【正文】 頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢十分險(xiǎn)要，從這里向南可直插綿山腹地。” 我們現(xiàn)已到達(dá)綿山的39。5公里的路程，我們就要開始登山了。而且綿山風(fēng)景絕佳，也是我國北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一。后因春秋時(shí)期晉臣介子推被焚此山而名聲大震。謝謝你今天和我的合作，祝你晚安。獅子瀑布浩浩蕩蕩，像千軍萬馬，波濤的喧嘩和獅子的吼叫一樣觸目驚心；在水簾洞里看風(fēng)景就像在霧里看花，有一種朦朧的美感。溝里的五龍瀑布高80多米，寬10多米。登上羅達(dá)宮13樓后，我們經(jīng)過了綿山三大奇觀的抱腹寺。寺內(nèi)供奉的宋、元、金等十三名僧人及過街天橋，均為尸骨包裹的塑像。鐵索嶺也是抗戰(zhàn)時(shí)期連接晉冀魯豫與革命圣地延安的秘密通道，為抗戰(zhàn)勝利做出了重要貢獻(xiàn)。這兩根鐵索，每根都有70多米長，可供人們攀爬鐵索嶺。攀登這一百零八級臺(tái)階，可以忘記生活中的一切煩惱，進(jìn)入無憂無慮的天堂。佛教說人生煩惱108。攀登這一百二十級臺(tái)階，就是云峰寺的主寺。掛鐘成功后，放鞭炮慶祝。前來許愿的好男女，請當(dāng)?shù)厝罕姲牙K子的一頭系在山上的松樹上，另一頭系在后山的腰上。這三大奇跡是：愿掛一個(gè)鈴鐺，包裹一個(gè)真實(shí)的骨骼，鐵鎖靈。它分為上下兩層，擁有200多個(gè)大廳和內(nèi)部，在世界上獨(dú)一無二。以建造在腹部巖石上的名字命名。這是中國最著名的景點(diǎn)。我嘗過群賢堂永樂宮壁畫中繪制的300平方米的“群賢朝元圖”。也可以進(jìn)去拜，祈求三官三皇的加持，解決問題，赦免罪過。武則天是中國歷史上唯一的女皇帝，經(jīng)常朝拜三皇。三官指“天官、地官、水官”，又稱三官帝。信了就不信。不管是佛教還是道教，所以你燒香的時(shí)候可以三棒而不是四棒。你可以在這里燒幾根細(xì)香，祈求來年好運(yùn)。兩個(gè)財(cái)神一個(gè)高興，一個(gè)拿著首飾。這座廟宇是獻(xiàn)給武財(cái)神的“趙公明”，財(cái)神“比干和范蠡”，左右分別是利市仙官和幸運(yùn)男孩?，F(xiàn)在請和我一起去羅達(dá)宮。羅達(dá)宮集道教和佛教于一體，主要供奉一些道教“神”?！罢撊?，則稱羅達(dá)”。請跟隨我的腳步。綿山古往今來修建了許多寺院，成為著名的佛教圣地?，F(xiàn)在，這座連綿起伏的山就是綿山，它是太行山的分支，海拔多米。他給老柳取名為“清明柳”，并告訴世人，寒食節(jié)的第二天被定為清明節(jié)。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。希望大師永遠(yuǎn)明明白白。晉文公說著，痛哭起來?；馃榫d山，未見介子推。然而，介子推已經(jīng)離開家去綿山了。他收拾行囊，悄悄去綿山與母親隱居。很多人抱怨介子，勸他們面對你求回報(bào)。十九年后，重耳成為君主。流放途中，他在一個(gè)荒蕪的地方又累又餓，再也站不起來了。相信你聽完就明白了。到處都是春光明媚、植被萌芽的清晰景象。綿山導(dǎo)游詞12大家好！清明節(jié)，也稱為跋涉節(jié)，是中國的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，每年在公歷4月5日左右舉行。何處還有？綿山之所以享譽(yù)海內(nèi)外，千百年來登臨者絡(luò)繹不絕，在于她步步有景，景景有典，奇巖、秀水、古柏、唐碑、宋塑、名剎、巨宮和真神介之推，空王真佛以及流傳千年而不衰的寒食清明節(jié)習(xí)俗，形成了綿山獨(dú)特的魅力，吸引了眾多的游客紛至踏來。如今抱腹巖洞口掛著銅鈴密密麻麻一片，山風(fēng)吹來，鈴聲叮當(dāng)，清脆悠遠(yuǎn)，與下邊寺廟中的鐘鼓和梵樂合奏成樂，悅耳亦悅心。藝人只身懸吊，下臨無地，全憑一根繩索，需要非凡的膽量與技能，是不是非此不能表達(dá)對佛的虔敬？故而，每每將銅鈴掛好，隨即燃放紅鞭一掛，以慶事成，亦報(bào)吉祥。藝人先要爬到山頂，將一條繩索系在松樹上，然后扯住繩索一點(diǎn)點(diǎn)降落下來，直至巖腹上方，遂以繩蕩身，直到貼附巖壁，再把銅鈴牢牢掛在洞口上方的巖壁上。人們在寺中拜求空王佛許愿或還愿之后，便請專事掛鈴的藝人上山，將一只水罐大小的銅鈴掛在巖腹上方陡峭的巖壁上。這個(gè)原本在唐代是一種祈雨謝佛的法事活動(dòng)，漸漸已演化為綿山一帶的民間習(xí)俗。有時(shí)上邊還生出一種紫色小花，嬌艷可愛。傳說的圣乳是一種理想，現(xiàn)實(shí)的石乳卻更奇異。奇怪的是，這些水好似從石頭里溢出來的。待我山上山下留心察看，竟然真的如此。原以為綿山多石，水必定少。一時(shí)香煙繚繞，溢滿巖腹。自三國以降，歷代修建的廟寺層層疊疊，高低錯(cuò)落，優(yōu)美異常。抱腹巖，中間竟然凹進(jìn)去五六十米，高五六十米，寬竟達(dá)二百米！我此次到綿山已是春暖花開，巖腹內(nèi)冬天里凍結(jié)的冰竟然依舊堅(jiān)硬不化。里邊既寧靜又安全，無風(fēng)無雨，冬暖夏涼。山多巨巖，往往直立百丈，巍然博大，頗為壯觀。先說山。一種堅(jiān)韌追求的精神得到見證，令人敬佩。有的仁慈和善，有的憂患悲憫，有的明徹空靈，有的沉靜淡定。由於身體風(fēng)干后抽縮，體量顯得比常人略小，其神氣卻栩栩如生。據(jù)說只有真正修成的高僧才能肉身不腐。然而，誰會(huì)想到綿山上竟還有十四、五尊之多！大都完好地保存在云峰山頂上的正果寺中。要有怎樣堅(jiān)定的意志和信念，才能成就這樣的全身舍利？所有全身舍利都是古代留下來的。而這種圓寂后身體不壞的高僧更具同樣的意義，故稱全身舍利。早聽說古代高僧修成正果，圓寂之后，身體不壞，僧人們便請來彩塑工匠，以泥土包其身，依其容塑其形。不過，每一樣必能稱奇於天下，方可謂之奇觀。友人便給我出一道題：“你能給綿山的神奇起個(gè)名目嗎？”我說：“至少三大奇觀”。也許是寒食清明的名氣太大，遮掩了它種種的神奇。所以這座橋就被后人稱之為“兔橋”，前面1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”。過了白云洞，來到一座木橋上，橋上怪石嶙峋，橋下萬丈絕澗，行人都必須貼壁而行，萬分小心，可見橋之險(xiǎn)要。其實(shí)“綿山十里山水畫卷”這才開始。繼續(xù)前行，不遠(yuǎn)處就可看到一高數(shù)十米，寬三四余米的凹崖，崖根處有數(shù)十個(gè)碧綠的石乳倒掛在石壁之上，被稱作“石乳泉”，據(jù)說此水可療痼疾。如果放行就將吊橋放下，待來人通過后，便又將吊橋扯起。門前就是一條很深的溝，設(shè)有門板吊橋。旅客們請繼續(xù)向上爬。從龍頭寺出來，沿途兩山對峙，怪石磷響，風(fēng)景絕佳。寺分為上下兩層，上為龍頭寺。”大家現(xiàn)已到達(dá)綿山的第一個(gè)重要景區(qū)龍頭寺。大雄寶殿就是寺內(nèi)的主殿，原有元代泥塑佛像群和鐵佛像、木雕佛像，而且四壁繪有元代壁畫，可惜十年旅客們，從回鑾寺出發(fā)，大家就要開始登山了。寺內(nèi)院落寬展宏敞，主要建筑有天王殿、大雄寶殿、左右垛殿和東西配殿?！贝蠹艺堧S我進(jìn)寺內(nèi)參觀。焚鐘交二響，法日轉(zhuǎn)雙輪。回鑾寺就是由于唐太宗當(dāng)年到綿山想登山未成在此回鑾而得名。從介休南行20公里到達(dá)綿山腳下的興地村，在興地村有一處值得一看的39。我怕媽媽還在膽戰(zhàn)心驚中，走路時(shí)摔著，所以就一邊扶著媽媽，一邊欣賞著世外桃源般的仙境，媽媽真是又激動(dòng)又感動(dòng)，而我的力氣也仿佛越來越大!我們大家一起領(lǐng)略了綿山的美，綿山的險(xiǎn)，最后一起在綿山留了影，就依依不舍的踏上回家的路!綿山導(dǎo)游詞10今天大家將要游覽的就是介休綿山，歷代都在綿山興建了許多寺院禪房，于就是成了著名的佛教圣地。走到了水濤溝的盡處—水簾洞，我們?nèi)胰说拿侄伎淘诹讼笳髌桨?、幸福的同心鎖上，同心鎖被我們一起鎖在了水濤溝的最深處!接下來，我們一起來到了龍脊嶺坐觀光纜車，媽媽最怕坐纜車，她一上纜車就被嚇得哇哇叫，還沒到山頂，媽媽就被嚇得哭了，看到媽媽既可憐又好笑的樣子，大家一致決定下山不再坐纜車了，走下山的路。綿山是山西省重點(diǎn)的風(fēng)景名勝區(qū)，它擁有十四大景區(qū)，四百多個(gè)景區(qū)而聞名于世。這里大大小小的瀑布多達(dá)120多處，美麗極了!走到最后就看到了水簾洞，我們穿過水簾來到洞內(nèi)，洞很大很大，能容納100多人呢。這里鳥語花香，水聲潺潺，一幅世外桃源的景象。你不上去看，你還真看不出那是什么呢!一到了上面看就能看得一清二楚，還可以看到一些關(guān)于佛教道教的知識(shí)。這里的臺(tái)階足足有100多個(gè)，如果你從下面望，那臺(tái)階仿佛直插寺內(nèi)。那里風(fēng)景優(yōu)美，是個(gè)可愛的地方。綿山人間仙境，旅游好去處，堪稱全國之“最”，千山萬水看不盡綿山，游綿山，看盡千山萬水。遠(yuǎn)眺中國最大道觀建筑群大羅宮，穿越天橋漫步一斗泉，拾階朱家凹，觀佛教圣地云峰寺，探秘九曲一線天棲賢谷，遠(yuǎn)足龍脊嶺，暢游自然景觀北方九寨溝——十里畫廊水濤溝，令游客目不暇接，流連忘返。綿山的吃、住、行、游、購、娛各具特色，住在懸崖上，吃在巖溝邊，行在云霧中，游在飄飄欲仙，似仙非仙。歷史博大精深。綿山導(dǎo)游詞8綿山，亦名綿上，后因春秋晉國介之推攜母隱居被焚又稱介山。女士們、先生們，秀麗壯觀的綿山離我們漸漸遠(yuǎn)去，愿今日的綿山之游給您留下美好的回憶。繼續(xù)往前走便到了“一鍋泉”，這里地下埋一鐵鍋 ，水由崖壁流入鍋里，游人常掬水而飲，味道甘甜。朋友們，過“五龍墓”不遠(yuǎn)就到了舍身崖，所謂舍身崖，就是指舊時(shí) 兒女為父母消災(zāi)免難，舍身投崖處。傳 說五龍死后就葬在這里。向上可到達(dá)綿山的最高峰，如登上峰頂，峰巒迭翠，一片綠色世 界，在東南處草坪上立著三塊矩形巨石，據(jù)說那兒就是當(dāng)年被焚死在綿山的介子推的殉難處。著名的《大唐汾州抱腹寺碑 》就深藏于此，此碑通高3米，寬1米，厚35厘米，碑兩側(cè)刻有唐、宋及金人題記。此事很快傳遍了各州 府縣，人們都虔誠地向他頂禮膜拜，奉作神仙?！饼埬?自信自己棋藝高超，是不會(huì)輸?shù)摹！闭l知龍母聽后勃然大怒：“好你個(gè)大膽的漢子 ，綿山方圓百里都姓龍，誰人不知，哪個(gè)不曉?而今我不讓你住，你就住不成!”志超說：“龍母且息雷 霆之怒，咱們慢慢地商量?！敝境瑢ぢ暥瓉硎钦钪姓笪Ｗ凝埬?。空王佛是田志超的化名，相傳是隋末唐初人。在空王殿，殿中央是一尊金身塑像，關(guān)于這尊塑像還有一段極富傳奇 色彩的故事。過“免橋”、“鹿橋”，再攀127級石級便是綿山的主要風(fēng)景區(qū)—— 抱腹巖。傳說綿山山主田志超最初來綿山時(shí)，前有斷崖?lián)趼?，后有猛虎追趕，幸有鹿兔以蹄相搭，方才通過。首先看到的是建于懸崖絕壁處的白云洞，洞內(nèi)有團(tuán)團(tuán)白云不斷涌出，據(jù)說還能預(yù)測陰雨。過了石乳泉，山勢愈加 險(xiǎn)要，沿途群峰環(huán)繞、煙云縹緲、兩山對峙，不知腳下的路在何方。 門的左右是深淵絕壁，真可謂一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。從上面的了望孔口能看見進(jìn)山的人。在這個(gè)險(xiǎn)要處，有一 個(gè)巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝ⅲ呒s7米，寬4米，在堡門里有屋子，供人看守。小路像一條飄帶盤繞山腰。下為關(guān)帝廟。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢十分險(xiǎn)要 ，從這里向南可直插綿山腹地。后人為紀(jì)念介子推，每逢此日都不忍舉火，冷食一日，“寒食節(jié)”從此便 流傳下來了。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活。裝殮時(shí)，從樹洞里發(fā)現(xiàn)一封 書，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”。結(jié)果介子推寧 死不出山，和老母相抱，被熊熊烈火燒死在山中。此事不久便被晉文公得知，立即前往綿山，但介子推死活不肯出來相見。一次重耳途經(jīng)衛(wèi)國，饑不能行，眾臣爭采野菜煮食，重耳 難以下咽，這時(shí)介子推便從自己的大腿上割下一塊肉，煮成湯讓重耳吃，重耳感動(dòng)不已，夸介子推有“ 割股奉君”之功。據(jù)《左傳》和《史記》記載：春秋 時(shí)，晉國有個(gè)人名叫介子推，他為人正直，是有名的忠臣孝子。據(jù)說這一風(fēng)俗是為了紀(jì)念春秋時(shí)代晉文公的賢臣介子推。到處是春光明媚，草木萌動(dòng)的清明景象。清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，是我國傳統(tǒng)節(jié)日，年期在每年公歷四月五日前后。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。寒食節(jié)歷經(jīng)兩千多年，最終發(fā)展為四海同祭，生者展孝，祖先享食的盛大節(jié)日。隨著時(shí)間的推移，唐朝時(shí)期寒食節(jié)已經(jīng)成為一年中最重要的節(jié)日之一。一水一火，赴義成仁。這是人民群眾懷念他們所熱愛的歷史人物的最好方法。以寒食寄托哀思，是為了怕引火再燒了綿山。文公無奈，下令一面放火燒山，本想把他逼出來，但是，奸臣卻故意陷害，四面燒山，直到大火熄滅，才發(fā)現(xiàn)介子推母子相擁被燒死在一棵大柳樹下。介子推認(rèn)為自己順應(yīng)天命輔君復(fù)國，不愿再同那些邀功爭賞之人同朝為伍，便攜老母隱居到介休綿山之中。后，重耳返國為君，成為春秋五霸之一。自然景色非常優(yōu)美，是省級風(fēng)景名勝區(qū)。它地處汾河之陰，距介休市區(qū)20公里，跨介休、靈石、沁源三市縣境，相對高度1000米以上，是太岳山(霍山)向北延伸的一條支脈。前山看不到綿山，可以去綿山看看前山。綿山的獨(dú)特魅力已經(jīng)形成，吸引了許多游客，包括奇怪的巖石，美麗的水，古柏，唐紀(jì)念碑，宋雕塑，著名的寺廟，巨型宮殿和真正的神的推動(dòng)，空國王佛和清明節(jié)持久的冷食習(xí)俗。綿山在國內(nèi)外享有盛譽(yù)。鄧龔潔陵拜龔潔，游仙洞，觀龍頭寺日落。綿山在飲食、生活、旅游、購物和娛樂方面都有自己的特色。綿山古老而神奇，歷史悠久，2640年的歷史博大精深。建筑群總面積為三萬余平方米，為全國廟觀之最。大羅宮復(fù)修于唐玄宗時(shí)，后因戰(zhàn)亂，只留殘跡?！叭迳?，曰大羅”。營周為感謝神靈護(hù)佑成才之恩，遂在此建“夢圓亭”。夢圓亭清道光年間，介休籍仙臺(tái)村人郎營周一家，三代均為詩人，被稱為“詩歌世家”。以上“五老”與泰山、衡山、嵩山、華山、恒山相對應(yīng)。西方皓靈皇老天君，號(hào)白帝。南方丹靈真老天君，號(hào)赤帝。他們都是非后學(xué)而成真者，為天地開辟之前的先天神靈，所以又稱元始五老。甲子王文卿、甲戍展子江、甲申扈文長、甲午衛(wèi)上卿、甲辰孟非卿、甲寅明文章。六甲是男神，是真武大帝的部下，有“祈禳驅(qū)鬼”的功能，也叫“制鬼神”。六丁都是女神。六丁六甲殿就是六十元辰中的“六丁”與“六甲”神。因而民間有正月初八順星轉(zhuǎn)運(yùn)祭九星的習(xí)俗，據(jù)說可以消除各種災(zāi)難，保佑一年吉慶隨心。其中“五行相生相克，相克則有家宅不寧，六畜不旺，人丁不安，口舌官司等兇兆”。九曜星君殿九曜是指太陽、太陰、金、木、水、火、土及計(jì)都、羅睺九位星君。狄仁杰想這是神靈點(diǎn)化。便進(jìn)殿內(nèi)焚香祈禱，祈求神靈保佑李唐天下。行至大羅宮山崖下，看到山頂上仙氣繚繞，煙霧升騰，隱約聽到眾仙切磋道經(jīng)的聲音。有一日，狄仁杰路經(jīng)介休，只身來到綿山，沿路欣賞山水風(fēng)光。民間有本命年穿紅背心，系紅褲帶，祭拜本命神，以求消災(zāi)免禍，增福增壽的習(xí)俗。各殿內(nèi)墻壁上形象逼真的畫像也是三十元辰，和塑像一起正好是六十位。六十年一循環(huán)，輪流值年。我們現(xiàn)在看到的`是三尊明代木雕三官像，是汾洲知府請人雕成后請往綿山的。右壁上畫的是“天官”為人間賜福的情景。左邊的壁畫所反映的就是“三官大帝”巡視考察的情景。天官能賜福，地官能解難，水官能赦罪。既能防止蛟龍作怪，又能保證附近百姓用水的清潔。三官伸手甩出法器，使洪水平靜，蛟怪被定在了溝內(nèi)，化為巨石。五方童子手執(zhí)“五色寶幡”，意為接引五方世界一切有緣眾生。右側(cè)墻壁上有救苦天尊施展法力，救助苦海遇難眾生的畫面。傳說救苦天尊，千處有求千處應(yīng)，尋聲趕來，救苦救難，所以又稱“尋聲救苦天尊”。自那以后，就有了城隍三出巡，治理鬼魂，使百姓安寧的說法。原來是太一救苦天尊領(lǐng)城隍及十八陰司傾城出動(dòng)。天尊得知鬼魂作怪，便將手中拂塵一揮，使鬼魂消散。侯蔭昌上綿山謝神靈保佑之恩，重修財(cái)神殿，并新建牌坊，并請名士題寫載馳、載驅(qū)匾額。康熙年間