【正文】 神氣卻栩栩如生。據(jù)說(shuō)只有真正修成的高僧才能肉身不腐。然而，誰(shuí)會(huì)想到綿山上竟還有十四、五尊之多！大都完好地保存在云峰山頂上的正果寺中。要有怎樣堅(jiān)定的意志和信念，才能成就這樣的全身舍利？所有全身舍利都是古代留下來(lái)的。而這種圓寂后身體不壞的高僧更具同樣的意義，故稱全身舍利。早聽說(shuō)古代高僧修成正果，圓寂之后，身體不壞，僧人們便請(qǐng)來(lái)彩塑工匠，以泥土包其身，依其容塑其形。不過(guò)，每一樣必能稱奇於天下，方可謂之奇觀。友人便給我出一道題：“你能給綿山的神奇起個(gè)名目嗎？”我說(shuō)：“至少三大奇觀”。也許是寒食清明的名氣太大，遮掩了它種種的神奇。所以這座橋就被后人稱之為“兔橋”，前面1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”。過(guò)了白云洞，來(lái)到一座木橋上，橋上怪石嶙峋，橋下萬(wàn)丈絕澗，行人都必須貼壁而行，萬(wàn)分小心，可見(jiàn)橋之險(xiǎn)要。其實(shí)“綿山十里山水畫卷”這才開始。繼續(xù)前行，不遠(yuǎn)處就可看到一高數(shù)十米，寬三四余米的凹崖，崖根處有數(shù)十個(gè)碧綠的石乳倒掛在石壁之上，被稱作“石乳泉”，據(jù)說(shuō)此水可療痼疾。如果放行就將吊橋放下，待來(lái)人通過(guò)后，便又將吊橋扯起。門前就是一條很深的溝，設(shè)有門板吊橋。旅客們請(qǐng)繼續(xù)向上爬。從龍頭寺出來(lái)，沿途兩山對(duì)峙，怪石磷響，風(fēng)景絕佳。寺分為上下兩層，上為龍頭寺?！贝蠹椰F(xiàn)已到達(dá)綿山的第一個(gè)重要景區(qū)龍頭寺。大雄寶殿就是寺內(nèi)的主殿，原有元代泥塑佛像群和鐵佛像、木雕佛像，而且四壁繪有元代壁畫，可惜十年旅客們，從回鑾寺出發(fā)，大家就要開始登山了。寺內(nèi)院落寬展宏敞，主要建筑有天王殿、大雄寶殿、左右垛殿和東西配殿?！贝蠹艺?qǐng)隨我進(jìn)寺內(nèi)參觀。焚鐘交二響，法日轉(zhuǎn)雙輪。回鑾寺就是由于唐太宗當(dāng)年到綿山想登山未成在此回鑾而得名。從介休南行20公里到達(dá)綿山腳下的興地村，在興地村有一處值得一看的39。我怕媽媽還在膽戰(zhàn)心驚中，走路時(shí)摔著，所以就一邊扶著媽媽，一邊欣賞著世外桃源般的仙境，媽媽真是又激動(dòng)又感動(dòng)，而我的力氣也仿佛越來(lái)越大!我們大家一起領(lǐng)略了綿山的美，綿山的險(xiǎn)，最后一起在綿山留了影，就依依不舍的踏上回家的路!綿山導(dǎo)游詞10今天大家將要游覽的就是介休綿山，歷代都在綿山興建了許多寺院禪房，于就是成了著名的佛教圣地。走到了水濤溝的盡處—水簾洞，我們?nèi)胰说拿侄伎淘诹讼笳髌桨病⑿腋５耐逆i上，同心鎖被我們一起鎖在了水濤溝的最深處!接下來(lái)，我們一起來(lái)到了龍脊嶺坐觀光纜車，媽媽最怕坐纜車，她一上纜車就被嚇得哇哇叫，還沒(méi)到山頂，媽媽就被嚇得哭了，看到媽媽既可憐又好笑的樣子，大家一致決定下山不再坐纜車了，走下山的路。綿山是山西省重點(diǎn)的風(fēng)景名勝區(qū)，它擁有十四大景區(qū)，四百多個(gè)景區(qū)而聞名于世。這里大大小小的瀑布多達(dá)120多處，美麗極了!走到最后就看到了水簾洞，我們穿過(guò)水簾來(lái)到洞內(nèi)，洞很大很大，能容納100多人呢。這里鳥語(yǔ)花香，水聲潺潺，一幅世外桃源的景象。你不上去看，你還真看不出那是什么呢!一到了上面看就能看得一清二楚，還可以看到一些關(guān)于佛教道教的知識(shí)。這里的臺(tái)階足足有100多個(gè)，如果你從下面望，那臺(tái)階仿佛直插寺內(nèi)。那里風(fēng)景優(yōu)美，是個(gè)可愛(ài)的地方。綿山人間仙境，旅游好去處，堪稱全國(guó)之“最”，千山萬(wàn)水看不盡綿山，游綿山，看盡千山萬(wàn)水。遠(yuǎn)眺中國(guó)最大道觀建筑群大羅宮，穿越天橋漫步一斗泉，拾階朱家凹，觀佛教圣地云峰寺，探秘九曲一線天棲賢谷，遠(yuǎn)足龍脊嶺，暢游自然景觀北方九寨溝——十里畫廊水濤溝，令游客目不暇接，流連忘返。綿山的吃、住、行、游、購(gòu)、娛各具特色，住在懸崖上，吃在巖溝邊，行在云霧中，游在飄飄欲仙，似仙非仙。歷史博大精深。綿山導(dǎo)游詞8綿山，亦名綿上，后因春秋晉國(guó)介之推攜母隱居被焚又稱介山。女士們、先生們，秀麗壯觀的綿山離我們漸漸遠(yuǎn)去，愿今日的綿山之游給您留下美好的回憶。繼續(xù)往前走便到了“一鍋泉”，這里地下埋一鐵鍋 ，水由崖壁流入鍋里，游人常掬水而飲，味道甘甜。朋友們，過(guò)“五龍墓”不遠(yuǎn)就到了舍身崖，所謂舍身崖，就是指舊時(shí) 兒女為父母消災(zāi)免難，舍身投崖處。傳 說(shuō)五龍死后就葬在這里。向上可到達(dá)綿山的最高峰，如登上峰頂，峰巒迭翠，一片綠色世 界，在東南處草坪上立著三塊矩形巨石，據(jù)說(shuō)那兒就是當(dāng)年被焚死在綿山的介子推的殉難處。著名的《大唐汾州抱腹寺碑 》就深藏于此，此碑通高3米，寬1米，厚35厘米，碑兩側(cè)刻有唐、宋及金人題記。此事很快傳遍了各州 府縣，人們都虔誠(chéng)地向他頂禮膜拜，奉作神仙?！饼埬?自信自己棋藝高超，是不會(huì)輸?shù)?。”誰(shuí)知龍母聽后勃然大怒：“好你個(gè)大膽的漢子 ，綿山方圓百里都姓龍，誰(shuí)人不知，哪個(gè)不曉?而今我不讓你住，你就住不成!”志超說(shuō)：“龍母且息雷 霆之怒，咱們慢慢地商量?！敝境瑢ぢ暥瓉?lái)是正殿中正襟危坐的龍母?？胀醴鹗翘镏境幕鄠魇撬迥┨瞥跞?。在空王殿，殿中央是一尊金身塑像，關(guān)于這尊塑像還有一段極富傳奇 色彩的故事。過(guò)“免橋”、“鹿橋”，再攀127級(jí)石級(jí)便是綿山的主要風(fēng)景區(qū)—— 抱腹巖。傳說(shuō)綿山山主田志超最初來(lái)綿山時(shí)，前有斷崖?lián)趼罚笥忻突⒆汾s，幸有鹿兔以蹄相搭，方才通過(guò)。首先看到的是建于懸崖絕壁處的白云洞，洞內(nèi)有團(tuán)團(tuán)白云不斷涌出，據(jù)說(shuō)還能預(yù)測(cè)陰雨。過(guò)了石乳泉，山勢(shì)愈加 險(xiǎn)要，沿途群峰環(huán)繞、煙云縹緲、兩山對(duì)峙，不知腳下的路在何方。 門的左右是深淵絕壁，真可謂一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開。從上面的了望孔口能看見(jiàn)進(jìn)山的人。在這個(gè)險(xiǎn)要處，有一 個(gè)巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝?，高約7米，寬4米，在堡門里有屋子，供人看守。小路像一條飄帶盤繞山腰。下為關(guān)帝廟。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢(shì)十分險(xiǎn)要 ，從這里向南可直插綿山腹地。后人為紀(jì)念介子推，每逢此日都不忍舉火，冷食一日，“寒食節(jié)”從此便 流傳下來(lái)了。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活。裝殮時(shí)，從樹洞里發(fā)現(xiàn)一封 書，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”。結(jié)果介子推寧 死不出山，和老母相抱，被熊熊烈火燒死在山中。此事不久便被晉文公得知，立即前往綿山，但介子推死活不肯出來(lái)相見(jiàn)。一次重耳途經(jīng)衛(wèi)國(guó)，饑不能行，眾臣爭(zhēng)采野菜煮食，重耳 難以下咽，這時(shí)介子推便從自己的大腿上割下一塊肉，煮成湯讓重耳吃，重耳感動(dòng)不已，夸介子推有“ 割股奉君”之功。據(jù)《左傳》和《史記》記載：春秋 時(shí)，晉國(guó)有個(gè)人名叫介子推，他為人正直，是有名的忠臣孝子。據(jù)說(shuō)這一風(fēng)俗是為了紀(jì)念春秋時(shí)代晉文公的賢臣介子推。到處是春光明媚，草木萌動(dòng)的清明景象。清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，年期在每年公歷四月五日前后。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。寒食節(jié)歷經(jīng)兩千多年，最終發(fā)展為四海同祭，生者展孝，祖先享食的盛大節(jié)日。隨著時(shí)間的推移，唐朝時(shí)期寒食節(jié)已經(jīng)成為一年中最重要的節(jié)日之一。一水一火，赴義成仁。這是人民群眾懷念他們所熱愛(ài)的歷史人物的最好方法。以寒食寄托哀思，是為了怕引火再燒了綿山。文公無(wú)奈，下令一面放火燒山，本想把他逼出來(lái)，但是，奸臣卻故意陷害，四面燒山，直到大火熄滅，才發(fā)現(xiàn)介子推母子相擁被燒死在一棵大柳樹下。介子推認(rèn)為自己順應(yīng)天命輔君復(fù)國(guó)，不愿再同那些邀功爭(zhēng)賞之人同朝為伍，便攜老母隱居到介休綿山之中。后，重耳返國(guó)為君，成為春秋五霸之一。自然景色非常優(yōu)美，是省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。它地處汾河之陰，距介休市區(qū)20公里，跨介休、靈石、沁源三市縣境，相對(duì)高度1000米以上，是太岳山(霍山)向北延伸的一條支脈。前山看不到綿山，可以去綿山看看前山。綿山的獨(dú)特魅力已經(jīng)形成，吸引了許多游客，包括奇怪的巖石，美麗的水，古柏，唐紀(jì)念碑，宋雕塑，著名的寺廟，巨型宮殿和真正的神的推動(dòng)，空國(guó)王佛和清明節(jié)持久的冷食習(xí)俗。綿山在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)。鄧龔潔陵拜龔潔，游仙洞，觀龍頭寺日落。綿山在飲食、生活、旅游、購(gòu)物和娛樂(lè)方面都有自己的特色。綿山古老而神奇，歷史悠久，2640年的歷史博大精深。建筑群總面積為三萬(wàn)余平方米，為全國(guó)廟觀之最。大羅宮復(fù)修于唐玄宗時(shí)，后因戰(zhàn)亂，只留殘跡?！叭迳?，曰大羅”。營(yíng)周為感謝神靈護(hù)佑成才之恩，遂在此建“夢(mèng)圓亭”。夢(mèng)圓亭清道光年間，介休籍仙臺(tái)村人郎營(yíng)周一家，三代均為詩(shī)人，被稱為“詩(shī)歌世家”。以上“五老”與泰山、衡山、嵩山、華山、恒山相對(duì)應(yīng)。西方皓靈皇老天君，號(hào)白帝。南方丹靈真老天君，號(hào)赤帝。他們都是非后學(xué)而成真者，為天地開辟之前的先天神靈，所以又稱元始五老。甲子王文卿、甲戍展子江、甲申扈文長(zhǎng)、甲午衛(wèi)上卿、甲辰孟非卿、甲寅明文章。六甲是男神，是真武大帝的部下，有“祈禳驅(qū)鬼”的功能，也叫“制鬼神”。六丁都是女神。六丁六甲殿就是六十元辰中的“六丁”與“六甲”神。因而民間有正月初八順星轉(zhuǎn)運(yùn)祭九星的習(xí)俗，據(jù)說(shuō)可以消除各種災(zāi)難，保佑一年吉慶隨心。其中“五行相生相克，相克則有家宅不寧，六畜不旺，人丁不安，口舌官司等兇兆”。九曜星君殿九曜是指太陽(yáng)、太陰、金、木、水、火、土及計(jì)都、羅睺九位星君。狄仁杰想這是神靈點(diǎn)化。便進(jìn)殿內(nèi)焚香祈禱，祈求神靈保佑李唐天下。行至大羅宮山崖下，看到山頂上仙氣繚繞，煙霧升騰，隱約聽到眾仙切磋道經(jīng)的聲音。有一日，狄仁杰路經(jīng)介休，只身來(lái)到綿山，沿路欣賞山水風(fēng)光。民間有本命年穿紅背心，系紅褲帶，祭拜本命神，以求消災(zāi)免禍，增福增壽的習(xí)俗。各殿內(nèi)墻壁上形象逼真的畫像也是三十元辰，和塑像一起正好是六十位。六十年一循環(huán)，輪流值年。我們現(xiàn)在看到的`是三尊明代木雕三官像，是汾洲知府請(qǐng)人雕成后請(qǐng)往綿山的。右壁上畫的是“天官”為人間賜福的情景。左邊的壁畫所反映的就是“三官大帝”巡視考察的情景。天官能賜福，地官能解難，水官能赦罪。既能防止蛟龍作怪，又能保證附近百姓用水的清潔。三官伸手甩出法器，使洪水平靜，蛟怪被定在了溝內(nèi)，化為巨石。五方童子手執(zhí)“五色寶幡”，意為接引五方世界一切有緣眾生。右側(cè)墻壁上有救苦天尊施展法力，救助苦海遇難眾生的畫面。傳說(shuō)救苦天尊，千處有求千處應(yīng)，尋聲趕來(lái)，救苦救難，所以又稱“尋聲救苦天尊”。自那以后，就有了城隍三出巡，治理鬼魂，使百姓安寧的說(shuō)法。原來(lái)是太一救苦天尊領(lǐng)城隍及十八陰司傾城出動(dòng)。天尊得知鬼魂作怪，便將手中拂塵一揮，使鬼魂消散。侯蔭昌上綿山謝神靈保佑之恩，重修財(cái)神殿，并新建牌坊，并請(qǐng)名士題寫載馳、載驅(qū)匾額?？滴跄觊g，侯家尚未發(fā)跡時(shí)上綿山大羅宮財(cái)神殿祈拜神靈保佑。在二仙對(duì)談時(shí)，文殊的坐騎獅子蹲在山上，因而該山形如臥獅。唐代有人曾見(jiàn)二位老者，一穿白，一穿黑，對(duì)坐山上，侃侃而談。20___年，綿山被中國(guó)民協(xié)命名為“中國(guó)清明寒食文化之鄉(xiāng)”。石桐寺即介子推之祠。北魏酈道元《水經(jīng)注》載。介子推作為道家思想的先驅(qū)之一，身體力行著道家清凈無(wú)為、淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)的樸素思想。綿山早在春秋時(shí)候便有了道家的活動(dòng)。又將“環(huán)綿山山中而封之，以為介推田”，以示懷念。晉文公還國(guó)為君后，攜母親到綿山隱居，晉文公派人尋找，為逼迫介于推出山，采取放火燒山的辦法，卻把介子推和他母親燒死了。自然景觀：棲賢谷、古藤谷、水濤溝。古留遺跡建筑有古營(yíng)門、城池、營(yíng)寨等，可為古建筑博物院(園)。在綿山綿山風(fēng)景名勝區(qū)建筑群體中宗教建筑有殿廟、宮觀。[1]綿山風(fēng)景名勝區(qū)的仿古建筑群風(fēng)格多樣，從建筑的角度來(lái)剖析，綿山仿古建筑既取之先代建筑之長(zhǎng)，又加上設(shè)計(jì)者和建設(shè)者的現(xiàn)代創(chuàng)意，集華夏古今之精華，構(gòu)成了現(xiàn)代仿古建筑物的39。綿山風(fēng)景名勝區(qū)跨介休、靈石、沁源三市縣地界，最高海拔2560米，是太岳山的一條支脈。便賜老柳樹為“清明柳”，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。為紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。晉文公見(jiàn)狀，痛哭不已。綿山山高路險(xiǎn)，樹木茂密，找尋兩個(gè)人談何容易，有人獻(xiàn)計(jì)，從三面火燒綿山，逼出介子推。他打好行裝，同他母親悄悄的到綿山隱居去了。即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣，唯獨(dú)忘了介子推。流下了眼淚。) 春秋時(shí)期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國(guó)外，流亡途中，在一處渺無(wú)人煙的地方，又累又餓，再也無(wú)力站起來(lái)。禁火寒食(一種舊俗，時(shí)間在清明節(jié)的前一天或兩天。這時(shí)，萬(wàn)物沉睡的嚴(yán)冬過(guò)去，萬(wàn)象更新的春天來(lái)到。這是唐代詩(shī)人杜牧的《清明》詩(shī)。綿山導(dǎo)游詞2清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，綿山導(dǎo)游詞。春秋時(shí)期，晉文公重耳流亡時(shí)饑餓難忍，介子推割股奉君。游完龍頭寺，現(xiàn)在我們來(lái)到的是第二個(gè)景點(diǎn)———介公嶺。寺分為上下兩層，上為龍頭寺，下為關(guān)帝廟，共有二十多處景點(diǎn)。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢(shì)十分險(xiǎn)要，從這里向南可直插綿山腹地。綿山地處汾河之陰，在介休市南20公里處，山勢(shì)陡峭，蒼松翠柏，自然景色非常優(yōu)美，是國(guó)家5A級(jí)景區(qū)，中國(guó)歷史文化名山。比就比，誰(shuí)怕誰(shuí)呀！好，現(xiàn)在就開始！親愛(ài)的朋友們，大家好！歡迎各位來(lái)的綿山。你怎么學(xué)我說(shuō)話？沒(méi)有啊，我是小導(dǎo)游，我?guī)Т蠹矣斡[綿山有什么不對(duì)嗎？我明白了，你是來(lái)?yè)岋埻氲?。大羅宮是一個(gè)高達(dá)十三層的建筑，分下七層和上六層，下面的七層我?guī)ьI(lǐng)大家一起爬，上面的六層就依各位朋友的喜好進(jìn)行攀爬，在規(guī)定的集合時(shí)間準(zhǔn)時(shí)到大巴車上集合就可以了。（每年的四月五日前后）綿山會(huì)舉行盛大的紀(jì)念活動(dòng)以此來(lái)紀(jì)念晉國(guó)介子推。之后他就派人馬來(lái)到綿山尋找介子推，但是綿山的面積很大，植被很多，這樣尋找兩個(gè)人談何容易，而且介子推已經(jīng)決定終身隱居有愿意見(jiàn)晉文公，所以找了好多天也沒(méi)有找到介子推和他的老母親，有人提議三面縱火焚山，介子推是一個(gè)孝子不會(huì)帶著老母親不出來(lái)的，但是在焚山的時(shí)候受到奸臣的禍害卻是四面焚山，一場(chǎng)大火過(guò)后，介子推和他的老母親就葬身在火海當(dāng)中，在找到他們的尸骨是在一座山上，兩個(gè)背靠著一顆老柳樹活活燒死了，裝鹼入殮時(shí)在柳樹的樹洞里發(fā)現(xiàn)了一封血書，上面寫著：割股奉君盡丹心，但愿主公常清明。吃在崖溝邊，住在崖壁上，游在云霧中，成為人們?cè)诰d山風(fēng)景區(qū)旅游的絕佳體驗(yàn)。感動(dòng)過(guò)介子推的忠誠(chéng)，體驗(yàn)過(guò)大自然的美妙，在一片濤聲之中，我們的綿山之行也到此結(jié)束了，感謝大家今天對(duì)我的配合，祝大家一夜好夢(mèng)??關(guān)于綿山的導(dǎo)游詞3綿山地處汾河之陰，距介休市20公里，跨介休、靈石、沁源三市縣境，相對(duì)高度1000米以上。雄獅瀑浩浩蕩蕩，似千軍萬(wàn)馬，濤聲喧鬧如雄獅怒吼般震懾人心。這條300多米長(zhǎng)的“之”字形棧道，通往“正果寺”，又叫“真骨寺”，寺內(nèi)所供13位宋、元、金得道高僧與道人，都是包骨真身塑像，這些塑像，雖然經(jīng)歷了千年滄桑，但仍然保留著他們圓寂時(shí)的神態(tài)。唐代大詩(shī)人賀知章當(dāng)年攀登時(shí)留下了“百丈危崖垂鐵索，千年古道天下奇”的感嘆。前面是一百二十個(gè)臺(tái)階，登上這一百二十級(jí)臺(tái)階就是抱腹巖的主寺云峰寺，臺(tái)階兩旁的猛獸叫做狻猊，是佛和菩薩的坐騎，佛教中說(shuō)人生一共有108個(gè)煩惱，每登上一個(gè)臺(tái)階便可忘掉一個(gè)煩惱，登上這一百零八個(gè)臺(tái)階便可忘掉人生中的所有煩