【正文】 臨時(shí)居住的地方。這里指文天祥抗元兵敗被俘，由廣州押往元大都路過(guò)金陵?，F(xiàn)在要離開(kāi)這個(gè)熟悉的老地方了，從此以后南歸無(wú)望，等我死后讓魂魄歸來(lái)吧！注釋金陵：今南京。譯文夕陽(yáng)下那被野草覆蓋的行宮，自己的歸宿在哪里??？祖國(guó)的大好河山和原來(lái)沒(méi)有什么不同，而人民已成了異族統(tǒng)治的臣民。其一_文天祥的詩(shī)原文賞析及翻譯宋代文天祥草合離宮轉(zhuǎn)夕暉，孤云飄泊復(fù)何依？山河風(fēng)景元無(wú)異，城郭人民半已非。第四篇：金陵驛不久，有使者前來(lái)傳令停止行刑，到達(dá)時(shí)文天祥卻已經(jīng)死了。即將受刑時(shí)，他不慌不忙地向執(zhí)刑的官吏說(shuō)：“我的事都已做完了。那文詞寫著：“孔子說(shuō)殺身成仁，孟子說(shuō)舍生取義，因?yàn)橐呀?jīng)盡了人臣的責(zé)任，所以達(dá)成了仁德?！眳⒅蔓溞g(shù)丁極力贊成這個(gè)判決，元世祖就批準(zhǔn)他們的奏議。”元世祖就命令他退下?！痹雷嬗峙扇烁嬖V他說(shuō)：“你不做宰相，就做樞密使。元世祖派人告訴他說(shuō)：“你用侍奉宋朝的忠心來(lái)侍奉我，就任用你當(dāng)中書省宰相。不幸謝太后年老而宋恭帝幼小，掌權(quán)的奸臣誤害了國(guó)家，用人、行政，措施不當(dāng)，你們?cè)死梦页呐褜?、叛臣，攻入我朝的?guó)都，毀滅我朝的國(guó)家?；实鄣氖坛紡?qiáng)迫他，他仍然堅(jiān)定地站立著，不被他們所動(dòng)搖?！段奶煜閺娜菥土x》譯文元世祖至元十九年十二月初八日，元世祖召喚文天祥到宮殿中。俄有使使止之，至則死矣。臨刑，從容謂吏曰：“吾事畢矣。惟其義盡，所以仁至。天祥將出獄，即為絕筆《自贊》，系之衣帶間。明日有奏：“天祥不愿歸附，當(dāng)如其請(qǐng)，賜之死?！碧煜閷?duì)曰：“一死之外，無(wú)可為者?！碧煜樵唬骸疤煜闉樗螤钤紫?，宋亡，惟可死，不可生，愿一死足矣。天祥相宋于再造之時(shí)，宋亡矣，天祥當(dāng)速死，不當(dāng)久生。極言：“宋無(wú)不道之君，無(wú)可吊之民。長(zhǎng)揖不拜。不過(guò)，南宋末年，宋臣并非全都束手待斃，他們?yōu)榱吮＜倚l(wèi)國(guó)，或慷慨戰(zhàn)死，或從容就義，其事跡可歌可泣。金滅了北宋，一度揮軍南下，但宋室尚能保存半壁江山。第三篇：《文天祥從容就義》原文及翻譯【導(dǎo)讀】?jī)伤蔚耐饣?，可謂一波未平，一波又起，而且敵人一個(gè)比一個(gè)強(qiáng)大。風(fēng)格悲壯，感人至深。歷官江西提刑、平江知府，仕至右丞相兼樞密使，加少保，封信國(guó)公。作者簡(jiǎn)介文天祥（1236~1283），南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人，字宋瑞，又字履善，別號(hào)文山，吉州廬陵（今江西吉安）人。但是作者文天祥的愛(ài)國(guó)思想，畢竟和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義的思想，還是有本質(zhì)上的區(qū)別。因而，在評(píng)價(jià)他的積極意義的同時(shí)，對(duì)于不與人民利益相符的思想是應(yīng)該加以批判的。出此可見(jiàn)，他的思想基礎(chǔ)，基本上是建立在忠君之上的。他自幼就羨慕古代忠臣、義士的行為：在江西學(xué)宮看到一些忠臣畫象，就慨然說(shuō)：“設(shè)不俎豆其間，非丈夫也。至于管寧更不過(guò)是一位逃避現(xiàn)實(shí)，獨(dú)善其身的隱士；雖然作者把他們都當(dāng)做歷史上英雄人物來(lái)歌頌，但其實(shí)是不可取的。歷史局限這首詩(shī)歌中，首先是作者所列舉的許多歷史人物，既不僅是民族英雄，也不一定都是對(duì)歷史對(duì)人民有過(guò)什么重大貢獻(xiàn)的英雄人物。酣暢淋漓地表現(xiàn)了作者文天祥的忠肝義膽、錚錚鐵骨；在歌贊先烈的同時(shí)，展現(xiàn)了作者文天祥崇高的民族氣節(jié)和偉大的愛(ài)國(guó)主義精神，塑造了一位正氣凜然的民族英雄形象。既渾灝蒼古，又頓挫揚(yáng)抑，回腸蕩氣?！蓖瑫r(shí)，也使讀者鮮明地感受到作者那襟懷正氣，柱天維地的高大形象。這種表現(xiàn)形式上的雄渾與浩然正氣意蘊(yùn)上的雄威極為一致，充分而美妙地體現(xiàn)出全詩(shī)的底蘊(yùn)：“是氣所磅礴，凜烈萬(wàn)古存。首言浩然之氣之源與形，簡(jiǎn)括干煉。這主要是詩(shī)人充塞胸中的浩然正氣流溢其聞，使詩(shī)作元?dú)饬芾欤翢o(wú)干澀之感，且詞氣滂沛，筆力道勁，格凋沉雄。也使他的這篇古詩(shī)成為弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神和民族氣節(jié)的典范之作。先寫古人而后寫自身，并表明“時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)”的古人正是自己的楷模，表現(xiàn)出他的浩然正氣植根于中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的沃壤之中。全詩(shī)篇幅宏大而主旨突出、脈絡(luò)分明。作者先以“天地有正氣”發(fā)端，然后層層陪襯，突出“時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)”?！帮L(fēng)檐”兩句，顯得十分從容不迫。詩(shī)人從這些忠烈之士身上，得到正氣的沾濡?！罢苋恕彼木洌侨?shī)的結(jié)語(yǔ)，揭示出作歌的主旨?！叭绱恕眱删?，則是寫自己正氣在胸，百?zèng)l辟易的情形?！岸﹁Z”兩句，抒寫詩(shī)人視死如歸的壯烈之志?！俺簟眱删?，一方面寫自己被押到北方囚禁，另一方面，借楚囚南冠的典故，表達(dá)自己忠于宋室、矢志向南的心情。前面是說(shuō)正義賦予歷史上那些忠義之士以忠烈之績(jī)，從“嗟余”開(kāi)始則轉(zhuǎn)向詩(shī)人自己?！罢龤狻白鳛榧?lì)愛(ài)國(guó)志士的精神力量，創(chuàng)造了許多可歌可泣的業(yè)績(jī)，但從歷史發(fā)展的角度來(lái)看，它的封建倫理性質(zhì)也應(yīng)該指出?！叭V”句，有封建倫理道德的內(nèi)容，“道義”也是如此?！罢龤狻彼?，可以不論生死。辨證來(lái)看，“忠”是要作具體分析的，但這些人物的“烈”卻是極為感人的。詩(shī)人通過(guò)以上三組排比句，歌頌了中華歷史上十二位忠臣義士的壯烈之舉。詩(shī)人為避免單調(diào)，將“為嚴(yán)將軍頭”等四句換成了“為”字的排比句。詩(shī)人連用四個(gè)“在”字，形成了一連串的排比句式，顯得氣勢(shì)極為充沛。從“在齊太史簡(jiǎn)”到“道義為之根”為第二部分。下面，詩(shī)人筆鋒又轉(zhuǎn)，寫在危難之際，稟受正氣之人便表現(xiàn)出了凜凜氣節(jié)，他們?yōu)榱苏x而不避禍難，留下了可歌可泣的業(yè)績(jī)彪炳于青史?！盎事贰倍洌瑢懬迤街畷r(shí)，稟受正氣之人雍容和雅，為朝廷的清明政治盡力。下至大地山河，上至日月星辰，都是氣的化育生成?！罢龤狻迸c天地并生，與宇宙同在，詩(shī)人首先寫出“正氣”的這種偉大性質(zhì)，使“正氣”的描寫，有了一種充塞乎天地之間的崇高美。從“天地有正氣”到“一一垂丹青”為第一部分。因此，序和詩(shī)在構(gòu)思上是有連屬的，在技巧上是前后照應(yīng)的，是全詩(shī)的有機(jī)組成部分。在序里，作者先以排句鋪陳，以駢散穿插描寫了牢獄之中的“七氣”，極力渲染出監(jiān)牢環(huán)境的惡濁之至。這首詩(shī)的序?yàn)樯⑽摹Ｖ祆湟浴袄怼睘槭澜绫驹?，但又?qiáng)調(diào)“氣”化育萬(wàn)物的作用，在他看來(lái)，氣是理與萬(wàn)物的媒介。在宋代理學(xué)中，更是一個(gè)基本的概念。他所說(shuō)的“氣”，實(shí)際上是一種精神性的正氣。這首詩(shī)是他死前一年在獄中所作。翌年10月被解至燕京。屋檐下我沐著清風(fēng)展開(kāi)書來(lái)讀，古人的光輝將照耀我堅(jiān)定地走下去。我心中的憂痛深廣無(wú)邊，請(qǐng)問(wèn)蒼天何時(shí)才會(huì)有終極。這其中難道有什么奧秘，一切寒暑冷暖都不能傷害我的身體。一旦受了風(fēng)寒染上了疾病，那溝壑定會(huì)是我的葬身之地，如果能這樣再經(jīng)歷兩個(gè)寒暑，各種各樣的疾病就自當(dāng)退避。牢房?jī)?nèi)閃著點(diǎn)點(diǎn)鬼火一片靜謐，春院里的門直到天黑都始終緊閉。穿著朝服卻成了階下囚，被人用驛車送到了窮北。三綱靠著它才能維持生命，道義靠著它才有了根本。這種浩然之氣充塞于宇宙乾坤，正義凜然不可侵犯而萬(wàn)古長(zhǎng)存。有時(shí)表現(xiàn)為祖逖渡江北伐時(shí)的楫，激昂慷慨發(fā)誓要吞滅胡羯。有時(shí)又表現(xiàn)為避亂遼東喜歡戴白帽的管寧，他那高潔的品格勝過(guò)了冰雪。它還表現(xiàn)為寧死不降的嚴(yán)將軍的頭，表現(xiàn)為拼死抵抗的嵇侍中的血。在齊國(guó)有舍命記史的太史簡(jiǎn)，在晉國(guó)有堅(jiān)持正義的董狐筆。國(guó)運(yùn)清明太平的時(shí)候，它呈現(xiàn)為祥和的氣氛和開(kāi)明的朝廷。在下面就表現(xiàn)為山川河岳，在上面就表現(xiàn)為日月辰星。（因此）寫成這首《正氣歌》。然而怎么知道這修養(yǎng)是什么呢？孟子說(shuō)：“我善于培養(yǎng)我心中的浩然之氣?？墒俏乙蕴撊醯纳碜釉谶@樣壞的環(huán)境中生活，到如今已經(jīng)兩年了，卻沒(méi)有什么病。碰到這夏天，各種氣味都匯聚在一起：雨水從四面流進(jìn)來(lái)，甚至漂起床、幾，這時(shí)屋子里都是水氣；屋里的污泥因很少照到陽(yáng)光，蒸熏惡臭，這時(shí)屋子里都是土氣；突然天晴暴熱，四處的風(fēng)道又被堵塞，這時(shí)屋子里都是日氣；有人在屋檐下燒柴火做飯，助長(zhǎng)了炎熱的肆虐，這時(shí)屋子里都是火氣；倉(cāng)庫(kù)里儲(chǔ)藏了很多腐爛的糧食，陣陣霉味逼人，這時(shí)屋子里都是霉?fàn)€的米氣；關(guān)在這里的人多，擁擠雜亂，到處散發(fā)著腥臊汗臭，這時(shí)屋子里都是人氣；又是糞便，又是腐尸，又是死鼠，各種各樣的惡臭一起散發(fā)，這時(shí)屋子里都是穢氣。土屋有八尺寬，大約四尋深。8古道照顏色：古代傳統(tǒng)的美德，閃耀在面前。夙昔：從前，討去。哲人：賢明杰出的人物，指上面列舉的古人。極：盡頭?！?“悠悠我心悲”兩句：我心中亡國(guó)之痛的憂思，像蒼天一樣，哪有盡頭?！墩撜Z(yǔ)耿耿：光明貌。顧：但，表示意思有轉(zhuǎn)折的連接詞。賊：害。7“豈有他繆巧”兩句：哪有什么妙法奇術(shù)，使得寒暑都不能傷害自己？繆（mi249。這是說(shuō)沒(méi)有生病?！?如此再寒暑：在這種環(huán)境里過(guò)了兩年了。溝中瘠：棄于溝中的枯骨。7分作溝中瘠：料到自己一定成為溝中的枯骨。70、一朝蒙霧露：一旦受霧露風(fēng)寒所侵。皂：馬槽。6“牛驥同一皂”兩句：牛和駿馬同槽，雞和鳳凰共處，比喻賢愚不分，杰出的人和平庸的人都關(guān)在一起?！遍s（b236。6春院閟天黑：雖在春天里，院門關(guān)得緊緊的，照樣是一片漆黑。”陰房：見(jiàn)不到陽(yáng)光的居處，此指囚房。6陰房闃鬼火：囚室陰暗寂靜，只有鬼火出沒(méi)。鼎鑊：大鍋。窮北：極遠(yuǎn)的北方。這里作者是說(shuō)，自己被拘囚著，把從江南戴來(lái)的帽子的帶系緊，表示雖為囚徒仍不忘宋朝。6楚囚纓其冠：《左傳6隸也實(shí)無(wú)力：是說(shuō)我實(shí)在無(wú)力改變這種危亡的國(guó)勢(shì)。遘：遭逢，遇到。6道義為之根：道義以正氣為根本。天柱：古代傳說(shuō)，昆侖山有銅柱，高人云天，稱為天柱，又說(shuō)天有人山為柱。5“地維賴以立”兩句：是說(shuō)地和天都依靠正氣支撐著。5凜烈：莊