高中政治真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上的精華精品教案新人教必修4-文庫(kù)吧資料
2024-10-28 16:29本頁(yè)面
【正文】 代精神的精華。首先從哲學(xué)的內(nèi)容來(lái)看，哲學(xué)是時(shí)代精神的總結(jié)和升華。另一個(gè)是哲學(xué)對(duì)時(shí)代的塑造功能，可以預(yù)見(jiàn)指明未來(lái)前進(jìn)的方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，引導(dǎo)人們追求美好未來(lái)，同時(shí)也可以動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。由此我們可以得知，哲學(xué)具有兩個(gè)方面的功能。無(wú)論是文藝復(fù)興還是啟蒙運(yùn)動(dòng)，都批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上不好的現(xiàn)象、制度，提出了新的思想，使人們的思想得以解放。最后它成為當(dāng)時(shí)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的先導(dǎo)，為法國(guó)大革命作了充分的理論準(zhǔn)備奠定了思想基礎(chǔ)。首先在反對(duì)唯心主義和宗教神學(xué)方面提出了徹底的無(wú)神論和唯物論思想。我們都知道在18世紀(jì)還發(fā)生了一件大事就是法國(guó)大革命。盧梭的貢獻(xiàn)在于他堅(jiān)持善惡的傾向歸因于社會(huì)制度的原因。他們都有哪些思想閃光點(diǎn)呢？孟德斯鳩斥責(zé)宗教的任務(wù)就是使人們愚昧和順從。第一、文藝復(fù)興是一次深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)，它的人文主義精神促進(jìn)了人類(lèi)思想解放；第二、它的科學(xué)主義精神促進(jìn)了近代自然科學(xué)的產(chǎn)生，促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展；還有就是它為資產(chǎn)階級(jí)解除了精神枷鎖，使資本主義得以發(fā)展，推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展；總之，文藝復(fù)興為歐洲從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變奠定了思想基礎(chǔ)。我們先看文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，文藝復(fù)興是從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)的轉(zhuǎn)變時(shí)期，這一時(shí)期人才輩出，出現(xiàn)了哥白尼、布魯諾、伽里略等一批反對(duì)唯心主義宗教神學(xué)的無(wú)畏戰(zhàn)士?，F(xiàn)在我們知道了哲學(xué)從哪兒來(lái)？那么他有什么作用和力量呢？我一起繼續(xù)接下來(lái)的學(xué)習(xí)。同樣的，只有正確地反映了世界的哲學(xué)也就是真正的哲學(xué)才是時(shí)代精神的精華。但是有的哲學(xué)能正確的反映世界的本質(zhì)和規(guī)律，有的哲學(xué)則不能完全正確地反映或者直接錯(cuò)誤地反映世界。老師注意到，在框題中哲學(xué)被賦予了一個(gè)形容詞——真正的，加上真正的這個(gè)修飾語(yǔ)就和原來(lái)的詞義有所不同了。大家看到這一框的題目叫做真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上的精華，為什么這么說(shuō)呢？請(qǐng)大家閱讀16頁(yè)最后一段找出答案。而哲學(xué)屬于思想文化的范疇，所以當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)和政治環(huán)境又對(duì)哲學(xué)起了決定作用。他們之間是互不相關(guān)的嗎？ 生（搖頭）：不是師：對(duì)，這三個(gè)領(lǐng)域是息息相關(guān)的。面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)矛盾，不同的階級(jí)階層出于各自的利益需要，提出了不同的主張，形成了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。經(jīng)濟(jì)上，井田制瓦解；政治上諸侯爭(zhēng)霸社會(huì)變革激烈。那個(gè)時(shí)期出現(xiàn)儒家、道家、法家、墨家、兵家、農(nóng)家和陰陽(yáng)家等多個(gè)派別的觀點(diǎn)碰撞，俗稱(chēng)諸子百家，形成了百家爭(zhēng)鳴的思想繁榮局面。講授新課: 師：在中國(guó)歷史上的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了一大批赫赫有名的哲學(xué)家、思想家。師：說(shuō)得非常好，現(xiàn)在我們已經(jīng)知道了哲學(xué)是誰(shuí)，那么他是從哪里來(lái)，又有著哪些我們不知道的超能力呢。生：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)?！菊n時(shí)安排】一課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】 導(dǎo)入新課：師：通過(guò)之前課程的學(xué)習(xí)，我們對(duì)哲學(xué)有了初步的認(rèn)識(shí)。所以以同學(xué)們?cè)跉v史學(xué)科中已經(jīng)學(xué)到的歷史知識(shí)入手，通過(guò)引導(dǎo)同學(xué)們對(duì)熟悉的歷史材料的思考，共同探究。【教學(xué)重難點(diǎn)】 重點(diǎn)：哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系 難點(diǎn)：哲學(xué)與真正哲學(xué)的區(qū)別哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革和發(fā)展的作用 【教學(xué)方法】以討論式、探究式教學(xué)法為主，講授為輔。三、德育目標(biāo)通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到哲學(xué)其實(shí)并不是完全抽象、脫離時(shí)代的，真正的哲學(xué)恰恰對(duì)時(shí)代問(wèn)題的“理論解答”，是時(shí)代精神的精華。但是由于是剛接觸哲學(xué)內(nèi)容，看待問(wèn)題還較為片面，加之本課的主題較為抽象不好理解，所以仍然需要老師加以講解，將抽象的哲學(xué)問(wèn)題具象化，幫助同學(xué)理解記憶。【學(xué)生分析】必修四《生活與哲學(xué)》所面向的學(xué)生是高二年級(jí)的學(xué)生?？床坏秸軐W(xué)與時(shí)代的關(guān)系，學(xué)生就容易將哲學(xué)看做為脫離于生活，脫離于現(xiàn)實(shí)，無(wú)法理解哲學(xué)是怎樣承擔(dān)著重大的歷史使命。運(yùn)用這些關(guān)系的辯證關(guān)系原理，分析說(shuō)明哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革和發(fā)展的先導(dǎo)作用，說(shuō)明真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上的精華。從內(nèi)容上看，本課有一個(gè)承上啟下的作用，是在前兩課學(xué)生們初步了解哲學(xué)的基本問(wèn)題后，對(duì)哲學(xué)的進(jìn)一步探究。馬克思主義哲學(xué)是如何產(chǎn)生的?它有哪些基本特征?它在中國(guó)的發(fā)展形成了哪些重大理論成果?了解這些問(wèn)題,有助于我們深刻理解黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想,自覺(jué)掌握認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想武器,增強(qiáng)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的積極性。馬克思主義哲學(xué)是以往哲學(xué)和科學(xué)發(fā)展的思想結(jié)晶39。代的精神上的精華,是社會(huì)變革的先導(dǎo)。(3)聯(lián)系歷史事實(shí),理順馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展的基本線索,明確馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生條件,把握其中國(guó)化的三大理論成果。四、【方法點(diǎn)津】:(1)結(jié)合典型事件,說(shuō)明哲學(xué)思想與社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系。社會(huì)變革導(dǎo)致了階級(jí)關(guān)系的變化：新興地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)產(chǎn)生；部分奴隸主貴族改變剝削方式，成為新興地主；部分奴隸成為農(nóng)民；部分奴隸主貴族經(jīng)濟(jì)政治實(shí)力日趨衰落。例：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”。任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治決定一定形態(tài)的文化。同時(shí)，思想文化是社會(huì)變革的先導(dǎo)，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治變革起巨大的反作用。面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)矛盾和激烈的社會(huì)變革，不同的階級(jí)和階層出于各自的利益需要，提出了不同的主張，形成了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。第一框題 真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上的精華一、真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上的精華（第十一課時(shí)）（一）、時(shí)代精神的總結(jié)和升華◇課堂探究：(1)百家爭(zhēng)鳴的思想繁榮局面為什么會(huì)出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期?(2)思想文化的發(fā)展和經(jīng)
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