【正文】 ，全面推進教育創(chuàng)新，不斷將教育事業(yè)推向前進，更好的把廣大人民群眾的根本利益發(fā)展好。如果想從中找到自己，必須依賴自我創(chuàng)造的文明，才能被感知、被遺存?？茖W是自然的概念。我們通過認真學習科學發(fā)展觀，發(fā)現(xiàn)它是從馬克思革命斗爭思想演化過來的一套現(xiàn)代社會快速發(fā)展的文明模式，這種演化是時代的文化開放?？茖W發(fā)展觀的第一要素是發(fā)展，基本要求是全面協(xié)調、可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧，這些都展示了科學發(fā)展觀的正理均贏論的概念。不能再用矛盾論這種簡單的方式認識事物，而應該用國正論的非絕對對立的哲學，更廣泛地理解科學發(fā)展觀的主題內涵，識別博弈實體的文化和更復雜的問題，在學習實踐中培育高層的知識水平。因而，誰掌握了博弈知識論，誰就掌握了個人的先進生產力。未來的經濟不完全是掠奪經濟，而是道德與博弈經濟，也是博弈實體經濟。”科學發(fā)展觀作為文化，把它的精神內涵落實到具體事件中，歸為一個博弈實體，然后用科學精神、用心物二元論的平行法則實踐區(qū)分出實體與性質，以此發(fā)展物質文明、政治文明、精神文明與和諧社會?？梢哉f，科學發(fā)展觀這個先進文化的方向才是民族的未來。它還體現(xiàn)著與時俱進的時代創(chuàng)新潮流，迎接全球經濟與科技方面的挑戰(zhàn)?！笨茖W發(fā)展觀的主題文化，在每個人精神上的活動會制造一切文明，并對政治、經濟、社會關系有重要影響，它的各種觀念可滲透到社會的方方面面，并扎根于人民心中?？茖W發(fā)展觀是社會發(fā)展的主題，是一個精神的文化世界。科學發(fā)展觀的進步不再是自然界無目的、無明確方向的演化，而是把馬克思的革命斗爭思想演化成了改革開放，又把唯心主義、唯物主義演化成了心物二元論的博弈實體文化?？茖W發(fā)展觀提倡以人為本、改革開放，用創(chuàng)新的思維和行為開發(fā)新的技術，并應用這些智力的成果，重新組織人們的活動。人的博弈行為是個人的第一生產力，又是綜合國力的體現(xiàn)。以人為本，不是歷史上的以人為中心主義，以人為中心主義是博弈的自我，自私又會成為博弈失敗的幻覺，這不是物理學家的結構，而是政治家的發(fā)現(xiàn)。一、科學發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧，思想理論是一觀二論。而且大家的環(huán)保意識也很強，是個典型的堅持科學發(fā)展觀的地區(qū)，可見好的環(huán)境能給人類造福。我們既不能以經濟發(fā)展代替社會發(fā)展，也不能因為強調發(fā)展的全面性而否定經濟發(fā)展在社會發(fā)展中的基礎地位，更不能否定經我們發(fā)展經濟的目的就是為了不斷滿足人民物質、文化生活的需要?？茖W發(fā)展觀是指導我國現(xiàn)代化建設的嶄新的思維理念，它的基本內涵是：一是堅持發(fā)展這個主題；二是全面發(fā)展；三是協(xié)調和可持續(xù)發(fā)展?？茖W發(fā)展觀與環(huán)境保護是相輔相成的，堅持科學發(fā)展觀也就堅持了環(huán)境保護，即有了環(huán)保的意識，堅持環(huán)境保護也就體現(xiàn)了科學發(fā)展觀的理念。我們既不能以經濟發(fā)展代替社會發(fā)展，也不能因為強調發(fā)展的全面性而否定經濟發(fā)展在社會發(fā)展中的基礎地位，更不能否定我們發(fā)展經濟的目的就是為了不斷滿足人民物質、文化生活的需要。近幾年由于環(huán)境的惡化人們也吃了不少的苦，比如水質變壞，越來越少的水可供人們飲用，泥石流的突襲，空氣質量的惡化，人類所承受的種種怪病等等的都是人們沒有堅持科學發(fā)展觀，沒有環(huán)保的結果。是的，沒錯，可是我國是一個大國，如果13億人口都用一次性餐具，那么很難想象我們的環(huán)境會破壞成什么樣子。當我們在用一次性筷子的時候，我們可能會毀掉一棵大樹，或者更嚴重的是毀掉一片森林，讓很多的人承受著大自然給與 的懲罰，而且這也會讓自己的身體受到傷害。聯(lián)系具有客觀性，事物的聯(lián)系是事物本身所固有的，不是主觀臆想的。試想，我們不堅持科學發(fā)展觀會怎樣？恩格斯在談到事物普遍聯(lián)系的“辯證圖景”時指出：“當我們深思熟慮地考察自然或人類歷史或我們自己的精神活動的時候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面”?？梢哉f，這就完整地提出了科學發(fā)展觀并賦予新的時代內涵。 我想如果沒有認識到科學發(fā)展觀和環(huán)保的關系是可悲的，因為這種不可持續(xù)發(fā)展理念最終只會讓矛盾激發(fā)，讓我們或者是后代過上不安的生活，而且也是導致我國綠色GDP降低的直接原因。很多工廠沒有貫徹好科學發(fā)展觀，工業(yè)廢水和廢氣沒經過處理的排放屢見不鮮，一些新聞記者曾報道過很多關于這方面的消息，在株洲的空氣一直以來都不好，尤其是在人多車輛多的工業(yè)地段，我們路過時都很無奈的捂住鼻子。很多居民的環(huán)保意識不強，亂扔生活廢物和排放生活污水，我問過一位將垃圾倒在河旁的一位大伯，問他為什么要把垃圾倒在這里，他回答說，倒在這里方便而且可以做肥料。正文：在我們生活的周圍有些地方風景宜人，可有些地方卻不同程度的受到了污染。調查后，我得出的結論是：科學發(fā)展觀是理論，環(huán)境保護是一種行為，理論是要和行為相結合的，既科學發(fā)展觀強調了環(huán)境保護的重要性，堅持環(huán)境保護是貫徹科學發(fā)展觀的體現(xiàn)。設想及目的： 在放假期間，我在株洲做了一個關于環(huán)保的問卷調查，如今環(huán)保是人人所關注的問題，也是刻不容緩的社會問題。結合《馬克思主義基本原理概論》來說，堅持科學發(fā)展觀就是要用聯(lián)系和發(fā)展的眼光看待問題，用這一唯物辯證法去解決人與自然與社會的矛盾。但我相信只要我們堅持科學發(fā)展觀，并使越來越多的人致力環(huán)境保護，環(huán)境問題一定會有得以解決的一天?？梢钥吹?，在城市的建設中，已經開始注重對原有植被的保護、對資源的回收以及對污染物的處理，環(huán)境問題也有所改善。順應自然是我國千年來的文化思想精華，科學發(fā)展觀是對其的升華與補充。應結合當前我國的經濟實力和社會總體發(fā)展水平，盡快確定一個宏偉的目標以及架構起一套可行的制度框架，從而使我們這一代的即時利益與整個人類的長遠利益結合起來，將一個地區(qū)的局部利益與整個世界的整體利益結合起來，公正合理地與他人分享我們這個地球上有限的資源。這一方面是政府實施公共財政的需要，另一方面是因為環(huán)境問題往往表現(xiàn)為外部的不經濟性。政府在推進可持續(xù)發(fā)展中是起主導作用的。政府部門應當健全國家環(huán)保法律法規(guī)及其配套的制度和標準，嚴格查處違法排污企業(yè)。今后技術進步應更加重視資源利用率的提高，這既有利于緩解資源不足，又有利于環(huán)境保護。環(huán)境污染在一定意義上也是一種資源的浪費，我們不能再走發(fā)達資本主義國家工業(yè)化初期嚴重污染環(huán)境、后來再治理恢復的路子。同時要發(fā)揮群眾的力量，鼓勵公眾參與環(huán)境保護。綜上所述，保護和改善環(huán)境應該是經濟發(fā)展的目的之一，解決今天的環(huán)境問題不是不要發(fā)展，而是發(fā)展的目的是什么及如何發(fā)展的問題。沒有必要的經濟增長、缺乏改善環(huán)境的條件和資金的支持，保護環(huán)境難以奏效。我們不僅要考慮當代人發(fā)展的需要，也要考慮子孫后代發(fā)展的需要，給后代人留下良好的環(huán)境條件是我們必須負起的歷史責任。低成本的工業(yè)擴張，是造成環(huán)境嚴重污染和資源浪費、短缺的根源所在。一些地區(qū)毀林開荒、陡坡種糧等，是造成水土流失、土地荒漠化的主要原因。嚴重的環(huán)境污染和資源短缺，反過來會制約經濟的增長，甚至制約一些產業(yè)的發(fā)展，影響經濟增長的質量和效益。經濟增長的最終目的是富民強國，提高人民的生活水平。因此走可持續(xù)發(fā)展道路應該首先處理好環(huán)境保護與經濟增長的關系，可以概括為以下幾個方面。樹立和落實科學發(fā)展觀，與