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正文內(nèi)容

20xx年攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)考試試題4-文庫吧資料

2024-10-28 22:14本頁面
  

【正文】 型量分配2個字節(jié),為字符型量分配1個字節(jié)。*x = *y。所以在主函數(shù)中,通過調(diào)用sawp函數(shù)調(diào)換a和b(或a或c,或b和c)的值是根本達(dá)不到目的的。將值傳遞改成指針傳遞就可以了。2printf(“%d, %d, %d”, a, b, c)。if(ac)swap(a, c)。scanf(“%d, %d, %d”, &a, &b, &c)。y = t。i//輸出結(jié)果 ABCDEFGHIJKL 剛好是字符串?dāng)?shù)組里面的前四個元素的內(nèi)容連接起來下列程序?yàn)槭裁礋o法將用戶輸入的三個整數(shù)按從小到大排序輸出?應(yīng)該如何修改? include void swap(int x, int y)﹛int t = x。p = aplha。//不能對其賦值下列說法中正確的是哪一個? ①sizeof(char)是結(jié)果為整型的表達(dá)式 ②sizeof(char)是一個不合法的表示形式 ③sizeof(char)是一種函數(shù)調(diào)用 ④sizeof(char)是結(jié)果為實(shí)型的表達(dá)式②標(biāo)識符③變量④字符常量②6&&5結(jié)果為7 ④6二、閱讀程序,并回答問題下列程序的輸出是什么? include void main()﹛char * aplha [6] = ﹛“ABC”,“DEF”,“GHI”,“JKL”,“MNO”,“PQR”﹜; char **p。③working =(enum weekday)2。[/]第二篇:山西大學(xué)2007年攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)考試試題山西大學(xué)2007年攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)考試試題一、單項(xiàng)選擇題‘t’表示什么? ①字符串常數(shù)答案:④對宏定義不正確的描述是哪一個?①在進(jìn)行宏定義時(shí),可以引用已經(jīng)定義的宏名,可以層層置換 //可以引用已經(jīng)定義了的宏名,可以層層置換 ②宏名的有效范圍包括本文件的任何位置//宏名的有效范圍定義命令之后到本源文件結(jié)束,可以用define終止宏定義的作用域③寵定義不是語句,不必在行末加分號 //是預(yù)處理定義語句④對程序中雙引號括起來的字符串,即使與宏名相同,也不進(jìn)行置換若定義static char s[20]=”puter”;則執(zhí)行語句x = strlen(s);之后,x的值為多少?①20②9③8④19 //strlen函數(shù)計(jì)算char*型字符串的長度的時(shí)候,并不包含末尾的;以下哪一個表達(dá)式取值是正確的? ①65結(jié)果為6 ③6||5結(jié)果為7如定義enum weekday {one, two, thr, fou, fiv}; enum weekday working;以下哪個是不正確的枚舉變量的使用? ①working = thr。孔子改制考。六經(jīng)注我。西銘。春秋繁露。??而象可忘也”怎樣評價(jià)王夫之對王陽明“知行合一”說的批評?四、論述論先秦時(shí)期人性論的歷史的與邏輯的演變2003年中山大學(xué)中國哲學(xué)試題一、名詞解釋正名。四、論述中國哲學(xué)中,“天人和一”論有哪幾種理論形態(tài)?請分別予以評述。三世說。道統(tǒng)。人副天數(shù)。嚴(yán)復(fù)的唯物主義認(rèn)識論及近代思維方式的確立。顏元實(shí)踐哲學(xué)評估。其他答3題)先秦道家源流及哲學(xué)思想評訴先秦儒家源流及哲學(xué)思想評訴評孫文學(xué)說 2003年一、基本范疇釋義(選做8題,共56分)孔子的仁老子的道墨子的義荀子的虛一而靜董仲舒的天人感應(yīng)王充的疾虛妄王弼的貴無僧肇的物不遷方以智的合二而一王守仁的知行合一二、哲學(xué)命題解析(共56分)和與同異,可否相繼知己知彼,勝乃不殆三代相因,損益可知有無相生,難易相成人之性惡,化性起偽不期修古,不法??缮裥蜗嗉?,形質(zhì)神用靜者靜動,動靜皆動三、論述題(共38分)張載的辯證法思想述評孫中山的知行觀述評 中國哲學(xué)史(2004)一、名詞釋義(共48分,每題6分)《天下篇》《堅(jiān)白論》《春秋繁露》《論衡》《壇經(jīng)》《東西均》《張子正蒙注》《天演論》二、簡答題(共45分,每題15分)荀子的唯物主義自然觀王充的唯物主義認(rèn)識論黃宗羲的學(xué)術(shù)史觀三、論述題(共57分,中哲專業(yè)做2題,其他專業(yè)做3題)《老子》與《易傳》辯證法思想之比較(30分)從孔子“仁”的觀念到譚嗣同的《仁學(xué)》思想(27分)康有為的變易進(jìn)化的哲學(xué)思想評述(27分)2005年(共70分)學(xué)思并重兼愛非攻虛一而靜化性起偽一物兩體理一分殊俱分進(jìn)化中體西用一念三千言不盡意(共30分)老子辯證法思想評述。論衡。明儒學(xué)案。知難行易 二,簡答題《孫子兵法》中的哲學(xué)思想《齊物論》的邏輯理路《神滅論》的理論貢獻(xiàn)三、論述題(中哲答2題。格物至知。言必立儀。2001年一,名詞解釋為仁由己。論述王充的唯物主義自然觀及無神論思想。偽者,文理隆盛也天行有常性惡論化性起偽秦漢哲學(xué)性三品佛學(xué)四法界四法界王弼貴無論(涉及整個玄學(xué)思潮)得意忘象郭象大小俱足唐儒劉禹錫的天人觀李翱復(fù)性論周敦頤無極而太極張載太虛無形,氣之本體.民吾同胞,物吾與也二程惟理為實(shí)□沖漠無朕,萬象森然已具主靜涵養(yǎng)朱子理一分殊知難行易知行觀程朱理學(xué)與陸王心學(xué)陸九淵陳亮、葉適義利觀(整個哲學(xué)史的義利之辯)王陽明物理不外于吾心意之所在便是物□良知知行合一致良知□理學(xué)心學(xué)□致良知劉宗周知無體,以物為體王船山行可兼知□理勢合一即民見天即民見天有即事以窮理勢之必然處見理□能、所□發(fā)展變化因所發(fā)能,能必副所黃宗羲明夷待訪錄黃宗羲的社會歷史觀方以智質(zhì)測即藏通幾顏元、戴震四存篇變法思潮仁學(xué)□大宇之內(nèi)質(zhì)力相推辛亥革命孫中山的知行觀知行觀物競天擇□俱分進(jìn)化新文化運(yùn)動熊十力□《新唯識論》馮友蘭真際新理學(xué)牟宗三《心體與性體》心體與性體周易一陰一陽之謂道繼之者善也成之者性也天地之大德,曰生大學(xué)大學(xué)之道,在明明德中庸天命之謂性□中庸誠者自成宏觀以陳亮義利觀為載體儒家“中和觀”簡析良知□復(fù)性論 以知行合一考知行觀反者道之動弱者道之用抱法處勢(韓非子)言盡意論天人交相勝還相用形質(zhì)神用(范縝)理一分殊致中和(子思)因所以發(fā)能能必副其所(王夫之)尚力非命 簡答司馬談?wù)摿乙级偈嬖谥袊軐W(xué)史上的影響和地位黃宗羲的學(xué)術(shù)史觀。08 王夫之“能”、“所”關(guān)系學(xué)說的主要內(nèi)容及其思想價(jià)值?!?07 理本非一成可執(zhí)之物,不可得而見;氣之條緒節(jié)文,乃理之可見者也。06 “有即事以窮理,無立理以限事。08 簡析程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的異同09 羅欽順、王廷相 劉宗周★“知無體,以物為體”劉宗周《劉子全書有忠君之心,即有忠之理;無忠君之心,即無忠之理矣。遺物理而求吾心,
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