【正文】 飲食。今天的虹橋下面，是東京碼頭，諸位感興趣的話(huà)，可以蕩起宋式木船，飽覽北國(guó)水城的萬(wàn)頃碧波。汴河對(duì)于當(dāng)時(shí)的北宋可謂至關(guān)重要。據(jù)史書(shū)記載，汴河始于戰(zhàn)國(guó)的魏，通于隋，暢于宋，上起河洛，下至淮泗，直通長(zhǎng)江，為北宋南北貫通的大動(dòng)脈。重建的這座虹橋1998年建成，橋跨徑25米，高5米，跨度比為1：5，橋的兩邊設(shè)有四根望柱和四根9米高的立柱，頂部有一圓盤(pán)，上面泊立白鶴鳥(niǎo)，隨風(fēng)轉(zhuǎn)動(dòng)，對(duì)照下面的十字交儀木就知道白鶴所指的方向，這是古代的風(fēng)向標(biāo)。今天展現(xiàn)在我們面前的這座拱橋，是仿照原圖建造的。清明上河園可看景物繁多，讓我們先云看看著名的虹橋吧！展閱《清明上河圖》，我們可以看到一造型優(yōu)美的木頂拱橋。游覽清明上河園，可以跨虹橋，登上善門(mén)，游鴻福寺，瀏覽文繡院，下榻古驛站，就餐孫羊正店。清明上河園景區(qū)，占地500畝，其中水面120畝，總建筑面積1萬(wàn)平方米。算盤(pán)這個(gè)世界上最古老的講算器究竟何時(shí)發(fā)明，目前我們還無(wú)法考證，但是《清明上河圖》中出現(xiàn)的算盤(pán)卻是在目前發(fā)現(xiàn)的古代圖文資料中第一次出現(xiàn)的算盤(pán)。在這幅長(zhǎng)525厘米地，有各種人物684個(gè)，牲畜96頭，房屋122座，舟船25艘，既有巨商富賈，也有街頭小販，既有城樓虹橋，也有行舟路人，就連算卦先生也能看得到。為紀(jì)念張擇端，我國(guó)著名雕塑藝術(shù)家陳修林、龐王宣教授取中華石材之鄉(xiāng)山東萊州的白色花崗石這尊高大塑像，石像后面則為濃縮《清明上河圖》蕓蕓從生的浮雕，栩栩如生地再現(xiàn)了太平盛世時(shí)開(kāi)封的繁華市景、民俗生活。生于北宋，卒于南宋。讓我們先來(lái)認(rèn)識(shí)一下一代名師張擇端和他的《清明上河圖》吧。清明上河園游覽的序幕由此而拉開(kāi)了。最后出場(chǎng)的是在張龍、趙虎、王朝、馬漢簇?fù)硐律蠄?chǎng)的一代名相包拯包青天，只見(jiàn)他鐵面黝黑，雙目有神，大步向您走來(lái)，歡迎您到清明上河園游覽。騎手們個(gè)個(gè)身著宋式短裝，手擎彩旗，在一片沖天鑼鼓聲中呼嘯而來(lái)，分列場(chǎng)發(fā)兩旁。（在清明上河園大門(mén)前）清明上河園的開(kāi)園儀式隆重?zé)崃?，具有濃厚的發(fā)方色彩。使您“一朝步入畫(huà)卷，一日夢(mèng)回千年“。許多熟悉中國(guó)歷史和藝術(shù)的朋友可能都知道，《清明上河園》是我國(guó)宋代著名畫(huà)家張擇端的傳世之作，畫(huà)中描繪了宋代京都生活和景色，是有關(guān)專(zhuān)家研究和國(guó)宋代歷史的最圖文資料。好，我們碑林的參觀講解就簡(jiǎn)單向大家介紹到這里，謝謝各位。我們看老君身著寬松的道袍，腰系衣帶，正襟危坐于石臺(tái)之上，神情莊嚴(yán)肅慕，雙目智慧而深遂，是罕見(jiàn)的佳作。犍陀羅是古印度的一個(gè)地名，它集中了犍陀羅與古希臘兩地雕刻技法的精華，它的特點(diǎn)是姿態(tài)生動(dòng)，線條簡(jiǎn)潔，衣紋質(zhì)感強(qiáng)。大家看到的這個(gè)叫“皇興造像”。槨是棺外的一道葬具，在石槨的內(nèi)外有線刻的樂(lè)伎、舞伎、侍女、文臣武將還有狩獵圖，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的宮廷樂(lè)舞和貴族生活的盛況。下來(lái)我們看到的是一組葬具——李壽石槨。令人惋惜的是“六駿”中的“颯露紫”和“拳毛騧”在1914年流失美國(guó)，現(xiàn)存于美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)。李世民為顯示自己的赫赫戰(zhàn)功和對(duì)六駿的紀(jì)念，于公元 636年令畫(huà)家閻立本設(shè)計(jì)，雕刻家閻立德依形復(fù)制刻于石上，并親自書(shū)寫(xiě)贊語(yǔ)，由當(dāng)時(shí)的大書(shū)法家歐陽(yáng)詢(xún)書(shū)寫(xiě)刻在每件浮雕的右上角。這組“昭陵六駿”，來(lái)自唐太宗李世民的昭陵。它源于西漢，盛于東漢。下來(lái)我們?nèi)⒂^一下“石刻藝術(shù)室”，石刻藝術(shù)室分為陵墓石刻和宗教石刻兩部分展出。這篇《千字文》，上下貫通，首尾相接，大小錯(cuò)落，濃淡相間。再來(lái)看一下草書(shū)的代表作草圣張旭的《千字文》。這方碑出土于陜西合陽(yáng)縣，曹全是合陽(yáng)的縣令，為官期間，清政廉潔，為人們所擁戴，死后人們就集資為他立了此碑。這里主要陳列歷代各種書(shū)體名碑，其中包括篆、隸、楷、行、草等5種書(shū)體，通過(guò)這些碑石，可以看出我國(guó)漢字演變的過(guò)程。我們?cè)賮?lái)看這個(gè)號(hào)稱(chēng)“千金帖”的《大唐三藏圣教序碑》，此碑立于唐高宗咸亨三年，是長(zhǎng)安弘福寺高僧懷仁受命，集晉代大書(shū)法家王羲之的字體刻的，傳說(shuō)懷仁在集字過(guò)程中，有幾個(gè)字怎么也找不到，不得已奏請(qǐng)朝廷貼出告示，誰(shuí)獻(xiàn)出碑文中急需的字，一字賞金一千，這就是“一字千金”的由來(lái),后人把此碑的拓本稱(chēng)作《千金帖》。碑文下方有古敘利 1 文。“大秦”，是唐代對(duì)東羅馬帝國(guó)的稱(chēng)呼，“景教”，是基督教的一個(gè)派系“聶斯脫里派”傳到中國(guó)后的叫法。那么它的外交又如何呢？請(qǐng)大家來(lái)看一下這通《大秦景教流行中國(guó)碑》。它們常常被人們作為學(xué)習(xí)各種書(shū)體的入門(mén)范本?，F(xiàn)在，我們前往第二展室。清代又補(bǔ)刻了《孟子》，合稱(chēng)十三經(jīng)。由于當(dāng)時(shí)活版印刷還沒(méi)有發(fā)明，就連雕版刷也還不普及，為了避免傳抄的錯(cuò)誤，唐文宗下令將它們刻在石碑上，立于國(guó)家最高學(xué)府國(guó)子監(jiān)太學(xué)內(nèi)，作為范本，供人們校對(duì)?！堕_(kāi)成石經(jīng)》的內(nèi)容包括：《周易》、《尚書(shū)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左氏傳》、《公羊傳》、《轂梁傳》、《詩(shī)經(jīng)》、《爾雅》等十二部經(jīng)典著作。它因刻于唐文宗開(kāi)成年間而得名。好了，現(xiàn)在我們就進(jìn)入各陳室進(jìn)行參觀吧。整個(gè)碑文集中了由兩位皇帝書(shū)寫(xiě)的四種不同書(shū)體，同時(shí)宣揚(yáng)的都是儒家的孝道，所以，不論是從歷史價(jià)值還是藝術(shù)價(jià)值來(lái)看，都是無(wú)與倫比的。其目的是達(dá)到“以孝治天下”。這通碑高約 6米，四面刻字，由碑座、碑身、碑首共35塊巨大的青石組成。它是碑林中保存最早，形成最特別，雕刻最華麗的碑石。上面的“碑林”二字相傳是清代著名愛(ài)國(guó)將領(lǐng)林則徐書(shū)寫(xiě)的。大家看到道路兩旁這六座對(duì)稱(chēng)的八角亭是清代建筑，里面陳放的碑石，主要記載的是當(dāng)年康熙、乾隆平定戰(zhàn)亂的一