學(xué)習(xí)十七屆六中全會心得0-文庫吧資料
2024-10-29 02:59本頁面
【正文】 中，仍然存在這種弱勢文化心理，或防御心理。我們過去一直在爭論“中體西用”、“西體中用”，以及綜合創(chuàng)新等等，這表明，中國人對待外來文化的思想在不斷升華，但也要看到，這里有很多歷史的局限和誤區(qū)。新中國成立以來，特別是改革開放以來，我們的文化正在發(fā)生一個質(zhì)的變化，開始從封閉走向開放，從被動走向主動，從表面的學(xué)習(xí)走向深層的學(xué)習(xí)，從引進(jìn)文化到輸出文化，一句話，就是慢慢地從弱勢走向強(qiáng)勢，從世界文化舞臺的邊緣走向中心。中華文化曾經(jīng)幾度領(lǐng)先于世界，但到了近代，逐漸落伍。在中華文化五千年的歷史上，有過多次思想文化發(fā)展的高潮。比如，社會思想的多元性、多變性、開放性等，在帶來思想文化繁榮的同時，也帶來一定的思想混亂，這就需要我們制定科學(xué)的文化發(fā)展戰(zhàn)略和政策措施去引導(dǎo)文化的發(fā)展，消除國內(nèi)外的一些雜音、噪音，這樣才能保證我們建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)沿著正確的方向前進(jìn)，共同推動和諧社會建設(shè)，同時為推動和諧世界建設(shè)作出貢獻(xiàn)。同時，隨著中國經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，世界人民對我們寄予厚望，我們也需要研究總結(jié)自己的經(jīng)驗，使我們的思想文化走出去，以推動現(xiàn)代人類文明的發(fā)展進(jìn)步。從國際方面來講，也非常有必要來深入研究文化問題、推進(jìn)文化建設(shè)。這就需要我們認(rèn)真加以研究，把中國道路、中國經(jīng)驗總結(jié)好，提升到思想文化的高度，包括中國現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)思想、政治思想、社會思想、文化思想等，使之理論化、系統(tǒng)化。我們對經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式、政治發(fā)展模式以及社會發(fā)展模式的研究還不夠，還沒有提升到思想文化的高度來認(rèn)識。就國內(nèi)來講，我們的經(jīng)濟(jì)、社會和政治建設(shè)都獲得了長足的進(jìn)展，受到世界人民的廣泛 1關(guān)注。這表明，我們黨對中國現(xiàn)代文化建設(shè)的本質(zhì)、規(guī)律、形式、內(nèi)容等認(rèn)識越來越深刻。上世紀(jì)90年代，江澤民同志提出要建設(shè)社會主義先進(jìn)文化。所以，在建國之后，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在大力推動經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時，大力推動文化建設(shè)，特別是大力推進(jìn)馬克思主義理論建設(shè)，使得馬克思主義文化在中國大地上蔚然成風(fēng)，不斷成長起來。在新民主主義革命時期，毛澤東曾經(jīng)提出新民主主義文化，這就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，民族的科學(xué)的大眾的文化。實際上，正是有了馬克思主義思想文化的引入，才有了中國共產(chǎn)黨，才有了中國革命的新面貌。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過90年的努力，中國文化已經(jīng)基本實現(xiàn)了現(xiàn)代化，中國文化從傳統(tǒng)形態(tài)逐步轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代形態(tài)，取得了巨大的成就。我們黨在新形勢下召開這樣一次會議，標(biāo)志著我們黨對文化建設(shè)的認(rèn)識達(dá)到了一個新高度，標(biāo)志著中華民族的文化自覺和文化自信站在了一個新的歷史起點上。文化建設(shè)其核心內(nèi)容和中心任務(wù)就是以人為本，著力提高全民族的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)，使全社會不斷提升新的精神高度和新的審美境界達(dá)到和諧統(tǒng)一。三 是文化發(fā)展與國民素質(zhì)要求不適應(yīng)。一方面，智力資本的規(guī)模和創(chuàng)意的數(shù)量，更多地受到文化要素的制約，即人們的價值觀、信仰、慣例等對增長的影響在增強(qiáng)；另一方面，基于智力資本和創(chuàng)意的增長，也會推動文化變革，從而產(chǎn)生二者的共生演進(jìn)。重視文化的力量，充分發(fā)揮文化在綜合國力中的重要作用，是對我們黨八十年實踐的深刻總結(jié)，是我們黨與時俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，保持活力的具體體現(xiàn)，是對馬克思主義光輝理
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