【正文】 ，鄧小平在為十一屆三中全會作準(zhǔn)備的中央工作會議上的講話中，特別強(qiáng)調(diào)解放思想這一講話精神為指導(dǎo)的十一屆三中全會，重新確立了實(shí)事求是的思想路線。經(jīng)過延安整風(fēng)和黨的七大，實(shí)事求是的思想路線在全黨得到了確立。1930年5月，他在《反對本本主義》中指出：本誤的，完全不是人從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線”從而初步界定了中國人的思想路線的基本含義第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期，為了揭露主觀主義、特別是教條主義錯誤的思想根源，1937年，毛澤等著作中，深刻闡述了理論對于實(shí)踐的依賴關(guān)系，以及矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，對黨的思想1938年，他在黨的六屆六中全會所作的政治報(bào)告中，在提出“馬克思主義中國化”任務(wù)的同時(shí)，借來提倡馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)態(tài)度。第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期，毛澤東分析紅四軍黨內(nèi)存在著種種錯誤思想的原因時(shí)第一次使用了“思想路線”這一概念。它們辨證統(tǒng)一于中國革命、建設(shè)和改革的偉思主義在中國發(fā)展的新境界。毛澤東思想、重要思想之間既是一脈相承的，又是與時(shí)俱進(jìn)的，是一個(gè)統(tǒng)一的科學(xué)思想體系。第三，科學(xué)發(fā)展觀是對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。第一，科學(xué)發(fā)展觀是對馬克鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想關(guān)于發(fā)展思想的繼承和發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展，就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。全面發(fā)展，就是推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會全面進(jìn)步?？茖W(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。第一，以人為本就是以最廣二，以人為本體現(xiàn)了立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求。6．如何正確把握科學(xué)發(fā)展觀的核心思想、基本要求和重大意義？科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，其核心是以人為本。第一，“三個(gè)代表”重要思想是面向21世紀(jì)的中國化的馬建設(shè)小康社會的根本指針。第三，鄧小平理論是黨和國家必須現(xiàn)在國際國內(nèi)的形勢比起當(dāng)年有很多新的變化，但是鄧小平理論為我們確立的基本思想依然有著現(xiàn)（3）“三個(gè)代表”重要思想的歷史地位和指導(dǎo)意義。鄧小平理論集中反映了中國對中國社會主義建設(shè)規(guī)律的民族精神，是中華民族振興和發(fā)展的強(qiáng)大精神支柱。第二，毛澤東思想是中國革命和建設(shè)思想是中國和中國人民寶貴的精神財(cái)富。（1）毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)意義。這些思想代表”重要思想的主要內(nèi)容。而“三個(gè)代表”重要思想內(nèi)涵豐富、博大精深，不僅僅是“三大已將其概括為十六個(gè)方面的內(nèi)容。它是對馬克思列寧主義、毛澤和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是中國集體智慧的結(jié)晶。（3）“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容。這些基本觀點(diǎn)的真理性已經(jīng)被中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的成功實(shí)在鄧小平理論的科學(xué)體系中，有著豐富的內(nèi)容：關(guān)于社會主義初級階段的理論、關(guān)于改革開放的理的理論、關(guān)于社會主義本質(zhì)的理論、關(guān)于社會主義現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的理論、關(guān)于社會主義民主政治精神文明建設(shè)的理論、關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論、關(guān)于軍隊(duì)和國防建設(shè)的理論、關(guān)于社會主義國家外交制”理論、關(guān)于黨的建設(shè)的理論，等等。鄧小平理論有一個(gè)貫穿始終的哲學(xué)求是的世界觀和方法論，這是鄧小平理論的精髓。它是馬克思列寧主義的基本原理同結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段是中國集體智慧的結(jié)晶。（2）鄧小平理論的科學(xué)體系和主要內(nèi)容。毛澤東思想的活的靈魂，場、觀點(diǎn)和方法。這個(gè)體系中的理論觀點(diǎn)經(jīng)過了中國革命和建設(shè)長期實(shí)踐的科學(xué)真理。毛澤東思想在許多方面以其獨(dú)創(chuàng)性理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義，成為一個(gè)博大精深的科學(xué)思化馬克思主義哲學(xué)思想的理論基礎(chǔ)，其核心就是實(shí)事求是。馬克思主義中國化的第一個(gè)重大理論成果是毛澤東思想。黨的建設(shè)面臨的新形勢新任務(wù)，是“三個(gè)代表”重要思想形成的現(xiàn)實(shí)依黨情新變化的背景下，黨的十三屆四中全會以來，以為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，高舉鄧小斷黨的歷史方位的基礎(chǔ)上，在建設(shè)中國特色社會主義的偉大實(shí)踐中，逐步將治黨治國治軍新的經(jīng)驗(yàn)個(gè)代表”重要思想。具體來說，當(dāng)今國際局勢和世界格局的深刻思想形成的時(shí)代背景。第三，“三個(gè)代表”重要思想形成的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)。毛澤東思想正是在我國革命和社會主義建設(shè)的實(shí)踐過程中，在總結(jié)我國革命和建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形第二，鄧小平理論形成的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)。20世紀(jì)上半葉帝國主義戰(zhàn)爭與無產(chǎn)階級革命的時(shí)代時(shí)代背景。概括地說，馬克思主義中國化就是用馬克思主義來解決中國的問題，同時(shí)又使中國豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)史、中華民族優(yōu)秀文化相結(jié)合，以形成具有中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派的馬克思主義理論。2．怎樣正確理解馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵？馬克思主義中國化，就是將馬克思主義的基本原理同中國的具體實(shí)際相結(jié)合。中國在馬后產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，稱之為馬克思主義中國化的三大理論提出馬克思主義中國化具有重要意義：第一，馬克思主義中國化的理論成果指引著黨和人民的偉大命的理論就沒有革命的實(shí)踐。C：這是在科學(xué)分析我們黨執(zhí)政的現(xiàn)狀后有針對性提出來的。？A：這是由我們黨是執(zhí)政黨并長期執(zhí)政的客觀事件所決定的。C：正確處理各種復(fù)雜的社會矛盾，把億萬人民團(tuán)結(jié)凝聚起來，共同建設(shè)美好未來，需要中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。A:堅(jiān)持中國現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向，需要中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。C:我們要大力發(fā)揚(yáng)中華民族偉大的團(tuán)結(jié)精神，認(rèn)真作好統(tǒng)一戰(zhàn)線工作、民族工作、宗教工作和僑務(wù)工作，最廣泛最充分地調(diào)動一切積極因素，把一切可以團(tuán)結(jié)的力量都團(tuán)結(jié)起來，努力形成全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的局面，使統(tǒng)一戰(zhàn)線在推動我國全面建設(shè)小康社會、實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一和發(fā)展對外友好合作等方面發(fā)揮更大的作用。第十四章：？A:中國革命和建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)證明，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，結(jié)成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，是奪取革命和建設(shè)勝利的重要保證，是中國共產(chǎn)黨在政治上的一個(gè)巨大優(yōu)勢。？ A：堅(jiān)持獨(dú)立自主地處理一切國際事務(wù)的原則。A:兩次世界大戰(zhàn)的浩劫給人類留下深重災(zāi)難和沉痛教訓(xùn)，世界各國人民對和平的追求十分強(qiáng)烈，民心向背，對霸權(quán)主義和世界大戰(zhàn)形成越來越大的遏制力量； B:世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展加深了各國利益的相互交織和相互依賴，冷戰(zhàn)結(jié)束后多極化進(jìn)程使世界各種主要力量彼此制衡，對霸權(quán)主義戰(zhàn)爭政策的牽制力量在增加，成為制約戰(zhàn)爭的一個(gè)重要因素；C:核武器等毀滅世界的戰(zhàn)爭工具形成的“恐怖平衡”，也成為制約戰(zhàn)爭的一個(gè)重要因素； D:廣大發(fā)展中國家力量的發(fā)展，對世界和平與發(fā)展起著不可低估的作用，通過和平方式解決國際爭端越來越受到國際社會的重視。E:體現(xiàn)了全面建設(shè)小康社會的要求。C:體現(xiàn)了深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的要求。？ A:體現(xiàn)了廣大人民群眾的迫切愿望和要求。B：要正確把握構(gòu)建社會主義和諧社會同建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的關(guān)系。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，抓住了社會主義核心價(jià)值體系的靈魂，樹立共同理想，突出了社會主義核心價(jià)值體系的主題，培育和弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神，掌握了社會主義核心價(jià)值體系的精髓，樹立和踐行社會主義榮辱觀，打牢了社會主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。只有人民掌握政權(quán)，鞏固和發(fā)展政權(quán)，人民才會擁有真正屬于自己的民主、自由和權(quán)利。民主、自由、人權(quán)，核心是民主。勞動人民當(dāng)家作主，政權(quán)在人民手中，這是最大的政治自由；公有制為主體，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上鏟除了金錢對自由的束縛。②民主建設(shè)是逐步發(fā)展的歷史過程，他的發(fā)展程度同一定的經(jīng)濟(jì)文化狀況相關(guān)聯(lián)。自由和人權(quán)？民主：①人民民主是社會主義的生命。C：依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。B：人民當(dāng)家做主是社會主義民主政治的本質(zhì)和核心要求，是社會主義政治文明建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。D:中國特色社會主義的特色，就在于社會主義初級階段的經(jīng)濟(jì)兼有社會主義和非社會主義兩種不同的經(jīng)濟(jì)。B:我國還處在社會主義階段，生產(chǎn)力還不發(fā)達(dá)，生產(chǎn)社會化的程度還不高，發(fā)展還是不平衡，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)，以適應(yīng)生產(chǎn)力的要求。市場經(jīng)濟(jì)與不同的經(jīng)濟(jì)體制結(jié)合就會體現(xiàn)出不同的制度特征。第三篇：毛概課后習(xí)題第八章：？ 答：從市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一般規(guī)律和要求看，社會主義市場經(jīng)濟(jì)與資本主義市場經(jīng)濟(jì)兩者具有共性，所以，發(fā)達(dá)資本主義國家在發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)過程中一切有益的做法和經(jīng)驗(yàn)都值得我們借鑒和吸收。第三，加強(qiáng)組織、紀(jì)律和作風(fēng)建設(shè)。如何全面從嚴(yán)治黨？第一，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨。加強(qiáng)黨的純潔性建設(shè)，就是要通過推進(jìn)黨的各方面建設(shè)，使黨的各級組織和廣大黨員在思想和行動上符合黨的宗旨要求，保持純粹清正的狀態(tài)。領(lǐng)導(dǎo)制定和實(shí)施憲法和法律，采取科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)制度的領(lǐng)導(dǎo)方式，動員和組織人民依法管理國家和社會事務(wù)、經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，有效治黨治國治軍，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的本領(lǐng)。那么改善黨的領(lǐng)導(dǎo)解決的是進(jìn)一步改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，更好地實(shí)現(xiàn)黨對社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)問題。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)與改善黨的領(lǐng)導(dǎo)二者辯證統(tǒng)一。？加強(qiáng)國防和人民軍隊(duì)建設(shè)，在中國特色社會主義事業(yè)總布局中占有重要地位。？統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國共產(chǎn)黨革命、建設(shè)、改革的重要法寶，也是實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一和中華民族偉大復(fù)興的重要法寶。它們勇于開拓，敢于冒險(xiǎn)，走出了一條艱苦奮斗、勤勞致富之路。堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與人的全面發(fā)展的統(tǒng)一。如何推動建立以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系（一）社會主義市場經(jīng)濟(jì)的健康的發(fā)展離不開合作（二）規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)秩序離不開合作與共贏的理念（三）弘揚(yáng)以合作與共贏為核心內(nèi)容的集體主義主旋律 十一章？堅(jiān)持一切為了人民：一切為了人民是唯物史觀的根本觀點(diǎn)，是中國共產(chǎn)黨根本宗旨的集中體現(xiàn)，是堅(jiān)持和發(fā)張中國特色社會主義的本質(zhì)要求。？中國和平發(fā)展的道路，是一條統(tǒng)籌國內(nèi)外發(fā)展和對外開放的發(fā)展道路，是一條既勇于參與經(jīng)濟(jì)全球化又廣泛合作、互利共贏的發(fā)展道路。經(jīng)濟(jì)全球化趨勢深入發(fā)展。世界多極化有利于避免世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，有利于遏制霸權(quán)主義與強(qiáng)權(quán)政治，有利于推進(jìn)建立公平公正的國際政治經(jīng)濟(jì)新格局，有利于實(shí)現(xiàn)各國人民對美好、和平未來的渴求，有利于發(fā)展中國家抓住機(jī)遇、發(fā)展自己。主要內(nèi)容：思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)如何進(jìn)一步做好保障和改善民生的工作？ 第一，辦好人民滿意的教育第二，健全促進(jìn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)體制機(jī)制 第三，形成合理有序的收入分配格局第四，建立更加公平可持續(xù)的社會保障制度 第五，深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改 第九章？一、維護(hù)祖國統(tǒng)一是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)二、實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一是中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)三、實(shí)現(xiàn)祖國完全同意是中國人民不可動搖的堅(jiān)強(qiáng)意志 2.“和平統(tǒng)一，一國兩制”構(gòu)想是如何形成和發(fā)展的？1982年1月，鄧小平首次提出“一個(gè)國家 兩個(gè)制度”的概念 1982年12月，實(shí)行“一國兩制”有了憲法的保證1983年6月，鄧小平提出的“鄧六條”使“一國兩制”構(gòu)想更加充實(shí)、具體化1985年3月，六屆人大三次會議正式把“一國兩制”確定為中國的一項(xiàng)基本國策？一、堅(jiān)持從中華民族整體利益的高度把握兩岸關(guān)系大局二、堅(jiān)持從認(rèn)清歷史發(fā)展趨勢中把握兩岸關(guān)系前途三、堅(jiān)持增進(jìn)互信、良性互動、求同存異、務(wù)實(shí)進(jìn)取四、堅(jiān)持穩(wěn)步推進(jìn)兩岸關(guān)系全面發(fā)展 第十章?一、世界大戰(zhàn)在相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)可以避免，我們可以爭取較長時(shí)期的和平環(huán)境二、和平與發(fā)展是兩大帶有全球性的戰(zhàn)略問題，是東西方之間、發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家矛盾全局的集中體現(xiàn)三、和平與發(fā)展相輔相成，世界和平是促進(jìn)各國共同發(fā)展的前提條件，各國共同發(fā)展是世界和平的重要基礎(chǔ)四、和平與發(fā)展成為當(dāng)今時(shí)代的主題，但二者都還未得到解決，還需要各國人民長期不懈的努力？世界多極化在曲折中發(fā)展。第五，培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，要加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育，弘揚(yáng)紅色文化。第三，培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，要突出道德價(jià)值的作用。如何培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀？第一，培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，要在全社會深入開展理想信念教育。二、社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，標(biāo)志著我們黨對社會主義初級階段所有制結(jié)構(gòu)的認(rèn)識不僅在理論上有了重大的突破和創(chuàng)新，也在實(shí)踐方面是我國進(jìn)入了以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的歷史新階段。在社會主義所有制理論上實(shí)現(xiàn)了哪些重大的突破和創(chuàng)新？社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，在所有制結(jié)構(gòu)理論和實(shí)踐方面實(shí)現(xiàn)了重大的突破和創(chuàng)新。６．為什么要強(qiáng)調(diào)促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展？如何理解提高自主創(chuàng)新能力、建設(shè)創(chuàng)新型國家，是