【正文】 。柳詞具有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)，形成宋詞的新潮。柳永則是其時(shí)進(jìn)一步發(fā)展詞體的重要作者。然而試讀他們的代表作，其氣象高華而感情深沉，也各具個(gè)性，“士大夫之詞”的格調(diào)成熟了?！彼岳铎显谡紊鲜峭鰢?guó)之君，在詞壇則無愧為開創(chuàng)一代風(fēng)氣的魁首。特別李煜入宋以后所作，正如王國(guó)維所說：“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。q返回v 列岳崢嶸、百花競(jìng)艷的宋代詞壇公元 960年趙宋政權(quán)建立后，先后兼并了各地割據(jù)的勢(shì)力?！眲⑦^詞為辛棄疾詞“附庸”，“然得其豪放，未得其婉轉(zhuǎn)”?！保ā督榇纨S論詞雜著》引）馮煦《六十一家詞選辛棄疾《沁園春》云：“青山意氣崢嶸，似為我歸來嫵媚生。還應(yīng)看到，兩種風(fēng)格既有區(qū)別的一面，也有互補(bǔ)的一面。孰謂坡但解作‘大江東去’耶？”有些豪放詞的作者氣度才力不足而虛張聲勢(shì)，徒事叫囂，或堆砌過多典故，也流于偏失了。他提倡豪放是崇尚自由的一種表現(xiàn)，然也不拘泥于豪放一格。然而可以看到，蘇軾的審美觀念認(rèn)為：“短長(zhǎng)肥瘦各有態(tài)”，“淡妝濃抹總相宜”，“端莊雜流麗，風(fēng)健含婀娜”。詞中抒寫自己“親射虎，看孫郎”的豪概和“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的壯志，與辛棄疾的“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”(《破陣子》)及“看試手，補(bǔ)天裂”（《賀新郎》）等“壯詞”先后映輝。這里談到的近作當(dāng)即其《江城子呵呵！數(shù)日前獵于郊外，所獲頗多，作是一闋，令東州壯士抵掌頓足而 歌子，吹笛擊鼓以為節(jié)，頗壯觀也。但豪放太過，恐造物者不容人如此快活。范仲淹《漁家傲》（塞下秋來風(fēng)景異）也是“沉雄似張巡五言”?！昂婪拧币辉~其義自明。婉約詞自有其思想藝術(shù)價(jià)值，已見上文。但其表現(xiàn)多用“比興”象征手段，旨意朦朧，須讀者去體味?！笨烧f是對(duì)婉約藝術(shù)手法的一個(gè)總結(jié)。李清照“別是一家”說中認(rèn)為只有晏幾道、賀鑄、秦觀、黃庭堅(jiān)“始能知之”（《詞論》），反映她所崇尚也是婉約一宗，雖然賀鑄以至李清照都有并不婉約之作。北宋中期時(shí)人曾說：蘇軾的“以詩(shī)為詞”為“要非本色”（見陳師道《后山詩(shī)話》）；秦觀“詩(shī)似小詞”，蘇軾“小詞似詩(shī)”（見《王直方詩(shī)話》）。其內(nèi)容主要寫男女情愛，離情別緒，傷春悲秋，光景留連；其形式大都婉麗柔美，含蓄蘊(yùn)藉，情景交融，聲調(diào)和諧?！巴窦s”之名頗能概括一大類詞的特色?！辈⒃u(píng)云：“亦婉約可愛。南北宋之際《許彥周詩(shī)話》載女仙詩(shī)：“湖水團(tuán)團(tuán)夜如境，碧樹紅花相掩映。“約”的本義為纏束，引伸為精煉、隱約、微妙?！卑粗T詁訓(xùn)，“婉”“約”兩字都有“美”“曲”之意?！巴窦s”一詞，早見于先秦古籍《國(guó)語兩種概念本身有著相當(dāng)?shù)哪：?，兩者相互關(guān)系也是辯證的，并非壁壘分明。那些硬把宋代詞人劃分為對(duì)立的兩派并在其間強(qiáng)分優(yōu)劣的，均不免有其片面性或?qū)贆C(jī)械論，有些學(xué)者完全否論兩種風(fēng)格流派的存在，也似矯枉過正。這幾乎已成為宋詞研究中的通論?！鼻逋跏康澕右匝a(bǔ)充道：“仆謂婉約以易安為宗，豪放惟幼安稱首”。從清新之筆抒寫多情善感是初期歌詞的特色，也是當(dāng)時(shí)詞人的開辟與新探；對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)歌來說是一種解放；但僅以如此寫法為詞的“本色”，也會(huì)成為限止詞體發(fā)展的框套，故北宋中期蘇軾等“以詩(shī)為詞”，賦予詞體以詩(shī)歌的多種職能，大幅度地豐富了“小詞”的表現(xiàn)能力與范圍，實(shí)為詞之再解放。南宋王灼《碧雞漫志》說她：“作長(zhǎng)短句，能曲折盡人意，輕巧尖新，姿態(tài)百出，閭巷荒淫之語，肆意落筆，自古搢紳之家能文婦女，未見如此無顧忌也。她掛出詞“別是一家”的招牌，總結(jié)詞的特殊創(chuàng)作規(guī)律，把那些“學(xué)際天人”的大學(xué)問家、詩(shī)人、文章家視為門外漢，而睥睨一切，大有惟我獨(dú)尊的豪概。此類觀念實(shí)為明湯顯祖“世總為情，情生詩(shī)歌”等論點(diǎn)的先導(dǎo)。豪放如蘇軾，王保珍 《東坡詞研究》 中列舉其“重復(fù)使用‘多情’一辭”達(dá)十八處之多。這里反映出某種新意識(shí)的萌芽，具有反封建禮教性質(zhì)。其 《玉樓春》 云：“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。他論詩(shī)主張“觸事感物，文之以言，善者美之，惡者刺之”。宋詩(shī)自有巨大成就，但或謂整個(gè)南北宋可稱道的言情之詩(shī)，只數(shù)陸游《沈園》兩首七絕，這也可說是其時(shí)詩(shī)壇的遺憾了?！痹?shī)的社會(huì)作用與價(jià)值被如此尊崇，詩(shī)壇上出現(xiàn)了大量反映現(xiàn)實(shí)的不朽之作?！对?shī)因?yàn)樽髡邆冇诖诵断略谧鱾鹘y(tǒng)詩(shī)歌時(shí)的莊重禮服，換上便裝，得以沒有顧忌地盡量抒發(fā)自己心底蘊(yùn)蓄的哀感頑艷之情，形式上也解除峨冠博帶的束縛，只求賞心悅耳，隨意采用新鮮活潑的語言、“里巷”“胡夷”的曲調(diào)，使作品具有活躍的生命力?？梢娺@觀念給詞壇造成多大的損失。則其變愈薄，可勝嘆哉！予少時(shí)汨于世俗，頗有所為，晚而悔之。南宋大詩(shī)人陸游也因存在輕視詞體觀念而抑制自己這方面的創(chuàng)作。??然豪放之士，鮮不寄意于此者，隨亦自掃其跡，曰：謔浪游戲而已。作者們對(duì)于這具有許多優(yōu)越性的新興詩(shī)體，既非常喜愛，又當(dāng)作一種游戲筆墨。這些文人大都生活比較浪漫，在對(duì)酒當(dāng)歌之際，為了佐歡遣興，銷愁解悶，漫筆偶成，付諸歌喉。q返回v 詞為“小道”與“別是一家”詩(shī)余之名，一說是由于唐人樂府七言絕句之衍變?yōu)殚L(zhǎng)短句；一說是指詩(shī)降為詞，詞是詩(shī)之余緒，這里反映出對(duì)詞的輕視?！贝苏撝既ゎH有與近代西方接受美學(xué)思想相通之處?！薄儿o橋仙》個(gè)中滋味，是哀？是樂？難以分辨，讀來但覺意味深長(zhǎng)，咀嚼不盡，在時(shí)間、空間、情意方面都是無限的。蘇軾《送參寥》云：“咸酸雜眾好，中有至味永。這是宋代詞人創(chuàng)造的藝術(shù)辯證法。這些詞的意境，即“長(zhǎng)”而“闊”。詩(shī)中最短小的是五絕，尤宜注意于此。五方絕句以此為落想時(shí)第一義?！畡?shì)’字宜若眼。然而，有限制必有反限制?！毖韵轮猓~的境界比詩(shī)狹窄?！对~譜》所載，最短的單調(diào)《竹枝》為14字，最長(zhǎng)的《鶯啼序》為 240字，不比詩(shī)歌行數(shù)可以無限增多。q返回v 詞境的有限與無限詞體也有其局限性。此三字皆平聲，胡為如是？蓋五音有唇、齒、喉、舌、鼻，所以有輕清重濁之分，故平聲字可為上、入者此也。如張炎 《詞源》 記其父張樞“作《惜花春早起》云：‘瑣窗深’。個(gè)中奧妙是很值得我們體味的?？梢娝笞髟~的嚴(yán)辯音律，卻正是自由地運(yùn)用之以突破陳規(guī)進(jìn)行創(chuàng)造，而不是作繭自縛。大凡過于不守音律也許失卻詞的韻味，遵律過嚴(yán)也會(huì)成為枷鎖，重要的是運(yùn)用音律為情意服務(wù)?！薄栋蠔|坡七夕詞后》又云：“歌之曲終，覺天風(fēng)海雨逼人。晁以道謂：“紹圣初，與 《跋東坡七夕詞后》 又云：‘歌之曲終，東坡別于汴上，東坡酒酣自歌《陽關(guān)曲》’。如有人認(rèn)為蘇軾的詞不協(xié)音律，有則為之辯護(hù)。唐到北宋前期還比較寬松，而北宋后期至南宋則越來越嚴(yán)密。“從心所欲不逾矩”，這是一種自由與規(guī)律高度統(tǒng)一的產(chǎn)物。韋郎去也，怎忘得玉環(huán)分付？”寫景抒情，卷舒自如，渾如散文。姜夔《長(zhǎng)亭怨慢》自序云：“予頗喜自制曲，初率意為長(zhǎng)短句，然后協(xié)以律，故前后闋多不同。如《滿江紅》詞調(diào)，一般押仄聲中入聲韻，以寄寓磊落不平之感，岳飛的《滿江紅》（怒發(fā)沖冠），抒發(fā)激烈的壯懷，讀來使人慷慨悲憤，押的便是入聲韻。”然試看《詞譜》所載同一詞調(diào)諸體的句式、平仄、押韻、字?jǐn)?shù)常頗有出入，可見古人填寫時(shí)有著相當(dāng)程度的自由。懂得音律的作者可以自己創(chuàng)調(diào)與變體。各種詞調(diào)的長(zhǎng)短、句式、聲情變化繁多，適應(yīng)于表達(dá)和描繪各種各樣的情感意象，或喜或悲，或剛或柔，或哀樂交迸、剛?cè)峒鏉?jì)，均有相應(yīng)的詞調(diào)可作為宣泄的窗口。首先，詞有大量不同音律句式的調(diào)和體，作者可以在極為廣泛的范圍內(nèi)選擇符合創(chuàng)作需要的詞調(diào)。然而詞體之所以為廣大作者所樂于運(yùn)用、成功地運(yùn)用，除精審的格律外，更因其在運(yùn)用時(shí)還有相當(dāng)大的自由。故元代方回《瀛奎律髓》說過：“文之精者為詩(shī)，詩(shī)之精者為律。各個(gè)詞調(diào)的句式的長(zhǎng)短與句中詞語的平仄也是有規(guī)定的?！庇行┰~調(diào)既押平韻，又押仄韻。詞體并不完全丟掉整齊之美。“到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴”，七字句而上三下四，于詩(shī)屬拗句，而在句法參差的詞中則讀來十分自然，斷續(xù)連綿細(xì)雨凄清入耳的聲情也充分而又有余不盡地傳達(dá)出來了。晚唐詩(shī)人李商隱是造語的高手，李清照卻更能“出奇制勝”、“青出于監(jiān)”，除其絕世才華外，還因?yàn)椤扒釉~”、“長(zhǎng)短句”這個(gè)在當(dāng)時(shí)來說屬于現(xiàn)代化的有多功能設(shè)備的舞臺(tái)使得她得以充分施展其絕技?！崩钋逭铡堵暵暵贰捌鸱ㄋ票居诖?，乃有出監(jiān)之奇?！薄叭纭毒赵?shī)》：‘暗暗淡淡紫，融融冶冶黃。前人對(duì)此評(píng)價(jià)極高：“此乃公孫大娘舞劍器手”，“出奇制勝，真匪夷所思。李清照《聲聲慢》的運(yùn)用大量疊字就是著名的例子：尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。再如劉克莊《沁園春》中的“嘆年光過盡，功各未立；書生老去，機(jī)會(huì)方來”，也當(dāng)為十七字長(zhǎng)句。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘陽當(dāng)樓。詞中的長(zhǎng)句也能使情意更加宛轉(zhuǎn)，氣勢(shì)更見浩瀚：?jiǎn)柧苡袔锥喑?？恰似一江春水向東流。這里二字句、三字句、四字句、五字句、七字句，押平韻的、仄韻中上、去聲的，錯(cuò)綜遞用，宛如大珠小珠落玉盤，描繪出無邊春色的生意盎然，青春少女的天真嬌憨，全詞在寫作上對(duì)前舉魏夫人《菩薩蠻》似有所借鑒，而寫來更加清新活潑、跌宕多姿，也與所用詞調(diào)更加靈活多變有關(guān)。晚云做些兒雨，折花去。覺來村巷夕陽斜。再看辛棄疾的《唐河傳》：春水，千里。人何在？桂影自嬋娟”。詞調(diào)有一般詩(shī)體中罕見的一字、兩字句，或八字以至十字以上的長(zhǎng)句，交錯(cuò)迭出。不少詞調(diào)中平仄諸韻遞押，也就是長(zhǎng)短聲調(diào)遞用、平調(diào)與升、降調(diào)或促調(diào)遞用，不僅聲調(diào)抑楊頓挫，激蕩而和諧，蘊(yùn)蓄的感情也顯得更加豐富曲折。上聲是升調(diào)，去聲是降調(diào)，入聲是特別短促。仄也稱“側(cè)”，是不平之意。平仄諸韻分別具有聲情之美。兩者比較，詞調(diào)顯然別呈錯(cuò)綜參差之美。下片四句均是五言，前兩句押仄韻，本詞用仄聲中的去聲“遇”和“御”韻；后兩句押平韻，本詞押平聲中“微”韻。本詞調(diào)全首八句，句句押韻。綠楊堤下路，早晚溪邊去。北宋魏夫人依此調(diào)所填的詞云：溪山掩映斜陽里，樓臺(tái)影動(dòng)鴛鴦起。大部分詞的句式長(zhǎng)短不齊，押韻也變化多端。故上、下片的關(guān)系，須有分有合，有斷有續(xù)，有承有起，句式也有同有異，而于過片（或換頭）處尤見作者的匠心和功力。一首詞的兩段分別稱上、下片或上、下闋。“片”即“遍”，指樂曲奏過一遍。詞調(diào)中除少數(shù)小令不分段稱為“單調(diào)”外，大部分詞調(diào)分成兩段，甚至三段、四段，分別稱為“雙調(diào)”“三疊”“四疊”。前人按各詞調(diào)的字?jǐn)?shù)多少分別稱之為“小令”、“中調(diào)”或“長(zhǎng)調(diào)”。曲調(diào)的名稱如《菩薩蠻》《蝶戀花》《念奴嬌》等叫做“詞調(diào)”或“詞牌”，按照詞調(diào)作詞稱為“倚聲”或“填詞”。曲子詞、近體樂府、詩(shī)余、長(zhǎng)短句之名由此而得。唐宋之詞，系配合新興樂曲而唱的歌詞，可說是前代樂府民歌的變種。唐人的擬樂府古題與新樂府不再合樂，實(shí)為古體詩(shī)了。“樂府”原為漢時(shí)政府音樂機(jī)關(guān)之名。歸納起來，這許多名稱主要是分別說明詞與音樂的密切關(guān)系及其與傳統(tǒng)詩(shī)歌不同的形式特征。但是近體詩(shī)中的律詩(shī)，由于它有嚴(yán)格的格律的限制，容易使詩(shī)的內(nèi)容受到束縛，不能自由創(chuàng)造和發(fā)揮，這是它的長(zhǎng)處帶來的一個(gè)很大的缺陷v 曲子詞與長(zhǎng)短句詞初名曲、曲子、曲子詞。近體詩(shī)是當(dāng)時(shí)的新體詩(shī)，它的創(chuàng)造和成熟，是唐代詩(shī)歌發(fā)展史上的一件大事。v唐詩(shī)的形式和風(fēng)格是豐富多采、推陳出新的。古體詩(shī)的風(fēng)格是前代流傳下來的，所以又叫古風(fēng)。古體詩(shī)對(duì)音韻格律的要求比較寬：一首之中，句數(shù)可多可少，篇章可長(zhǎng)可短，韻腳可以轉(zhuǎn)換。絕句和律詩(shī)又各有五言和七言之不同。唐代的古體詩(shī)，基本上有五言和七言兩種。在創(chuàng)作方法上，既有現(xiàn)實(shí)主義的流派，也有浪漫主義的流派，而許多偉大的作品，則又是這兩種創(chuàng)作方法相結(jié)合的典范，形成了我國(guó)古典詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)。有是從側(cè)面反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的階級(jí)狀況和階級(jí)矛盾，揭露了封建社會(huì)的黑暗；有的歌頌正義戰(zhàn)爭(zhēng)，抒發(fā)愛國(guó)思想；有的描繪祖國(guó)河山的秀麗多嬌；此外，還有抒寫個(gè)人抱負(fù)和遭遇的，有表達(dá)兒女愛慕之情的，有訴說朋友交情、人生悲歡的等等。他們的作品，保存在《全唐詩(shī)》中的也還有四萬八千九百多首。李白、杜甫、白居易固然是世界聞名的偉大詩(shī)人，除他們之外，還有其他無數(shù)詩(shī)人，象滿天的星斗一樣。盡管離現(xiàn)在已有一千多年了，但許多詩(shī)篇還是為我們所廣為流傳。第四篇：唐詩(shī)宋詞v唐代(公元618907年)是我國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展的全盛時(shí)期。宋代胡仔說：“中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢?！端疂G傳》第三十回寫八月十五“可唱個(gè)中秋對(duì)月對(duì)景的曲兒”，唱的就是這“一支東坡學(xué)士中秋《水調(diào)歌》。這首詞把宇宙、人生問題融合在一起，把對(duì)官場(chǎng)的思考和對(duì)弟弟的懷念貫穿到賞月中去，想象瑰麗而又不忘現(xiàn)實(shí)生活，是作者的代表作。人生不求長(zhǎng)聚，兩心相照，明月與共，未嘗不是一個(gè)美好的境界?！板氤咛觳幌嘁姡瑢?shí)與千里同，人生無離別，誰知恩愛重”（潁州初別子由），但蘇軾認(rèn)為，人有悲歡離合同月有陰晴圓缺一樣，兩者都是自然常理，無須傷感。蘇軾原任杭州通判，因蘇轍在濟(jì)南掌書記，特地請(qǐng)求北徙。蘇軾兄弟情誼甚篤。下篇懷人。月下起舞，光影清絕的人生境界勝似月地云階、廣寒清虛的天上宮闕。但天上和人間，幻想和現(xiàn)實(shí)，出世和入世，兩方面同時(shí)吸引著他。開頭四句接連問月問年，一似屈原《天問》，起得奇逸?！举p析】由于作者與當(dāng)權(quán)者政見不合，被排擠到密州去當(dāng)?shù)胤焦?，心情很抑郁，同時(shí)他已七年不見弟弟子由，心里十分懷念，種種思緒通過此詞來抒發(fā)?！雹狻扒Ю铩本洌合喔羟Ю?，共賞美好的月色。⑧照無眠：照著心事重重的失眠者。⑥轉(zhuǎn)朱閣：月亮轉(zhuǎn)過了紅色的樓閣。④不勝寒：抵不住寒冷?！雹诮裣κ呛文辏号Ｉ妗吨芮匦屑o(jì)》：“共道人間惆悵事，不知今夕是何年。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。我欲乘風(fēng)歸去。水調(diào)歌頭丙辰中秋,歡飲達(dá)旦,作此篇兼懷子由作者：蘇軾明月幾時(shí)有，把酒問青天。雖無刎頸交，卻有忘機(jī)友，點(diǎn)秋江白鷺沙鷗。月在柳梢頭，人約黃昏后。春意兩相牽，秋水雙波溜。湖內(nèi)畫船交，湖上驊騮驟。澄澄水如藍(lán)，灼灼花如繡。敗也蕭何，醉了由他。韓信功兀的般證果，蒯通言那里是風(fēng)魔。兩字功名，幾陣干戈。官品極，到底成何濟(jì)？歸，學(xué)取淵明醉。松徑偏宜，黃菊繞東籬。寬盡衣，一搦腰肢細(xì)；癡，暗暗的添憔悴。靜掩香閨，簾外曉鶯啼。今日春來，明朝花謝，急罰盞夜闌燈滅。傷心秦漢，生民涂炭，讀書人一聲長(zhǎng)嘆。亡，百姓苦。宮闕萬間都做了土。山坡羊?潼關(guān)懷古?張養(yǎng)浩峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。天凈沙?秋?白樸孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點(diǎn)飛鴻影下。古道西風(fēng)瘦馬。你娘催逼緊拘鉗，甚是嚴(yán)，越間阻越情锨。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。流水落花春去也，天上人間。夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。浪淘沙?李煜簾外雨潺潺，春意闌珊。柔