【正文】 ，使科技投入獲得應(yīng)有的回報(bào)，促進(jìn)科技事業(yè)的持續(xù)發(fā)展。（四）商號(hào)權(quán)具有公開(kāi)性。（二）商號(hào)權(quán)利人對(duì)商號(hào)享有專(zhuān)有權(quán)利。已經(jīng)登記的商號(hào)，未經(jīng)商號(hào)權(quán)人同意，他人不得擅自作相同或類(lèi)似的使用。前者是指商號(hào)權(quán)人有權(quán)使用其經(jīng)登記的商號(hào)，且他人不得妨礙。（四）商號(hào)權(quán)具有公開(kāi)性。（二）商號(hào)權(quán)利人對(duì)商號(hào)享有專(zhuān)有權(quán)利。已經(jīng)登記的商號(hào)，未經(jīng)商號(hào)權(quán)人同意，他人不得擅自作相同或類(lèi)似的使用。前者是指商號(hào)權(quán)人有權(quán)使用其經(jīng)登記的商號(hào)，且他人不得妨礙。商號(hào)權(quán)作為商主體對(duì)其商號(hào)所享有的專(zhuān)屬權(quán)利，在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中形成了自己的權(quán)利屬性。商號(hào)權(quán)以登記為要件，即商號(hào)權(quán)以商號(hào)登記為成立的要件。第十四條 認(rèn)定馳名商標(biāo)應(yīng)當(dāng)考慮下列因素：（一）相關(guān)公眾對(duì)該商標(biāo)的知曉程度；（二）該商標(biāo)使用的持續(xù)時(shí)間；（三）該商標(biāo)的任何宣傳工作的持續(xù)時(shí)間、程度和地理范圍；（四）該商標(biāo)作為馳名商標(biāo)受保護(hù)的記錄；（五）該商標(biāo)馳名的其他因素。就相同或者類(lèi)似商品申請(qǐng)注冊(cè)的商標(biāo)是復(fù)制、摹仿或者翻譯他人未在中國(guó)注冊(cè)的馳名商標(biāo)，容易導(dǎo)致混淆的，不予注冊(cè)并禁止使用。該規(guī)定可視為是對(duì)馳名商標(biāo)保護(hù)的異化歷史進(jìn)行撥亂反正，將其從所謂的“榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)”重新拉回“法律事實(shí)”的立法努力。所以白秀娥剪紙是民間文學(xué)藝術(shù)作品而不是民間文學(xué)藝術(shù)。而白秀娥一案的剪紙是利用剪紙藝術(shù)獨(dú)立創(chuàng)作完成的民間文學(xué)作品，具有獨(dú)創(chuàng)性、可復(fù)制性，一經(jīng)完成就成為固化的作品，而不隨著時(shí)間的變化而改變，不具備活態(tài)性；作者是白秀娥，是確定的，不具備集體性；創(chuàng)作的過(guò)程就該作品的獨(dú)創(chuàng)成分而言也沒(méi)經(jīng)過(guò)多年的積累（創(chuàng)作過(guò)程僅幾個(gè)月），不具備積累性。只有同時(shí)具備活態(tài)性、集體性、獨(dú)特性、生態(tài)性、積累性特征，才可能是民間文學(xué)藝術(shù)。隨著時(shí)代的發(fā)展不斷發(fā)展變化就有活態(tài)性；是無(wú)數(shù)民間藝人集體智慧的結(jié)晶，主體具有集體性；剪紙具有不同于其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)的許多特點(diǎn)，具有獨(dú)特性；各地剪紙內(nèi)容和風(fēng)格與當(dāng)?shù)孛耖g文化緊密相聯(lián)，具有生態(tài)性；是在1500多年的發(fā)展過(guò)程中不斷發(fā)展完善的，具有積累性。換句話(huà)說(shuō)，民間文學(xué)藝術(shù)作品一般是不具備活態(tài)性、群體性、積累性三個(gè)特征的。民間文學(xué)藝術(shù)具有活態(tài)性、群體性、獨(dú)特性、生態(tài)性、積累性五大特征。所以，民間文學(xué)藝術(shù)是一種藝術(shù)形式，是一種主觀概念性的東西。民間文學(xué)藝術(shù)作品，是指在一國(guó)國(guó)土上，由該國(guó)的民族或種族集體創(chuàng)作，經(jīng)世代相傳，不斷發(fā)展而構(gòu)成的作品。隨著時(shí)代的發(fā)展不斷發(fā)展變化就有活態(tài)性；是無(wú)數(shù)民間藝人集體智慧的結(jié)晶，主體具有集體性；剪紙具有不同于其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)的許多特點(diǎn)，具有獨(dú)特性；各地剪紙內(nèi)容和風(fēng)格與當(dāng)?shù)孛耖g文化緊密相聯(lián)，具有生態(tài)性；是在1500多年的發(fā)展過(guò)程中不斷發(fā)展完善的，具有積累性。換句話(huà)說(shuō)，民間文學(xué)藝術(shù)作品一般是不具備活態(tài)性、群體性、積累性三個(gè)特征的。民間文學(xué)藝術(shù)具有活態(tài)性、群體性、獨(dú)特性、生態(tài)性、積累性五大特征。所以，民間文學(xué)藝術(shù)是一種藝術(shù)形式，是一種主觀概念性的東西。民間文學(xué)藝術(shù)作品，是指在一國(guó)國(guó)土上，由該國(guó)的民族或種族集體創(chuàng)作，經(jīng)世代相傳，不斷發(fā)展而構(gòu)成的作品。采取商標(biāo)注冊(cè)和管理的統(tǒng)一，對(duì)于國(guó)家管理和權(quán)利人的利益保證，都是最合理、最實(shí)際的。原產(chǎn)地標(biāo)記與已注冊(cè)商標(biāo)在本質(zhì)是一致的，均有區(qū)別商品來(lái)源的作用，均須具有顯著特征，并且均不得與在先權(quán)利相沖突。如云南鋼材公司新型鋼材的自主研發(fā)。要引導(dǎo)和支持大型骨干企業(yè)開(kāi)展競(jìng)爭(zhēng)前的戰(zhàn)略性關(guān)鍵技術(shù)和重大裝備的研究開(kāi)發(fā),建立具有國(guó)際先進(jìn)水平的技術(shù)創(chuàng)新平臺(tái)。神舟飛船的創(chuàng)新是模仿創(chuàng)新的典范。比如袁隆平的雜交水稻，敢于破舊立新、不斷追求與探索、育種育人保持世界領(lǐng)先地位。企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新能力的組成包括研究開(kāi)發(fā)創(chuàng)新能力、生產(chǎn)創(chuàng)新能力、投入創(chuàng)新能力、管理創(chuàng)新能力、營(yíng)銷(xiāo)創(chuàng)新能力、財(cái)務(wù)創(chuàng)新能力、服務(wù)創(chuàng)新能力、競(jìng)爭(zhēng)創(chuàng)新能力。對(duì)已積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行科學(xué)的加工和創(chuàng)造，產(chǎn)生新的概念、新的知識(shí)、新思想的能力。比如神舟飛船的創(chuàng)新。第三篇：公需課作業(yè)2010年專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員繼續(xù)教育作業(yè) 公共課程作業(yè)什么是創(chuàng)新？它的基本特性有哪些？舉例說(shuō)明答：創(chuàng)新是指通過(guò)創(chuàng)造或引入新的技術(shù)、知識(shí)、觀念或創(chuàng)意創(chuàng)造出新的產(chǎn)品、服務(wù)、組織、制度等新事務(wù)并將之應(yīng)用于社會(huì)以實(shí)現(xiàn)其價(jià)值的過(guò)程，價(jià)值經(jīng)濟(jì)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值等。理論創(chuàng)新需要?jiǎng)?chuàng)新者具有很高的理論素養(yǎng)，還要遵循理論創(chuàng)新的內(nèi)在規(guī)律和原則。當(dāng)今世界，政治經(jīng)濟(jì)文化等全方位的全球化，已經(jīng)把整個(gè)人類(lèi)的命運(yùn)聯(lián)系在一起，人類(lèi)不僅要在共同制定的規(guī)則下進(jìn)行交往與合作，還要共同面對(duì)威脅人類(lèi)生存的生態(tài)惡化、環(huán)境污染、恐怖主義、戰(zhàn)爭(zhēng)陰影。人的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展互為基礎(chǔ)，互相促進(jìn)。以習(xí)近平為首的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體立足我國(guó)實(shí)際，提出了具有世界觀和方法論意義的科學(xué)發(fā)展觀，大大豐富和發(fā)展了我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想。理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)，所謂理論創(chuàng)新是人們通過(guò)創(chuàng)造性的活動(dòng)而賦予理論以新的內(nèi)涵，它是在揚(yáng)棄原有的思想、原理的基礎(chǔ)上，通過(guò)創(chuàng)造性的思維活動(dòng)，提出新思想、新學(xué)說(shuō)、新理論的過(guò)程。其次，做到百折不撓，必須確立堅(jiān)持的心態(tài)，調(diào)適自控，增加自己的耐性，以開(kāi)闊的心胸包容所有事物，世界上沒(méi)有人可以一步登天，一而再的挫折正是成功路上的指路牌，愈挫愈勇是所有成功者的共同歷程，務(wù)盡一切努力去贏得勝利，成功的唯一途徑就是堅(jiān)持不懈。要使自己養(yǎng)成精益求精的習(xí)慣，并且以愛(ài)心和熱情發(fā)揮這種習(xí)慣。良好的心態(tài)是創(chuàng)新的基礎(chǔ)條件，應(yīng)該包括健康的心理機(jī)制、健全的性格、穩(wěn)定的情緒、堅(jiān)強(qiáng)的意志和寬廣的胸懷。性格就是一個(gè)人獨(dú)特而穩(wěn)定的個(gè)性特征。其次，社會(huì)心態(tài)創(chuàng)新。要求人們?cè)趧?chuàng)造性活動(dòng)中堅(jiān)持實(shí)事求是，尊重客觀規(guī)律，一切從實(shí)際出發(fā)，講求實(shí)效，把主觀能動(dòng)性和現(xiàn)實(shí)可能性統(tǒng)一起來(lái)。批判就是研究，批判就是討論，批判就是思想的交鋒、互補(bǔ)和互動(dòng)，通過(guò)交換達(dá)到思想的完整和提升。不迷信理論，不迷信權(quán)威，不唯書(shū)，不唯上，要唯實(shí)。培養(yǎng)創(chuàng)新的社會(huì)精神對(duì)推動(dòng)創(chuàng)新具有十分重要的意義。社會(huì)輿論是一種強(qiáng)大的社會(huì)心理力量，正確的社會(huì)輿論會(huì)使個(gè)體產(chǎn)生創(chuàng)新的積極性，良好的風(fēng)尚習(xí)慣會(huì)形成強(qiáng)大的心理暗示，引導(dǎo)社會(huì)主體積極創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新。社會(huì)精神通過(guò)培養(yǎng)轉(zhuǎn)化為社會(huì)實(shí)踐主體的創(chuàng)新精神，為創(chuàng)新提供精神支柱和動(dòng)力。學(xué)習(xí)本門(mén)課后心得體會(huì)及意見(jiàn)創(chuàng)新精神不是與生俱來(lái)的，而是通過(guò)后天的培養(yǎng)逐步塑造的。我們需要對(duì)一些重要研究領(lǐng)域進(jìn)行深入研究，如提高能源利用效率，將電力輸送、分配和存儲(chǔ)系統(tǒng)與各種可再生能源進(jìn)行有機(jī)整合等，以改善未來(lái)的能源供應(yīng)狀況。機(jī)遇：能源系統(tǒng)可以分為運(yùn)輸和固定兩個(gè)分系統(tǒng)。然而，未來(lái)全球能源供應(yīng)將面臨著雙重巨大挑戰(zhàn)：一方面，全球人口數(shù)量的增加和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)將產(chǎn)生巨大的能源需求，在能源供給壓力陡增的同時(shí)，勢(shì)必會(huì)增加二氧化碳排放量。信息時(shí)代的基本特征是什么？(1)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以服務(wù)性行業(yè)為主，(2)專(zhuān)業(yè)和技術(shù)階層逐漸成為職業(yè)主體，(3)知識(shí)創(chuàng)新成為社會(huì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿Γ?4)人們更加關(guān)注社會(huì)未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，(5)信息技術(shù)的發(fā)展,為人類(lèi)與自然和諧發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。遇到問(wèn)題要注意從多方面考慮，而且要持之以恒，更要養(yǎng)成思考的習(xí)慣。要注意總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，我們可以站在巨人的肩膀上看待問(wèn)題、考慮問(wèn)題和解決問(wèn)題。利用各種方法，例如組合法、類(lèi)比法、聯(lián)想法等。如何提高一個(gè)人的創(chuàng)新能力？一個(gè)人的創(chuàng)新能力不是與生俱來(lái)的，而是在后天的不斷學(xué)習(xí)和訓(xùn)練中逐步提高和增強(qiáng)的。什么是產(chǎn)學(xué)研合作創(chuàng)新？舉例說(shuō)明產(chǎn)學(xué)研合作創(chuàng)新即產(chǎn)業(yè)、學(xué)校、科研機(jī)構(gòu)相互配合，發(fā)揮各自?xún)?yōu)勢(shì)，形成強(qiáng)大的研究、開(kāi)發(fā)、生產(chǎn)一體化的先進(jìn)系統(tǒng)并在運(yùn)行過(guò)程中體現(xiàn)出綜合優(yōu)勢(shì)，并進(jìn)一步發(fā)