【正文】 ，更是對整個世界的負(fù)責(zé)也是給遠(yuǎn)去的祖先的一個交代，更是對成千上萬的后起之秀的擔(dān)當(dāng)。所謂地域文化就是民族文化、民族特色?！焙邶埥赜蜃鳛橹腥A民族的組成部分，在具有北方文化的同時，也有著自己的地域文化特點。我們應(yīng)該結(jié)合黑土地域文化的特點，發(fā)揚(yáng)其積極方、規(guī)避消極方面，這對黑土地域文化的發(fā)展有著重要的現(xiàn)實意義。在振興黑龍江的過程中，應(yīng)該發(fā)揮黑土地域文化文化的優(yōu)勢，在此基礎(chǔ)上因地制宜、科學(xué)合理的建設(shè)黑龍江，并調(diào)動巨大的精神力促進(jìn)發(fā)展、規(guī)避黑土地域文化中的不利方面。這些來到黑龍江的人不但為 黑龍江的建設(shè)貢獻(xiàn)了力量，同時也給黑土地域文化增添了新的內(nèi)涵。中華人民共和國成立以后，開始全面建設(shè)東北，東北地區(qū)工業(yè)化加速發(fā)展，僅“一五”期間，156個重點建設(shè)的大項目有56個在東北，其中22個在黑龍江，另外，國家基本建設(shè)投資黑龍江占了十分之一。四 黑龍江的社會發(fā)展建設(shè)黑龍江自古有“海東盛國”、“小中華”之稱。黑龍江地域文化具有深刻的教育功能，黑龍江文化資源,為加強(qiáng)人們的思想道德建設(shè)并弘揚(yáng)龍江精神起到積極的作用。北方民族與漢族融合產(chǎn)生的積極作用就是邊緣文化對主流文化起到的作用。北方虎視中原時往往中原歌舞升平之日。黑土文化的英勇不屈的抗?fàn)幘窈皖B強(qiáng)拼搏的創(chuàng)業(yè)精神強(qiáng)烈的影響了中華文化。豐富的黑龍江文化資源,為加強(qiáng)人們的思想道德建設(shè)并弘揚(yáng)龍江精神起到積極的作用。今天，這些特有的文化優(yōu)勢為黑龍江文化發(fā)展提供了豐富的可供開發(fā)的民族文化蘊(yùn)藏。多民族的文化優(yōu)勢 黑龍江省是一個多民族的邊疆大省，滿、赫哲、鄂倫春、達(dá)斡爾、錫伯、鄂溫克、柯爾克孜、蒙古、朝鮮、回、漢等眾多民族聚居在這里，漫長的社會歷史和各自不同的民族差異，形成了黑龍江省古老、獨特的渤海文化、金源文化和滿族文化。從舊石器時代晚期，黑龍江地區(qū)就有人類活動。西北部為東北一西南走向的大興安嶺山地，北部為西北一東南走向的小興安嶺山地，東南部為東北一西南走向的張廣才嶺、老爺嶺、完達(dá)山脈，%；%；東北部的三江平原、西部的松嫩平原，是中國最大的東北平原的一部分，%，海拔高度為50—200 米。共劃12個地級市、1個地區(qū)、18個縣級市、46個縣、1個自治縣、64個市轄區(qū)。黑龍江省是中國最東北的省份，面積為45萬多平方公里，%。在其漫長的發(fā)展演變過程中，曾多次出現(xiàn)過繁榮昌盛的時期，對中華文明的形成做出過重要貢獻(xiàn)。第二篇：黑龍江地域文化黑龍江地域文化黑龍江地域文化博大精深，是中華民族文化最有活力的一部分，是中華文明的發(fā)源地之一?？梢嫫⒑臀?，治淋巴結(jié)腫大。他經(jīng)常下廚自己煮著吃，并且稱這是健脾益氣的佳品。在無菜之時，可用瓜茄之類剁碎做之。東坡羹實際是把野菜和米放入一器蒸出的一種野菜糊糊，這是他在黃州生活時所創(chuàng)制的，將菘（白菜）、薺菜（地菜）、蘆菔（蘿卜菜）、蔓菁（香菜）洗凈，切成細(xì)末，灑上鹽，腌制片刻，將苦汁逼出，用雙手將其揉成團(tuán)，擠出汁，去掉其中辛辣和苦澀之味，加入生姜末。主打：面粉，用精白面粉精制而成，是湖北地區(qū)人民很喜愛的傳統(tǒng)美食。置于瓷碟中，撒一層白砂糖如一座金黃色小山包上撒滿白霜。東坡餅東坡餅又名空心餅、千層餅，是為紀(jì)念蘇東坡而命名的。而他卻把五花肉切成大塊，加蔥、姜、醬油、料酒，慢火細(xì)燜，煨制成酥香味美、肥而不膩的紅燒肉，分與每戶，獲得了很大聲譽(yù)?！边@也許就是最初燒制“東坡肉”的方法吧。他在《食豬肉》里寫道：“凈洗鐺，少著水，柴頭罨煙焰不起?！睎|坡肉最有名的當(dāng)然首推家喻戶曉的“東坡肉”。桃花流水鱖魚肥。只慚無補(bǔ)絲毫事，尚費(fèi)官家壓酒囊。長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香?！边@境界，當(dāng)也是李白一個。蘇東坡?lián)Q原不飲酒，至黃州酒量大增，其云：“吾少年望見酒盞而醉，今亦能三蕉葉矣。早晨起來打兩碗，飽得自家君莫管。黃州好豬肉，價賤如泥土。蘇東坡在黃州的作品，絕大多數(shù)為寫美食，為推廣他的美食，他寫了《豬肉頌》：“凈洗鍋，少著水，柴頭罨煙焰不起。蘇東坡因受累“烏臺詩案”于北宋神宗元豐三年（１０８０年）貶黃州，至元豐七年（１０８４年）離去，在黃州生活四年又四月，計作詩２２０首，詞６６首，賦３篇，文１６９篇，書信２８８封，合計７４０篇（《蘇東坡黃州作品全編》，丁永淮、梅大圣、張社教編注，武漢出版社出版）。黃州文赤壁有碑林，刻有蘇東坡著名的《念奴嬌現(xiàn)在的東坡赤壁，占地面積四百余畝，主要建筑有九亭、三樓、三閣、三堂、一像。赤壁懷古》)兩賦（前、后《赤壁賦》）和其他名篇佳作，后人因此將赤壁和蘇東坡的名字聯(lián)在一起，名日東坡赤壁。早在晉代至北宋初，這里就建起了橫江館、涵暈樓、棲霞樓、月波樓和竹樓等著名建筑。（七）東坡赤壁黃岡東坡赤壁位于湖北省黃州城西，又名文赤壁。蘄艾含17種已知化合物，并且揮發(fā)油含量、總黃酮含量、燃燒發(fā)熱量等明顯優(yōu)于其它地區(qū)所產(chǎn)艾葉。蘄竹，源于桃枝竹，別名笛竹、叢竹、孝順竹、蓬萊竹等，學(xué)名為Bambusa mnltiplex(Lour.)R ，其竹或細(xì)如拇指，或粗如酒杯，色澤晶瑩，竹節(jié)稀疏，篾質(zhì)柔軟，用途廣泛，是全世界1200余種竹子中的良品之一。含有豐富的脂肪、蛋白質(zhì)、維生素A、鈣、磷、鐵等營養(yǎng)物質(zhì)，有滋陰補(bǔ)血之功。李時珍說，此龜“滋補(bǔ)方往往用之，與龜甲同功。入蟄時，以綿裹其身，置筒中可不死。清初顧景星《黃公說字》載：“日食去血牛肉四分。故常有人“將普通龜捉回洗凈，置于缸中，久而也能生毛，或用藻類綠苔粘在龜背，冒充“蘄龜”，索取高價。如撈出水外，綠毛緊貼龜背，金絲井然不亂，頗為奇特。蘄龜自唐宋以來就負(fù)有盛名，人常飼養(yǎng)于庭院以供觀賞。其綠毛一說為藻類附生物，但焚之，毛蜷縮并發(fā)出咝咝的聲音和散發(fā)出焦毛味。蘄龜形狀與普通龜相似，惟背甲生著細(xì)長而濃密的綠色絨毛。蘄龜。成長極慢，現(xiàn)也成為瀕危動物。屬部側(cè)扁，尾尖一枚鱗片尖長，稱角質(zhì)刺，也叫“佛背甲”。蘄蛇全身黑質(zhì)白花，吻鱗與鼻間鱗均向背方翹起，又叫白花蛇，褰鼻蛇。探研蘄春四寶的由來、淵源及現(xiàn)狀，以了解李時珍對地方特有物種的研究和對我國傳統(tǒng)醫(yī)藥文化的影響，具有重要意義。據(jù)史料記載，“四寶”源于西周，名于明代，用充方物，列為貢品，上國史，入方志，登專著。達(dá)爾文稱贊它是“中國古代的百科全書”，李時珍于1593年逝世，享年75歲；他逝世后遺體被安葬湖北省蘄春縣蘄州鎮(zhèn)竹林湖村，李時珍一生著述頗豐，除代表作《本草綱目》外，還著有《奇經(jīng)八脈考》、《瀕湖脈學(xué)》、《五臟圖論》等十種著作；這位偉大的科學(xué)家將永遠(yuǎn)被世界人民所懷念。全書約有200萬字，52卷，載藥1892種，新增藥物374種，載方10000多個，附圖1000多幅，成了我國藥物學(xué)的空前巨著。這樣弄清了不少似是而非、含混不清的藥物?！边@樣清楚地敘述蘄蛇各種情況，當(dāng)然是得力于實地調(diào)查的細(xì)致。用繩懸起，刀破腹以去腸物，則反尾洗滌其腹，蓋護(hù)創(chuàng)爾，乃以竹支定，屈曲盤起，扎縛炕干。說蘄蛇的形態(tài)是：“龍頭虎口，黑質(zhì)白花、脅有二十四個方勝文，腹有念珠斑，口有四長牙，尾上有一佛指甲，長一二分，腸形如連珠”；說蘄蛇的捕捉和制作過程是：“多在石南藤上食其花葉，人以此尋獲。在捕蛇人的幫助下，終于親眼看見了蘄蛇，并看到了捕蛇、制蛇的全過程。蘄蛇喜歡吃石南藤的花葉，所以生活在這一帶。那里有個狻猊洞，洞周圍怪石嶙峋，灌木叢生。蘄州那么大，其實只有城北龍峰山上才有真正的蘄蛇。在治療上述諸病有特效，因之非常貴重。內(nèi)行人提醒他，那是從江南興國州山里捕來的，不是真的蘄蛇。蘄蛇，即蘄州產(chǎn)的白花蛇，這種藥有醫(yī)治風(fēng)痹、驚搐、癬癩等功用。于是，這種藥物，便在他的《本草綱目》中一清二楚地解釋出來了。李時珍問一個種菜的老人，在他指點下，又察了實物，才知道蕓苔，實際上就是油菜。李時珍每到一地，就虛心地向各式各樣的人物請求，其中有采藥的，有種田的，捕魚的，砍柴的，打獵的，熱情地幫助他了解各種各樣的藥物。盛產(chǎn)藥材的江西廬山和南京的攝山、茅山、牛首山，估計也有他的足跡。他首先在家鄉(xiāng)蘄州一帶采訪，后來，他多次出外采訪。于是，他既“搜羅百氏”，又“采訪四方”，深入實際進(jìn)行調(diào)查。不幾年，李時珍果然成了一名很有名望的醫(yī)生。望父全兒志，至死不怕難”。自十四歲中了秀才后的九年中，其三次到武昌考舉人均名落孫山。因此，父親決定讓二兒子李時珍讀書應(yīng)考，以便一朝功成，出人頭地。那時，民間醫(yī)生地位很低。在國內(nèi)外均有很高的評價，已有幾種文字的譯本或節(jié)譯本，另著有《瀕湖脈學(xué)》。李時珍在此只任職了一年，便辭職回鄉(xiāng)。三年后，又被推薦上京任太醫(yī)院判。其父李言聞是當(dāng)?shù)孛t(yī)，李時珍繼承家學(xué)，尤其重視本草，并富有實踐精神，肯于向勞動人民群眾學(xué)習(xí)。中國古代偉大的醫(yī)學(xué)家、藥物學(xué)家。弘忍所倡導(dǎo)的這種禪風(fēng)影響深遠(yuǎn)，早已波及東南亞和日本，每年慕名而來五祖寺的參謁者至今不衰，且有與日俱增之勢。時時勤指拭，勿使惹塵埃。弘忍選拔接班人的方法也很別致，曾經(jīng)弟子們各作一偈，以分辨其司性高低。他在東山寺授徒時，不用傳統(tǒng)的《楞伽經(jīng)》，而改用《金剛般若經(jīng)》。唐宣宗改賜寺為[真慧禪師]，宋黃宗御書[天下祖庭]，宋微宗御書[天下禪林]，元文宗賜弘忍大師法號為[妙圓普覺禪師]，并改賜寺額為[東山五祖寺]，簡稱五祖寺，此名一直沿用至今。自建寺以來，每年朝山的香客數(shù)以萬計，不少的文人騷客前來游覽，并留下許多贊美的詩句。弘忍大師俗姓周，祖籍黃梅縣濯港人，生于隋代仁壽元年（公元六零一年），圓寂于唐上元二年（公元六七五年）享年七十四歲。而且在國際上，特別是日本、印度等東南亞國家享有盛譽(yù)來源：東山，又名馮茂山，海拔八百米,氣候宜人，宏偉輝煌的廟宇建筑群就座在山峰之中。是佛教禪宗五祖弘忍大師說法道場，也是六祖慧能大師得衣之地。諸如此類古詞，鄂東北方言中不少，它們看起來極土氣，但在古代文獻(xiàn)中都可找到根據(jù)?！般辉谶@里指羨慕。鄂東北方言中還有一些古詞遺風(fēng)：比如”慊“，古漢語意羨慕和思念。)“；因做事外行而鬧笑話，被稱為”白鼻子“，這與舞臺上的白鼻子小丑逗人發(fā)笑有關(guān)；假心假意地請人吃飯被稱為”賣白菜“，此詞源于一個單吃別人而自己一毛不拔的