【正文】 大家游得盡興，玩得開心。那接下來大家在開封的旅行就由我們大小二陳為大家服務(wù)了，有什么需要盡管提出來，我們會盡力做好。以下是整理的導(dǎo)游詞，希望對大家有幫助！ 河南開封府導(dǎo)游詞 1 游客朋友們：大家好！歡迎大家來到七朝古都開封參觀旅游，我是 xx 旅行社的導(dǎo)游員小陳。李公濤先生全家決心在市委、市政府領(lǐng)導(dǎo)下，把翰園碑林建成一座文化高品位，園林高層次，中國碑林第一流，長期享有“世界之最“稱號的大型文化旅游勝地。河南嵩山少林寺導(dǎo)游詞 翰園碑林還設(shè)有中山碑廊、篆刻碑廊、繪畫碑廊 、國際人十書法碑廊、少數(shù)民族書法碑廊、少兒書法碑廊、名人題詞和名人書法碑廊等，真乃是書法薈萃、琳瑯滿目。中岳廟導(dǎo)游詞這里刻有毛澤東、郭沫若、舒同、啟功、王學(xué)仲、歐陽中石、沙孟海、沈鵬等以及港、澳、臺等書法名家墨寶。這是按篆、隸、楷、行、草書體排列，比較全面地反映了自新中國成立迄今現(xiàn)代書法藝術(shù)發(fā)展的輝煌成就和整體面貌。清代是中國“書道中興“時期，出現(xiàn)了王鋒、傅山、鄧石如、鄭板橋、趙之 謙、康有為等眾多的書法名家，揚州八怪之一鄭板橋書寫的“難得糊涂“、“吃虧是福“，在世上影響很大。宋代書法藝術(shù)是一個變革創(chuàng)新的時期，蘇拭、黃庭堅、米芾、蔡襄為宋四大家，蘇拭的《寒食詩帖》被稱為“天下第三行書“。唐代是書法藝術(shù)的鼎盛時期，顏真卿、柳公權(quán)、歐陽詢。唐太宗李世民將它作為殉葬品，埋入昭陵，留傳后世的是它的摹擬本。魏晉南北朝是書法藝術(shù)的高峰時期鐘繇、王羲之的倔起，使書法藝術(shù)達(dá)到了一個前所未有的高度 。漢代是書法奠基時期，秦代程邈整理的隸書，逐漸發(fā)展定型，成為漢代占統(tǒng)治地位的書體，行書、草書、楷書都從隸書中演變出來。金文是殷商時代鐫刻在各種青銅器上的文字，古代稱銅為金，所以稱為金文。殷商甲骨文是刻畫在龜甲、獸骨上的文字，它現(xiàn)現(xiàn)在距今 3000 年前的殷商時代。 接著是歷代書法碑廊。這十大碑廊，以書法藝術(shù)為主，集詩書畫印精華之大成，如同一部刻在石碑上的中國文化發(fā)展史和書法藝術(shù)發(fā)展史。 現(xiàn)在我們?nèi)ズ矆@碑林北部碑廊參觀。站在山巔，舉目遠(yuǎn)望，附近景觀盡收眼底。飛流而下的瀑布十分雄偉，落差 18 米。翰園碑林為了彌補這個不足，在南部風(fēng)景區(qū)建造了仰圣山、文萃山和翰園山。黃帝姬姓，號軒轅氏，也叫有熊氏，他生活的年代距今已有結(jié)統(tǒng)一的奠基人和古老文明的開拓者，歷來受到人們的尊崇，稱他為中華民族的始祖，所以我們也自稱是炎黃子孫或華夏子孫。走過雄偉高大的仿宋建筑牌樓，矗立在我們面前的是人文始祖軒轅黃帝塑像。一座大型文化藝術(shù)寶庫，被譽為“中國第一座最大的民辦碑林”。碑林位于開封西北隅。當(dāng)然，這只能是一個美好的愿望，萬里黃河，給沿黃人民帶來了無數(shù)苦難，只有在人民當(dāng)家作主的今天才馴服下來，造福人類。據(jù)說她是在泰山上修煉成仙的道門女神，被天神封為天仙玉女碧霞護(hù)世弦濟真人。碧霞元君祠建于明成化十八年《公元 1482 年 )。后來到了明代，人們在李白所寫《梁園吟》那堵墻的舊址上建立了三賢祠，以示他們不朽詩作以及對他們之間深情厚 誼的紀(jì)念與歌頌。相傳三位詩人在古吹臺上飲酒賦詩走后不久，一位端莊俊秀的姑娘宗小姐來到古吹臺上，當(dāng)她看到李白寫在白墻上《梁園吟》那首詩之后，被那龍飛鳳舞的書法深深吸引，姑娘為了保住墻壁上《梁園吟》那首詩，就拿一千兩銀子買下了那堵墻，這就是“千金買壁”的故事。接下來是“千金買壁”和“十載客梁園”兩組塑像。這兩組塑像反映的是三位詩人來古吹臺上飲酒賦詩的情景。兩位大詩人神交已久，相見恨晚，便相偕沿著黃河漫游，飽覽錦繡山川。唐天寶三年 (公元 774 年 )，在京名噪一時的李白因賦“可憐飛燕倚新妝”之句而得罪了楊貴紀(jì)，被解除了翰林職位。三賢祠建于明代 (公元 1517 年 )；是明代河南巡撫毛伯有感于唐代大詩人李白、杜甫、高適曾同登吹臺飲酒賦詩而特意建造的。水德祠充分反映了飽經(jīng)水患的開封人對治水有功者的頌禱和懷念。水德祠中所奉把的 38 位治水有功者，大多數(shù)都是我國歷史上的水利學(xué)家，都是曾經(jīng)對治理水患做過貢獻(xiàn)的人。水德祠始建于明代正德年間 (公元 1506 年 )，奉祀自戰(zhàn)國時期至清代的 38 位治水有功者，各立牌位。殿內(nèi)后墻壁上四塊石刻為大禹碑原碑，是清光緒二十三年(公元 1897 年 )河南巡撫劉樹棠刻制的，其碑文主要內(nèi)容是歌頌大禹治水的豐功偉績。中間的這座禹王殿是 古吹臺之上的主體建筑，里面所立大禹塑像原來是一座八尺高銅像，銅像在 1927 年被毀，現(xiàn)在的這個塑像是 1981 年 7 月浙江美術(shù)學(xué)院的藝術(shù)家按照大禹陵的塑像原樣制作的，像高 5 米。禹王廟是為了紀(jì)念古代治水有功的大禹而修建的，它初建于明代嘉靖二年 (公元 1523年 )。春秋時期，開封是魏國南部邊境的一個小鎮(zhèn)，當(dāng)時叫儀邑，儀邑的百姓們?yōu)榱思o(jì)念師曠，就把他經(jīng)常彈奏曲子的地方叫“吹臺”，年深日久，吹臺已成為遠(yuǎn)古之事，人們就把這座臺子叫作“古吹臺”?！妒酚洠畼窌分杏涊d，師曠給晉平公彈琴，引來玄鶴起舞，天地動容，《淮南子．原道篇》中記載“師曠之聰，合八方之調(diào)”，說他有辨別八方風(fēng)樂調(diào)的才能。請看這個神態(tài)自若、跪坐撫琴的塑像，就是曾經(jīng)在古吹臺上彈奏樂器的晉國盲人音樂家?guī)煏纭Ｎ覀儸F(xiàn)在欣賞的詩、書都是康有為的得意之作，也是碑刻中的珍品?？涤袨槭侵袊S新派領(lǐng)袖，又是?；庶h首領(lǐng)，除了政治上的作為以外，其書法自成一體，還是一位著名的書法家。在禹王臺的后面，專門建有刻著這首言律詩的御碑亭。在此康熙還題寫了“嵩高峻極”、“靈瀆安闌”、“昌明仁義”三個匾額分別賜于河南各地。首先我們看到的這座樓叫御書樓，是為了供奉康熙三十三年 (公元 1694 年 )康熙皇帝為大禹治水親筆題寫“功存河洛”匣額而建造并得名的，各位可以到御書樓上欣賞清代康熙、乾隆二帝的塑像和書法。我們看到的這個四柱三門式的木牌坊是為了紀(jì)念春秋時期晉國盲人音樂家?guī)煏缍藿ǖ?，它初建于清代的乾隆二十七年，牌坊上“古吹臺”三個大字是清代河南巡撫題寫的。到了明代嘉靖二年 (公元 1523年 )由于黃河泛濫成災(zāi)，人們飽經(jīng)水患，談水色變，為了紀(jì)念歷史上治水有功的大禹，改古吹臺為禹王臺。我們現(xiàn)在所看到的就是開封著名的名勝古跡 古吹臺，已經(jīng)經(jīng)歷了 2500 多年的歷史，被列為省級文物保護(hù)單位。 第三篇：河南開封禹王臺旅游風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 現(xiàn)在我們來到有千古名園美譽的禹王臺風(fēng)景區(qū)觀光游覽。李白在古吹臺上寫了《梁園吟》，杜甫寫下了《遺懷》，高適寫下了《古大梁行》。初夏時， 他們來到開封，在開封又遇到了懷才不遇、浪跡天涯的詩人高適，文壇三杰，風(fēng)云際會。他東下洛陽，結(jié)交了杜甫。主殿有“三賢相聚”塑像，反映的是三位詩人相聚在古吹臺上的情景。 大殿東側(cè)院是三賢祠。東西兩側(cè)排放著 38 位治水有功者的牌位，其中包括 戰(zhàn)國時期兩位、漢代七位、明代七位、清代七位。改建后的水德祠內(nèi)新增雕塑三尊，中間的這也是戰(zhàn)國時期魏國人史起，東邊的這位是元代人賈魯，西邊的這位是清代民族英雄林則徐。 大殿西側(cè)院是水德祠。殿內(nèi)東西兩側(cè)是大幅仿漢代的磚雕壁畫，內(nèi)容是大禹治水圖和治水完工以后的慶功圖。東展室是大禹治水三過家門而不入的塑像，西展室是大禹治水成功后親筆書寫的文字 夏禹碑以及夏禹碑的譯文和白話文。 離開了師曠祠，我們進(jìn)入禹王臺的主殿 禹王廟。他還是一個出色的作曲家，據(jù)說古曲極品《陽春白雪》東曲就是師曠所作而留傳下來的。師曠音樂技藝非常全面，能夠彈奏各種樂器。 看過御書樓的碑刻，請大家到師曠祠參觀。我們現(xiàn)在來看看他的書法杰作，這十塊石刻是康有為在 1923 年應(yīng)河南省督理張子衡的盛情邀請來到開封，在為他餞行的酒宴上即席揮筆，寫下此詩以作留念的。 御書樓下還保存著珍貴的康有為書法石刻。第二組塑像是“乾隆吟詩”，說的是清乾隆皇帝在乾隆十五年 (公元 1750 年 )巡 幸河南，來到開封古吹臺時寫下一首五言律詩的情景。第一組塑像是“康熙御書”，說的是康熙皇帝在古吹臺上為大禹治水題寫“功存河洛”匾額落款時的情景。 現(xiàn)在請大家隨我到古吹臺上參觀。 現(xiàn)在古吹臺上所