【正文】 .④⑤⑥⑦段分別從“情”“義”“理”“美”四個方面解說了鄉(xiāng)愁所展現(xiàn)的中國精神，解讀了紀錄片中的小山村的文化積淀。B.②段緊承①段，回答了《記住鄉(xiāng)愁》讓人看完后回味無窮的原因，即它呈現(xiàn)了美麗山村的內(nèi)涵與積淀的傳統(tǒng)文化。，是中國人弘揚和踐行社會主義核心價值觀的重要保證。，也是當代中國人的中國精神。，每個人都能在其中受感染，產(chǎn)生共鳴。引發(fā)了大家的共鳴。⑧要傳承中華傳統(tǒng)文化，弘揚和踐行社會主義核心價值觀，就要抓住“情”“義”“理”“美”四個宇，這部紀錄片的成功正是因為抓住了這一核心價值，抓住了印記在人們心中的共有精神家園。⑦“美”不僅是外在的，更重要的是內(nèi)在。中國曾經(jīng)有屈辱的歷史．那個時候中國人還是一盤散沙，但是中國人從本質(zhì)上來說不是一盤散沙，只要把家國結(jié)合在一起，中國人就能夠創(chuàng)造人間奇跡。一個個小山村里，出了太多的愛國將士，他們戰(zhàn)死沙場、為國捐軀。也是最能打動人的一個理。修身、齊家做好了，才有資格去治國、平天下。對得起列祖列宗和自己的父老鄉(xiāng)親。族譜里滲透著鄉(xiāng)規(guī)民約，為人的要領(lǐng)在這里展示得非常充分。這種情，是中國人代代傳承下來的。換言之，不論哪一個人走到任何一個地方，最后他都會時刻掛念養(yǎng)育自己的那片土地?；驗猷l(xiāng)思之情，包括忠孝之情、父母之情、親朋之情、手足之情等。這種精神飽含“情”“義”“理”“美”，讓人看后不禁落下思鄉(xiāng)之淚。在鄉(xiāng)愁中，每個人都會產(chǎn)生共鳴，每個人都能找到民族價值與民族認同感。這種傳統(tǒng)文化價值，讓所有中國人激動、興奮。片中展現(xiàn)了各地大小不一、歷史悠久的鄉(xiāng)村，以小見大闡述了鄉(xiāng)村的豐富內(nèi)涵以及中國傳統(tǒng)文化在美麗山村中的積淀。一部紀錄片為何會給人如此大的沖擊力？②這部紀錄片抓住了當今時代最強音，即弘揚和踐行社會主義核心價值觀，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而奮斗。一、現(xiàn)代文閱讀（一）、論述類文本閱讀(共9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成后面的題目。考試時間150分鐘。從人道主義出發(fā)，體現(xiàn)了科學家的良知。（3分）33.（1）反對一切戰(zhàn)爭；用正義戰(zhàn)爭抗擊非正義戰(zhàn)爭；消除導致戰(zhàn)爭的因素。（2分）（2）背景：西歐資本主義經(jīng)濟發(fā)展；資產(chǎn)階級要求反宗教神權(quán)與專制暴政；中國形象成為批判的器。（2分）不同點：關(guān)于宇宙本原，程朱認為理是萬物本原，王守仁(王陽明)認為心是萬物本原。黃宗羲的觀點在繼承古代民本思想的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新和發(fā)展，反映了中國封建社會衰落時期資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽對封建制度的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，具有進步意義，對后來的反封建斗爭有著積極的影響。材料二：在君主專制下，天下沒有任何地方可以安寧，是天下的大害。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡要評析愛因斯坦關(guān)于科學與戰(zhàn)爭關(guān)系的基本觀點。他認為，消除原子彈對人類生存的威脅已經(jīng)成為今天最迫切的問題，因而積極投身到反戰(zhàn)和平運動中。1945年，美國在長崎和廣島投擲了原子彈。”后來愛因斯坦移居美國。我將愉快的參軍?！边M入三十年代以后，愛因斯坦逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的和平主義者。他認為科學是全世界的，因此像躲避瘟疫一樣，避開那些數(shù)不清的對炮彈、潛艇和飛機的研究。（7分）33.（15分）20世紀的戰(zhàn)爭與和平材料 第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，連那些素來都不問政治、清高脫俗的教授和學者也加入了“保衛(wèi)祖國”的大合唱?！灾軐帯段鞣降闹袊蜗笫费芯俊罚?）根據(jù)材料一和所學知識，分析宋明理學相對于傳統(tǒng)儒學的新特點。在推翻神壇的時候，他們歌頌中國的道德哲學與宗教寬容；在批判歐洲暴政的時候，他們運用傳教士們提供的中國道德政治與開明君主專制的典范；在他們對君主政治感到失望的時候，他們又在經(jīng)濟思想中開發(fā)中國形象的利用價值，中國又成為重農(nóng)主義政治經(jīng)濟學的楷模。陽明說，如其理外在于心，則親沒之后，吾心即無孝之理及孝親之心。其說乃不免以物為外在，析心與理為二。（4分）（2）試從客觀作用方面簡要評析上述材料中的思想觀點。然則，為天下之大害者，君而已矣。是以未得之也，荼毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然，曰：‘我固為子孫創(chuàng)業(yè)也。這叫做“大一統(tǒng)”?！睋?jù)此，康有為提出了解決問題的方案，這個方案應該是（） ，俄國政府作出決議，凡年滿20歲的男女一律獲得選舉權(quán)。’”康有為此論斷（）A．闡明了中西倫理的共通性 B．為了論證變法的合理性 C．強調(diào)了儒家道德的重要性 D．說明了啟蒙思想的普世性，康有為著文指出：“共和革命作為一朝之命，尚可勉強接受，但他舉中國數(shù)千年之命而革之，則大禍臨頭。東西律例，以法為宗?！碑敃r愛國青年愛讀拜倫作品，主要是因為他（）A．與文學革命的方向一致 B．繼承了歐洲古典文學的傳統(tǒng)C．具有批判現(xiàn)實主義的精神 D．充滿追求自由和解放的浪漫主義精神《晨報》公布了一次社會調(diào)查，其中兩個問項的統(tǒng)計數(shù)據(jù)如下：“你歡迎資本主義嗎”歡迎者占27%，不歡迎者占73%；“你贊成社會主義嗎”贊成者占76%，不贊成者占24%。”下列何者是促成這種變化的主要媒介？（） B、鐵路與飛機 C、報紙和廣播 D、網(wǎng)絡(luò)與漫畫：“有人說拜倫的詩多為青年所愛讀，我覺得這話很有幾分真。據(jù)此，你認為他屬于哪一文學流派（）A．古典主義 B．現(xiàn)代主義 C．現(xiàn)實主義 D．魔幻現(xiàn)實主義，歐洲發(fā)生這樣的文化變遷：“巴黎、柏林或倫敦的嗜好和說話腔調(diào)，傳播到國內(nèi)最遙遠的鄉(xiāng)村。對上述材料的分析中，下列理解錯誤的是（） 《牛頓的哲學原理》一書的封面如右圖所示：“光明”(《自然哲學的數(shù)學原理》)從牛頓頭上照下，通過繆斯女神手中的鏡子反射到伏爾泰正在寫作的手稿(《牛頓的哲學原理》)上。這表明，中國明清時期的進步思想與18世紀歐洲啟蒙思想屬于兩個不同的歷史范疇。這說明的本質(zhì)問題是（）A．法國啟蒙運動思想家和孔子的思想有相近之處 B．儒家思想對法國大革命的爆發(fā)有思想影響 C．體現(xiàn)了法國大革命時期中法之間的文化交流 D．兩人觀點相反但本質(zhì)上都為宣傳啟蒙思想，不能為了個人的自由而妨礙他人的自由，不贊同公民用 革命手段推翻現(xiàn)存的統(tǒng)治者，認為可以對統(tǒng)治者的錯誤提出申訴，但必須等待統(tǒng)治者對申 訴的回應；法國啟蒙思想家盧梭則主張當人民的權(quán)利被政府篡奪，并被用于壓迫和奴役人 民時，人民就有權(quán)通過暴力手段推翻它。”這段材料反映的主要觀點是（）A．強調(diào)發(fā)展個性，追求民生平等 B．提倡個人奮斗，鼓勵發(fā)展私有 C．肯定人的價值，強調(diào)人性至上 D．要求自由平等，反對神學世界觀：“世界上曾有過的最幸福，最可敬的時代，就是奉行孔子的律法的時代。他們在生活舞臺上充當演員，他們堅持要對自己個人的思想進行表達?？萍挤矫娴某删停饨环矫娴某删?，這些都是大家看到的?！睂υ撔岳斫鉁蚀_的是（）A．組建工人政黨 B．主張暴力革命 C．呼吁社會改革 D．宣傳馬列主義：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國?！庇纱丝芍?，其主要目的是（） 《湘江評論》中提出“用強權(quán)打到強權(quán)，結(jié)果仍然得到強權(quán)，不但自相矛盾，并且毫無效力。這是福建省開辦最早的新式普通中學教育?！毕铝兄鲝報w現(xiàn)“不斷地向前發(fā)展”而動搖了“循環(huán)論的思想”的是（）A．“中學為體，西學為用”B．“內(nèi)篇務本，以正人心；外篇務通，以開風氣” C．“法者，天下之公器也?！薄拔釃陙碚?，惟有黨派運動，而無國民運動也。這首詩反映出 ①打破舊詩詞格律的束縛，形式上靈活自由是早期白話詩的特點之一 ②早期白話詩在寫作上講求“真率”與“質(zhì)樸” ③揭示了貧富差距，階級對立，反映了詩人對不公平制度的抨擊 ④宣傳馬克思主義是新文化運動的主要內(nèi)容（）A．①②③ B．①③④ C．①② D．②③，陳獨秀在《青年雜志》上撰文指出：“所謂立憲政體，所謂國民政治，果能實現(xiàn)與否，純?nèi)灰远鄶?shù)國民能否對于政治，自覺其居于主人的主動地位為唯一的根本之條件?！毕铝杏嘘P(guān)這段話的認識，比較合理的是（）A．雨果肯定中國人的發(fā)明創(chuàng)造能力B．雨果認為中國社會狀態(tài)對科技發(fā)展起到了保護作用 C．雨果認為西方科學技術(shù)更加先進D．雨果指出了中國傳統(tǒng)科技沒有發(fā)展為近代科技的事實8.“學徒進店，為學行賈；主翁不授書算，但曰‘孺子當習勤苦！’朝命掃地開門，暮命臥地守戶；暇當執(zhí)炊，兼鋤園圃！主婦有兒，曰‘孺子為我抱撫?？墒怯幸粋€區(qū)別，在歐洲，有一種發(fā)明，馬上就生氣勃勃的發(fā)展成為一種奇妙有用的東西，而在中國卻依然停滯在胚胎狀態(tài)，無聲無嗅。這段論述說明了()A．唐朝詩人熱衷于描寫宮廷秘史 B．唐朝詩歌空前繁榮C．開明的文化政策有利于文化的發(fā)展 D．詩人受人尊重的原因以下中國古代先賢的思想與之有相似之處的是A．董仲舒 B．朱熹 C．李贄 D．王夫之《容齋隨筆》中曾感嘆說：“唐人詩歌，其于先世及當時事，直辭詠寄，略無避隱?！边@一思想的深遠影響在于（）A．動搖了宋明理學的統(tǒng)治地位 B．激發(fā)了中華民族的社會責任感 C．促進了資本主義萌芽的發(fā)展 D．有利于革命思想的形成。這反映出他對儒學發(fā)展的主要貢獻是（） ：“保國者，其君其臣肉食者謀之。這一現(xiàn)象表明（）A．興建文廟是加強專制統(tǒng)治的手段 B．唐代是官方儒學教育的興起階段 C．文廟的興修促進了程朱理學的發(fā)展 D．文廟的修建是城市經(jīng)濟發(fā)展的需要，社會發(fā)生重大變革，各種思想流派紛紛提出治國濟世的主張，出現(xiàn)了百家爭鳴的局面。不斷繁榮文化藝術(shù)，豐富內(nèi)容，拓展渠道，培養(yǎng)文化精品，打造了一批深受當?shù)匕傩障矏鄣奶厣幕放啤＜涌焱七M圖書館、美術(shù)館、劇場等公共文化設(shè)施建設(shè)，深入推進公共文化設(shè)施免費開放。開展宣傳教育，將社會主義核心價值觀融入精神文明創(chuàng)建活動全過程，從根本上提高國家文化軟實力。金磚合作通過商貿(mào)活動促進文化交流，使文化在交流中得于傳播、借鑒、融合、發(fā)展。金磚合作也是一個展示各國名族文化特色的平臺，有利于金磚各國多樣文化的繁榮發(fā)展。金磚合作以經(jīng)濟合作促進了各方文化交融，又以文化交融增進了解，加深友誼，促進經(jīng)濟合作進一步深化。部署該項日，推動了量子原型機問世，其后續(xù)發(fā)展將給經(jīng)濟、社會、安全等方面帶來深刻影響，有利于增強綜合國力。它具有目的性和自覺選擇性，量子是信息技術(shù)最前沿、最熱門的研究領(lǐng)域，國家按照《綱要》要求，部署量子科研項日，有利于推動計算機技術(shù)革命；意識活動具有主動創(chuàng)造性，該部署取得的突破，把握了量子技術(shù)的本質(zhì)和規(guī)律；確定研究計劃，正確預測發(fā)展趨勢，利于占領(lǐng)量子科技制高點。（2分）④設(shè)立場外朗讀亭，豐富和調(diào)動了觀眾參與的熱情與途徑，發(fā)展真正為人民群眾喜聞樂見的大眾文化；（2分）⑤節(jié)目的“兩個決心”體現(xiàn)了策劃者高度的文化自覺和文化自信，增強了文化創(chuàng)造的活力，促使了節(jié)目的成功。（3分）②依托現(xiàn)代文化傳播主要手段的大眾傳媒朗誦經(jīng)典美文，傳播中外優(yōu)秀文化，給予和滿足了觀眾高層次的審美體驗和文化需求。我們必須正視人工智能發(fā)展帶來的問題，加強前瞻預防與約束引導，確保人工智能安全、可靠、可控發(fā)展。人工智能的發(fā)展給人類經(jīng)濟社會生活帶來的積極作用是主要的，是其主流。人工智能的發(fā)展將改變?nèi)祟惿a(chǎn)生活方式，實現(xiàn)社會生產(chǎn)力的整體躍升，同時對經(jīng)濟安全和社會穩(wěn)定可能產(chǎn)生負面影響。結(jié)合材料，運用發(fā)展中國特色社會主義文化相關(guān)知識，分析合肥建設(shè)“文化強市”的經(jīng)驗對加強社會主義文化建設(shè)的啟示。結(jié)合材料，運用《文化生活》知識簡析金磚合作的意義。要發(fā)揚合作共贏的金磚精神，為各國發(fā)展開辟更加光明的未來?！敖鸫u+”(此次金磚會議提出的金磚擴容)拓展模式，讓更多的發(fā)展中國家登上金磚機制這一平臺，更多樣的文明將在這里共同綻放。金磚合作智慧體現(xiàn)在文明交融、智慧互通。（12分）（2）請運用“意識的作用”的知識，結(jié)合材料二說明國家部署量子計算機這一科研項目的重大意義?，F(xiàn)在中國已經(jīng)處在了量子計算機領(lǐng)域的最前沿。中科院阿里巴巴量子計算實驗室研究計劃，到2030年，突破大規(guī)模量子計算機芯片工藝，全面實現(xiàn)通用量子計算功能。按照《國家創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展綱要》和十三五規(guī)劃綱要要求，國家部署了量子計算機等重大科研項目。材料二 量子是目前信息技術(shù)的最前沿、最熱門的研究領(lǐng)域，尤其是在量子計算機和量子通訊這兩大塊。該節(jié)目在新媒體和年輕群體中受到廣泛喜愛，成為綜藝節(jié)目的一股清流，被評為“高而不冷”。節(jié)目現(xiàn)場，主持人通過與朗讀者訪談，將所有人的情緒提升到一個需要借文抒懷的時刻，再通過朗讀和點評嘉賓對文本的解析使情感順勢而出，讓觀眾也參與到朗讀者個人情感體驗的完整構(gòu)建過程，真正實現(xiàn)了“共情”。(22分)材料一 2017年，一檔大型文化情感類節(jié)目——《朗讀者》在中央電視臺播出，通過現(xiàn)代化的傳播手段，在全社會掀起了閱讀、朗讀的熱潮，讓朗讀重新回歸生活。結(jié)合材料，運用矛盾主次方面的知識，說明我們應如何正確看待人工智能的發(fā)展。有專家指出，人工智能作為顛覆性技術(shù)，可能對經(jīng)濟安全和社會穩(wěn)定產(chǎn)生影響。人工智能是引領(lǐng)未來的戰(zhàn)略性技術(shù)，將引發(fā)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的重大變革，深刻改變?nèi)祟惿a(chǎn)生活方式和思維模式，實現(xiàn)社會生產(chǎn)力的整體躍升。從效仿到創(chuàng)新，豐子愷走出了一條漫畫創(chuàng)作的成功之路?！笆й櫟膭e墅”告訴我們()①要重視量的積累把量變放在第一位 ②要控制量的變化努力做到防微杜漸 ③離開條件矛盾雙方不可能發(fā)生轉(zhuǎn)變 ④要堅信前途是光明的、道路是曲折的 A.①② B.③④ C.②③ D.①④?南北方的網(wǎng)友每年都要“爭論”一番，也正是在這樣的“爭論”當中，繼承、傳播和弘揚了傳統(tǒng)文化，增加了對民族文化的認同感。①統(tǒng)籌全局，以實現(xiàn)整體的最佳功能②注重結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，使部分功能之和大于整體 ③重視系統(tǒng)的動態(tài)有序性，以保持內(nèi)部結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定 ④重視關(guān)鍵部分，發(fā)揮其對整體發(fā)展的決定作用 A． ①② B.①③ C.②④ D.③④安迪在郊外有一別墅，但等他旅行回來后卻離奇失蹤了。管理專家將其應用于人力資源管理，稱之為“雁陣效應”。這啟示我們①人們關(guān)心和關(guān)注的問題能夠激發(fā)他們的潛能 ②創(chuàng)新是人類實現(xiàn)夢想的根本途徑 ③認識具有反復性、無限性和上升性④充分發(fā)揮主觀能動性，能夠使人們的實踐活動充滿無限自由 A．①③B．①④C．②③D．②④2漫畫《小病大治》給我們的哲學啟示是、辦事情要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是 作用，必須尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事、無限性和上升性，追求真 理是一個過程2雁群飛行時一般都是排成人字陣或一字斜陣，并定時交換左右位置。哲學家通過思考所要回答的問題