就決不能離開“道”，“道”就是文學的真實性。如果釋“道”為狹義的道德教訓，載道就顯然小看了文學。文學理論家于是分文學為“載道”、“言志”兩派，仿佛以為這兩派是極端，絕不相容—“載道”是“為道德教訓而文藝”，“言志”是“為文藝而文藝”。世間許多人在勞苦里打翻轉，俗不可耐，苦不可耐，原因只是洗澡歇涼的機會太少。這“怡養(yǎng)”兩字卻不容易做到，在這紛紜擾攘的世界中，我們大部分時間與精力都費在解決實際生活問題，奔波勞碌，很機械地隨著疾行車流轉，一日之中能有幾許時刻回想到自己又性情？還論怡養(yǎng)！凡是文藝都是根據現(xiàn)實世界而鑄成另一超現(xiàn)實的意象世界，所以它一方面是現(xiàn)實人生的返照，一方面也是現(xiàn)實人生的超脫。人都知道文藝是“怡情養(yǎng)性”的。如果一種道德觀要養(yǎng)成精神上的殘廢人，它本身就是不道德的。文藝是情感思想的表現(xiàn)，也就是生機的發(fā)展，所以要完全實現(xiàn)人生，離開文藝決不成。情感思想便是人的生機，生來就需要宣泄生長，發(fā)芽開花。健全的人生理想是人性的多方面的諧和的反正，沒有殘廢也沒有臃腫?？v然離開美感態(tài)度來估定文學在實際人生中的價值，文藝的影響也決不會是不道德的，而且一個人如果有純正的文藝修養(yǎng)，他在文藝方面所受的道德影響可以比任何其他體驗與教訓的影響更為深廣。世間有一部分文學作品確有這種毛病，本無可諱言，但是因噎不能廢食，我們只能歸咎于作品不完美，不能斷定文學本身必有罪過?！眴问恰靶羞h”這一個功用就深廣不可思議。在數(shù)千載之下，《左傳》、《史記》所寫的人物事跡還活現(xiàn)在我們眼前，若沒有左丘明、司馬遷的那種生動的文筆，這事如何能做到？這數(shù)千載之下，柏拉圖的《對話集》所表現(xiàn)的思想對于我們還是那么親切有趣，若沒有柏拉圖的那種深入淺出的文筆，這事又如何能做到？從前也許有許多值得流傳的思想與行跡，因為沒有遇到文人的點染，就淹沒無聞了。有了語言文字，許多崇高的思想，許多微妙的情境，許多可歌可泣的事跡才能流傳廣播，由一個心靈出發(fā)，去感動無數(shù)心靈，去啟發(fā)無數(shù)心靈的創(chuàng)造。人之所以為人，不知因為他有情感思想，尤在他能以語言文字表現(xiàn)情感思想。這種“為文學而文學”的看法卻有一番正當?shù)览恚覀儾粦撘詼\狹的功利主義去估定文學的身價。它起于實用，要把自己所知所感的說給旁人知道；但是它超過實用，要找好話說，要把話說得好，使旁人在話地內容和形式上同時得到愉快。要勝過自然，要彌補自然的缺陷，使不完美的變成完美。就淺狹的功利主義看，這種功夫是多余的，無用的；但是超出功利觀點來看，它是人自作主宰的活動。比如說，茶壺有用，因能盛茶，不管它是泥的瓦的扁的圓的，自然需要止于此。一般人嫌文學無用，近代有一批主張“為文藝而文藝”的人卻以為文學的妙處正在它無用。這篇開場白就是替以后陸續(xù)發(fā)表的十幾篇談文學的文章作一個辯護。在最初，凡是能運用語言的人都愛好文學；后來文字產生，只有識字的人才能愛好文學；現(xiàn)在連識字的人野大半不能愛好文學，甚至有一部分人鄙視或仇視文學，說它的影響不健康或根本無用。其次，它既成為一個特殊階級的興趣，它的影響也就限于那個特殊階級，不能普及于一般人，與一般人的生活不發(fā)生密切關系，于是一般人就把它認為無足輕重。文人成了一個特殊階級，而這階級化又隨社會演進而日趨尖銳，文學就逐漸與全民眾疏遠。口傳的文學變成文字寫定的文學，從一方面看，這是一個大進步，因為作品不純由記憶保存，也不純由口誦流傳，它的影響可以擴充到更久更遠。我們還可以進一步說，原始社會的文學就幾乎等于它的文化；它的歷史、政治、宗教、哲學等等都反映在它的詩歌、神話和傳說里面。它的傳播期就是它的生長期，它的欣賞者也就是它的創(chuàng)造者。一首詩或是一篇故事事先由一部分人倡始，一部分人隨和，后來一傳十，十傳百，輾轉相傳，每個傳播的人都貢獻一點心裁把原文加以潤色或增損。于今然在世間流傳的許多古代名著，像中國的《詩經》，希臘的荷馬史詩，歐洲中世紀的民歌和英雄傳說，原先都由口頭傳誦，后來才被人用文字寫下來。在原始民族中，人人都喜歡唱歌，都喜歡講故事，都喜歡戲擬認為的動作和姿態(tài)。遠在文字未產生以前，人類就有語言，有了語言就有文學。因為這個緣故，文學是一般人接近藝術的一條最直接簡便的路；也因為這個緣故，文學是一種與人生最密切相關的藝術。每個人不都能運用形色或音調，可是每個人只要能說話就能運用文字。美是文學與其他藝術所必具的特質。就其為藝術而言，它與音樂圖畫雕刻及一切號稱藝術的制作有共同性：作者對于人生世相都必有一種獨到的新鮮的觀感，而這種觀感都必有一種獨到的新鮮的表現(xiàn)；這觀感與表現(xiàn)即內容與形式，必須達成一片，融合無間，成為一種有生命的和諧的整體，能使管著由玩索而生欣喜。北緯60176。；東經160176。；東經100176。；東經40176。道理：新事物是在舊事物中孕育誕生，日接著夜，沒有鮮明的界限，舊年中又有新春。道理：用心觀察才能發(fā)現(xiàn)源頭活水，汲取源頭活水，做一個生活的有心人正如萬山圈子里，一山放過一山攔?？荚嚕阂粓鲋R與愚昧、正義與邪惡、厄運與勇氣，誠實與陰險的較量。i 35 BCD第17頁（閱讀題答案）第18頁：一個書的殿堂，在這里，書受到如此尊重，以至于桌上放了書后，旁邊的椅子就不能坐人了。第15頁 、自成一家、風吹草動、文言文、散曲、圓規(guī)、丟三落四 巴山夜雨漲秋池 青山郭外斜 煙籠寒水月籠沙第16頁 蹌 稽 sǖ lu225。第14頁（閱讀題答案），此花與汝心同歸于寂，你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。n n226。出處：上海豫園得月樓上的一副名聯(lián)滿地花陰風弄影，一亭山色月窺人。u 35 CCC第11頁（閱讀題答案）第12頁 、夜光。笑：兒的生活好，痛苦一點兒也沒有，吃的多，病少，掙了很多錢。ng h227。n tī 35 CBD第5頁（閱讀題答案）第6頁 ，死而后已 尖尖 瑟瑟 田田第7頁 礴 匐 x249。n jīn 35 CBC第3頁（閱讀題答案））一毛不拔一落千丈 一本萬利 一擲千金 一手遮天 一盤散沙 桃花 杏花；楊柳 楊花第4頁 雛 迭 ji224。⑷啟示：①要發(fā)揚集體主義精神；②培養(yǎng)自己的實踐創(chuàng)新能力；③學會合作和探究，成為學習的主人；④在承擔責任重成長，學以致用，服務社會。（只要言之有理即可）18.⑴生產發(fā)展，生活富裕，鄉(xiāng)風文明，村容整潔，管理民主（或從四個文明的角度來談也可）⑵例如：農村新能源的開發(fā)和利用⑶①同學們研究成果可使農村的資源得到充分利用。17.⑴實現(xiàn)共同富裕是社會主義的根本原則；體現(xiàn)了“三個代表”重要思想；全面建設小康社會的奮斗目標；構建和諧社會的要求等。所以旅行社說“這是交通事故，與旅行社沒有關系”，是不負責任的表現(xiàn)，會引起人們的譴責，甚至受到懲罰，不利于社會的和諧。⑶事故發(fā)生后，旅行社積極組織搶救，并派出負責任前往慰問，這是旅行社負責任的表現(xiàn)。社會越開放就越需要負責任的公民。在社會生活中，權利與義務是統(tǒng)一的。也就是說每種社會角色往往都意味著一種責任，每種社會角色往往都要求他承擔相應的責任。曲學松，角色律師，責任是為受害人介紹主張權利的方式，維護受害人利益等。期末測試（B） 16.⑴楊先生和肖先生的角色是旅客，責任是承擔旅行社要求支付的費用，服從旅行社的旅行安排等。⑶如林則徐、錢學森、魯迅等。⑵因為個人的前途和命運綜是同祖國的興衰榮辱聯(lián)系在一起，只有國家興旺、經濟發(fā)展、政治文明、人民群眾才能安居樂業(yè)、生活富足、社會才能安定祥和、井然有序，個人才能享有自由、充分發(fā)展。⑵有助于樹立法治思想，增強法制觀念，自覺地維護憲法的尊嚴，保證憲法的實施。18.⑴說明了憲法在我國法律體系中居于首要地位，具有最高的法律效力和法律地位。；堅持黨的基本路線；堅持以經濟建設為中心；堅持改革開放等。加強社會主義道德建設，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善等道德規(guī)范，形成了男女平等、尊老愛幼、扶貧濟困、禮讓寬容的人際關系，培育文明道德風尚，是發(fā)展先進文化的重要內容和中心環(huán)節(jié)，有利于推動社會主義精神文明建設，構建社會主義和諧社會。學習他們在自己平凡的崗位上愛崗敬業(yè)、埋頭苦干，為理想的實現(xiàn)而艱苦奮斗；在實際生活中，我們應該努力學習，勤奮工作，積極提高自身素質，把自己的命運前途同祖國的前途命運結合起來，為國家作貢獻，實現(xiàn)自己的價值。我們在樹立理想時應該注意將個人理想和社會進步、人民利益和祖國的需要聯(lián)系在一起，要勇于肩負起時代賦予的神圣使命，樹立遠大志向，選擇恰當?shù)某刹拍繕?，報效祖國。⑷作為一名有責任感的公民，消費選擇時應樹立環(huán)保意識；超標塑料購物資源；我們應當選擇健康有益的、與環(huán)境友好的綠色消費方式，為保護我們賴以生存的環(huán)境做出自己應有的貢獻，比如使用可以反復使用的手提袋、布袋、提籃等，既環(huán)保又節(jié)儉。17.⑴比如：你贊成購物袋用紙做嗎？實行有償使用合格紙質包裝袋對你的日常生活會產生影響嗎？你還會向消費者免費贈送污染環(huán)境的購物袋嗎？⑵綠色環(huán)保消費理念。在某些特殊的情況下，即使要付出沉重的代價，即使沒有任何回報，也要負責任。⑷不計較個人得失。在社會生活中，權利與義務是統(tǒng)一的。⑶每種社會角色往往都意味著一種責任。期末復習（B卷） 16.⑴責任和角色相對應。改革開放以來，全國人民在中國共產黨的領導下，堅持黨的基本路線，堅持計劃生育的基本國策，實施科教興國和人才強國戰(zhàn)略，艱苦奮斗，不斷創(chuàng)新，取得了顯著的成效，使中國經濟實現(xiàn)了跨越式房展，解決了13億人口的溫飽問題，但由于我國面臨嚴峻的人口、資源、環(huán)境壓力、我國的生產力總體水平還比較低、科技水平和民族文化素質還不夠高，社會主義具體制度還不夠完善。⑷①大力發(fā)展生產力；②全面建設小康社會；③努力促進社會公平；④完善社會保障體系。⑶點撥：只要符合題意要求，答出兩點即可。⑵人民的利益高于一切。⑶我們應立足中國的基本國情，著眼全面建設小康社會的發(fā)展目標，關注社會共同的問題，自覺投身于中國特色社會主義政治、經濟和文化建設，抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)，擔當起實現(xiàn)中華民族偉大復興的使命。17.⑴材料說明我國的經濟建設取得了重大成就。⑶如：雜交水稻、“神州七號”載人航天工程、AC313直升機“巨無霸”成功首飛。⑷堅持以經濟建設為中心；堅持改革開放；實施科教興國戰(zhàn)略、人才強國戰(zhàn)略、西部大開發(fā)戰(zhàn)略、振興東北老工業(yè)基地戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、中部崛起戰(zhàn)略等。⑵我國目前的小康還是低水平、不全面、發(fā)展很不平衡的。⑶點撥：只要體現(xiàn)出勤儉節(jié)約、反對浪費即可。⑵我們中學生應該發(fā)揚艱苦奮斗的精神和勤儉節(jié)約的生活作風，樹立以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥的社會主義榮辱觀。⑶樹立遠大理想；刻苦學習，努力探索，勤于思考，善于動腦，勇于質疑，敢于向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)，敢于向權威挑戰(zhàn)，樹立敢為人先的精神；培養(yǎng)好奇心，提高觀察力；培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，進行研究性學習。⑵人類在改造自然與社會的過程中，使艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神逐漸積淀成為一個崇高的美德，成為后人繼往開來、創(chuàng)造更加輝煌燦爛的物質文明、政治文明和精神文明的巨大動力。⑵增強發(fā)展協(xié)調性，努力實現(xiàn)經濟又好又快發(fā)展；轉變經濟發(fā)展方式，建設生態(tài)文明；擴大社會主義民主，更好保障人民權益和社會公平正義；加快發(fā)展社會事業(yè)，全面改善人民生活；加強文化建設，明顯提高全民族文明素質等；等等。要實現(xiàn)理想，就要腳踏實地、全力以赴；就要不斷增強自身能力、提高自身素質；就要不屈不撓、堅持不懈。實現(xiàn)理想，需要對人生作出規(guī)劃。②理想對人的行為有導向、驅動和調控的作用。物質文明是基礎，可為政治文明和精神文明的發(fā)展創(chuàng)造物質條件；政治文明為物質文明的發(fā)展提供政治保證和法律保障，精神文明為物質文明的發(fā)展提供思想保證、精神動力和智力支持，他們對物質文明的發(fā)展能夠產生巨大的促進作用。社會主義是物質文明、政治文明和精神文明相輔相成、協(xié)調發(fā)展的社會。只有物質和精神都富有，才能全面發(fā)展?！妒斋@暢想》說明了精神文明和物質文明一起抓。也是搞好改革開放和現(xiàn)代化建設的重要保證。⑵建設中國特色社會主義，必須大力發(fā)展先進文化，建設社會主義精神文明。18.⑴漫畫與以誠實守信為榮，以見利忘義為恥不符。）⑵集體經濟是公有制經濟的重要組成部分。因為肖耿已經年滿18周歲，已經具有了政治權利，選舉權就是公民的政治權利，肖耿有資格參與選舉。而且有利于提高國家機關的決策水平和辦事效率，防止違法亂紀現(xiàn)象。他是通過向有關政府部門舉報的方式來實施的。⑵我們青少年要努力學習科學文化知識，為將來建設新農村奠定堅實的基礎；積極宣傳黨的富民政策和方針，開展形式多樣的科技、法律宣傳，提高村民素質；抓住有利條件，發(fā)揮自身才能，積極進取，實現(xiàn)自我價值，為家鄉(xiāng)的經濟發(fā)展作出貢獻。④“第四件事”說明該村認識到加強社會主義思想道德建設，是發(fā)展先進文化的重要內容和中心環(huán)節(jié)。19.⑴①“第一件事”說明該村堅持公有制為主體、多種所有制經濟共同發(fā)展的基本經濟制度，通過積極發(fā)展集體經濟和非公有制經濟，促進了該村經濟的發(fā)展②“第二件事”中該村“重視村民福利”說明堅持了社會主義分配制度，堅持了共同富裕原則；“對違反計劃生育的村民都將取消福利分紅的資格”的規(guī)定，體現(xiàn)了該村落實計劃生育的基本國策。18.⑴有些學生沒有做到合理消費、科學理財、盲目攀比、趕時髦，片面追求高消費，缺乏節(jié)儉意識，不尊重父母的勞動。⑵從社會角度看：尊重勞動，尊重知識，尊重人才，尊重創(chuàng)造，一切勞動、知識、技術、管理和資本的活力競相迸發(fā)，一切創(chuàng)造財富的源泉將涌流。點撥：做題時先要仔細觀察圖表，弄清“百姓呼聲”“人大代表”和“惠民政策”三者之間的聯(lián)系，要緊密結合圖標內容回答。⑵人民選代表組成人民代表大會行使人民當家作主的權力。第三單元 融入社會 肩負使命（A卷） 16.⑴我國還處于社會主義初級階段。⑵采取各種形式向學生宣傳環(huán)保知識，提高環(huán)保意識；開展各種環(huán)保公益活動，引導