【正文】 主協(xié)商推舉產(chǎn)生委員。有時(shí)為了選票也會(huì)考慮民眾的意愿，但其本質(zhì)是金錢政治，有錢人的游戲。民主黨派作為親密友黨，參加國家政權(quán)，參與國家大政方針和國家領(lǐng)導(dǎo)人選的協(xié)商，參與國家事務(wù)的管理，參與國家法律法規(guī)的制定和執(zhí)行，在國家政治生活中發(fā)揮著重要作用，是參政黨，不是在野黨，更不是反對(duì)黨。在當(dāng)代國際政治舞臺(tái)上，所謂“跛腳總統(tǒng)”、“跛腳內(nèi)閣”屢見不鮮。兩黨制和多黨制國家的執(zhí)政黨通常主導(dǎo)和獨(dú)占國家權(quán)力，并為其所代表的利益集團(tuán)謀取最大的政治和經(jīng)濟(jì)利益。案例 對(duì)西方民主制度的透析1）西方國家的民主體制有哪些值得借鑒的？哪些是必須批判的？答：近代史正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)說明，中國民主政治建設(shè)，必須從中國的基本國情出發(fā)，盲目照搬別國政治制度和政黨制度模式，是不可能成功的；實(shí)行專制獨(dú)裁統(tǒng)治，違背歷史發(fā)展規(guī)律和任命意志，也必然歸于失敗。(7)必須不斷提高綜合國力,以適應(yīng)國際競爭的形勢。(6)必須加強(qiáng)社會(huì)主義民主和法制建設(shè),以保障經(jīng)濟(jì)建設(shè)。(4)必須重視國內(nèi)民族問題,正確處理民族關(guān)系。(3)社會(huì)主義國家必須不斷深化改革,以解放生產(chǎn)力?？偨Y(jié)蘇聯(lián)解體的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：（1）解放思想,實(shí)事求是,從本國國情出發(fā),把馬克思主義的普遍原理同本國的具體實(shí)踐相結(jié)合,探索出一條適合本國國情的建設(shè)社會(huì)主義的道路。前蘇聯(lián)的解體與社會(huì)主義制度有必然聯(lián)系嗎？ 答：前蘇聯(lián)的解體與社會(huì)主義制度沒有必然的聯(lián)系，前蘇聯(lián)解體僅說明了蘇聯(lián)模式受挫,并不是整個(gè)社會(huì)主義的失敗,這是因?yàn)榍疤K聯(lián)社會(huì)存在著四大矛盾： 理論上的社會(huì)主義優(yōu)越性和實(shí)踐上的與資本主義競爭共處中的劣勢擴(kuò)大； 理論上的民族團(tuán)結(jié)和實(shí)踐上的大俄羅斯主義及嚴(yán)重的民族問題；理論上的無產(chǎn)階級(jí)國際主義和實(shí)踐上霸權(quán)主義、擴(kuò)張主義的推行；理論上無產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)和實(shí)踐上的蘇共領(lǐng)導(dǎo)特權(quán)腐化嚴(yán)重喪失先鋒性。第二，蘇聯(lián)的建設(shè)也存在嚴(yán)重弊端，如重視重工業(yè)，輕視輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的發(fā)展等。近日，《消息報(bào)》刊登了全俄社會(huì)問題研究中心的一項(xiàng)調(diào)查，列舉了蘇聯(lián)時(shí)期俄羅斯人引以為豪的十件大事。答：這個(gè)事件的教訓(xùn)是深刻的，這對(duì)于我們這個(gè)擁有13億人口的大國，擁有幾千萬黨員的政黨是一個(gè)警示，那就是必須切實(shí)改進(jìn)工作作風(fēng)，切實(shí)增進(jìn)黨和政府與人民群眾的密切聯(lián)系，真正關(guān)注民生、改善民生，真正開展持續(xù)有效的群眾路線教育，才能真正提高黨和政府的執(zhí)政能力。“阿拉伯之春”在突尼斯因?yàn)橐粋€(gè)小販的自殺而引發(fā)民眾的抗議，事件爆發(fā)的真正原因就是當(dāng)?shù)卣墓倭胖髁x作風(fēng)嚴(yán)重，置百姓的利益于不顧，從而引起民眾的不滿和反對(duì)。因此，任何政黨、政 治集團(tuán)和政 治人物的任何決策、管理行為都必須真正體現(xiàn)人民的利益。因此，這些諺語作為經(jīng)驗(yàn)的積累，還不能稱之為科學(xué)規(guī)律。2）你認(rèn)為這些諺語符合科學(xué)規(guī)律嗎？為什么？答：這些諺語只是經(jīng)驗(yàn)的積累，還不能稱之為科學(xué)規(guī)律。第五次作業(yè)(材料分析)案例 二十四節(jié)氣與生產(chǎn)實(shí)踐：1）這些諺語的形成從人的認(rèn)識(shí)的角度說明了什么？ 答：這些諺語的形成從人的認(rèn)識(shí)的角度說明了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)產(chǎn)生的基本來源。兩者的著眼點(diǎn)有所不同：解放思想著眼于從主體方面，強(qiáng)調(diào)充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性；實(shí)事求是著眼于從客體方面，強(qiáng)調(diào)遵循事物的客觀規(guī)律。解放思想和實(shí)事求是是統(tǒng)一的，解放思想是實(shí)事求是的內(nèi)在要求，實(shí)事求是是解放思想的基礎(chǔ)。為了實(shí)事求是，必須解放思想。堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。馬克思主義認(rèn)識(shí)論是解放思想和實(shí)事求是的共同的理論基礎(chǔ)。堅(jiān)持馬克思主義的能動(dòng)反映論的基本原則，對(duì)于堅(jiān)持實(shí)事求是、解放思想有什么重要的理論意義？答：馬克思主義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的科學(xué)的反映論，是以科學(xué)的社會(huì)實(shí)踐為根本特征。在新的歷史條件下堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義是時(shí)代賦予我們的重大使命。一百多年國際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和近七十年中國歷史和社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)都反復(fù)證明,無產(chǎn)階級(jí)事業(yè)只有在以馬克思主義為指導(dǎo)的政黨即中國共產(chǎn)黨黨的領(lǐng)導(dǎo)下才能不斷前進(jìn)?？傊?，“實(shí)踐認(rèn)識(shí)實(shí)踐”和“群眾領(lǐng)導(dǎo)群眾”在根本精神上是一致的，它是唯一科學(xué)的認(rèn)識(shí)路線，也是馬克思主義政黨唯一科學(xué)的工作路線?！皬娜罕娭衼怼?，就是深入到群眾中去，把群眾的智慧和經(jīng)驗(yàn)集中起來，反映群眾的意見和要求，形成黨的路線、方針、政策。主要表現(xiàn)是：第一，馬克思主義認(rèn)識(shí)論的實(shí)踐觀同黨的群眾路線的群眾觀是一致的。”馬克思主義認(rèn)識(shí)論與黨的群眾路線在本質(zhì)上是一致的。它認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)是由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，又由理性認(rèn)識(shí)能動(dòng)地指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的過程，是實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)，無限發(fā)展的過程。而后者是資本主義體制的必然結(jié)果，是無法避免的，到了一定的周期就會(huì)發(fā)生。因此，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)波動(dòng)與資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)有本質(zhì)區(qū)別。經(jīng)濟(jì)危機(jī)（Economic Crisis）指的是一個(gè)或多個(gè)國民經(jīng)濟(jì)或整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)在一段比較長的時(shí)間內(nèi)不斷收縮（負(fù)的經(jīng)濟(jì)增長率）。內(nèi)在傳導(dǎo)主要是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、所有制結(jié)構(gòu)、需求結(jié)構(gòu)、城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)、區(qū)域結(jié)構(gòu)變化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成的波動(dòng)影響。馬克思主義的勞動(dòng)價(jià)值理論，對(duì)推動(dòng)和完善我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)有何重要的指導(dǎo)意義？ 答：馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論是我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心與基石,是剩余價(jià)值理論的基礎(chǔ),、經(jīng)濟(jì)、文化等因素的縱深發(fā)展,馬克思在闡述勞動(dòng)價(jià)值理論時(shí)所考察和分析的資本主義生產(chǎn)方式,對(duì)馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論進(jìn)行系統(tǒng)的研究和學(xué)習(xí),在理論上和實(shí)踐上,都具有重要的歷史意義。第二，它是馬克思主義的普遍原理同具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的哲學(xué)依據(jù)。第一，它是“具體問題具體分析”的方針基礎(chǔ)。矛盾關(guān)系，即矛盾的共性與個(gè)性、絕對(duì)性與相對(duì)性的辯證關(guān)系是矛盾問題的精髓。共性與個(gè)性相互滲透，”你中有我，我中有你”。脫離共性的個(gè)性是不存在的，反之亦然。其次，兩者是相互統(tǒng)一、相互聯(lián)系的。答：矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，即共性與個(gè)性，絕對(duì)與相對(duì)的辯證關(guān)系。因此，我國的社會(huì)主義建設(shè)必須對(duì)外，充分融入到經(jīng)濟(jì)全球化的過程中去，自我封閉與保守地搞社會(huì)主義不是真正的社會(huì)主義。切忌簡單、機(jī)械地看待社會(huì)主義的發(fā)展，不要犯形而上學(xué)的錯(cuò)誤。切忌犯盲目冒進(jìn)的“左”傾錯(cuò)誤。在人類社會(huì)的發(fā)展歷程中，無產(chǎn)階級(jí)政黨在建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)踐中有哪些基本經(jīng)驗(yàn)和主要教訓(xùn)？答：社會(huì)主義建設(shè)的根本經(jīng)驗(yàn)：始終堅(jiān)持走社會(huì)主義道路不動(dòng)搖；始終堅(jiān)持馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖；始終堅(jiān)持以改革推進(jìn)社會(huì)主義制度的完善不動(dòng)搖。第二：密切與群眾的血肉聯(lián)系，保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，加強(qiáng)廉政建設(shè)，克服各種腐敗現(xiàn)象，是黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有群眾觀點(diǎn)，是否貫徹群眾路線的具體體現(xiàn)。③ 群眾觀點(diǎn)和群眾路線是辯證的統(tǒng)一，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線是我們黨區(qū)別于其它政黨的顯著特征之一。② 無產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾路線包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一方面，它是黨的根本政治路線和組織路線，即“一切為了群眾，一切依靠群眾”。答：① 群眾觀點(diǎn)是無產(chǎn)階級(jí)政黨的基本觀點(diǎn)，它是建立在歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的基本原理之上的。（錯(cuò)）剩余價(jià)值就是凝集在商品中的一般人類勞動(dòng)。（對(duì)）事物的假象就是人對(duì)事物產(chǎn)生的錯(cuò)覺。（錯(cuò)）資本主義社會(huì)能夠自然地發(fā)展到社會(huì)主義社會(huì)。第三次作業(yè)(判斷正誤)能否正確地認(rèn)識(shí)客觀事物是哲學(xué)的基本問題。1評(píng)價(jià)歷史人物的作用應(yīng)該堅(jiān)持什么標(biāo)準(zhǔn)？答：辯證分析法，必然趨勢與偶然機(jī)遇相統(tǒng)一，歷史分析法，社會(huì)發(fā)展與歷史環(huán)境相統(tǒng)一，階級(jí)分析法，時(shí)代潮流與階級(jí)立場相統(tǒng)一。實(shí)踐活動(dòng)的運(yùn)行機(jī)制選擇實(shí)踐的方案，作用實(shí)踐的對(duì)象，評(píng)價(jià)實(shí)踐的結(jié)果，反饋實(shí)踐的過程。1社會(huì)主義建設(shè)的根本經(jīng)驗(yàn)是什么？答：社會(huì)主義建設(shè)的根本經(jīng)驗(yàn)：始終堅(jiān)持走社會(huì)主義道路不動(dòng)搖；始終堅(jiān)持馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖；始終堅(jiān)持以改革推進(jìn)社會(huì)主義制度的完善不動(dòng)搖。第三，國家參與私人壟斷資本的再生產(chǎn)。1國家壟斷資本主義的表現(xiàn)方式有哪些？答：國家壟斷資本主義的表現(xiàn)形式：第一，國家直接經(jīng)營的國有企業(yè)。為什么說生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量？答：生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)的基本面貌，生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)的主要性質(zhì)，生產(chǎn)方式推動(dòng)社會(huì)的變革發(fā)展。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要內(nèi)容是什么？答：馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂；中國特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題；愛國主義的民族精神和改革創(chuàng)新的時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓；社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。（2）人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者。貨幣的基本職能有：價(jià)值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣。什么是貨幣？貨幣的主要職能是什么？答：貨幣是商品生產(chǎn)和交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。（1）只有認(rèn)識(shí)了事物的度，才能準(zhǔn)確把握事物的質(zhì)。什么是度？掌握事物的度有什么重要意義？答：度是事物保持自己質(zhì)的數(shù)量限度，它體現(xiàn)了質(zhì)與量的對(duì)立統(tǒng)一。這種把剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，或者剩余價(jià)值的資本化，就是資本積累。從群眾中來，到群眾中去。無產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線是什么？答：黨的群眾觀點(diǎn)：相信人民自己解放自己的觀點(diǎn)；全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)；虛心向人民學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)；一切對(duì)人民負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)。辨證法的否定和形而上學(xué)否定的根本分歧是什么？答：辯證的否定觀強(qiáng)調(diào)肯定與否定的辯證統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)否定是事物的自我否定，是聯(lián)系與發(fā)展的環(huán)節(jié)，實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。第二次作業(yè)(簡答問題)什么是馬克思主義？它有哪些主要特征？答：馬克思主義，是馬克思和恩格斯創(chuàng)立并由其繼承者們不斷發(fā)展創(chuàng)新而形成思想的體系，是無產(chǎn)階級(jí)及其政黨的完整而徹底的世界觀，是無產(chǎn)階級(jí)和整個(gè)人類爭取解放的科學(xué)理論。這種把剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，或者剩余價(jià)值的資本化，就是資本積累。1價(jià)值規(guī)律：價(jià)值規(guī)律是整個(gè)商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，其主要內(nèi)容和客觀要求是：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，遵循等價(jià)交換的原則。民主：是一種管理國家的形式，其本質(zhì)就是體現(xiàn)民意至上，即代表社會(huì)的主流意志的公意，又體現(xiàn)社會(huì)大多數(shù)的眾意。矛盾分析方法：矛盾分析方法就是要堅(jiān)持一分為二地看待矛盾，堅(jiān)持兩點(diǎn)論反對(duì)一點(diǎn)論，堅(jiān)持重點(diǎn)論反對(duì)均衡論，做到具體問題具體分析、具體解決。哲學(xué)基本問題：思維和存在的關(guān)系問題，是哲學(xué)的基本問題?？茖W(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵是：尊重規(guī)律，理性發(fā)展；堅(jiān)持聯(lián)系，全面發(fā)展；以人為本，永恒發(fā)展；整體協(xié)調(diào)，可持續(xù)發(fā)展。主要包含自然環(huán)境、人口因素和物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。辯證矛盾：辯證矛盾是指客觀事物本身所具有的既相互對(duì)立、排斥、反對(duì)，又相互聯(lián)結(jié)、統(tǒng)一、貫通的趨勢與屬性。2）人類壽命的延長對(duì)于社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展是巨大的，主要表現(xiàn)為社會(huì)勞動(dòng)力的老化和青壯年勞動(dòng)力的不足，因此必須通過提高勞動(dòng)生產(chǎn)率來緩解；對(duì)于社會(huì)此必須健全社會(huì)保障和社會(huì)養(yǎng)老制度。參考答案：1）上圖反映的我國人口壽命的快速提高，正是在1949年新中國成立以后，這充分說明我們黨和政府對(duì)于改善民生，提高人民生活水平與質(zhì)量所作的巨大努展是社會(huì)發(fā)展的決定力量。90、根據(jù)提供的圖示與數(shù)據(jù)，分析和闡述問題：1）從馬克思主義歷史唯物主義的角度分析圖中包含的哲學(xué)道理，并說明我們黨和政府在改善民生方面取得的重大成就。而相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)是以縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間為前提的。..A.√B.8世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體。..A.√B.8真理就是客觀事物內(nèi)在的、真實(shí)的規(guī)律與本質(zhì)。..A.√B.8事物的假象就是人對(duì)事物產(chǎn)生的錯(cuò)覺。..A.√B.8相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)主要依靠增加勞動(dòng)強(qiáng)度。..A.√B.7美是以和諧體驗(yàn)為衡量尺度，主體與客體之間達(dá)到的自由狀態(tài)。..A.√B.7事物的假象就是人對(duì)事物產(chǎn)生的錯(cuò)覺。..A.√B.7商品的使用價(jià)值是指指凝結(jié)在商品中的一般人類勞動(dòng)。..A.√B.7用于購買勞動(dòng)力的那部分資本，在生產(chǎn)過程改變了自己的價(jià)值量，因此叫可變資本。..A.√B.7絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)主要依靠增加工人的勞動(dòng)強(qiáng)度來實(shí)現(xiàn)的。..A.√B.6改革是一種自上而下的對(duì)社會(huì)制度和體制機(jī)制進(jìn)行的局部性質(zhì)變。..A.√B.6哲學(xué)的思維特征最主要表現(xiàn)是抽象與概括。..A.√B.6剩余價(jià)值是由不變資本帶來的，也就是由機(jī)器設(shè)備創(chuàng)造出來的。..A.√B.6生產(chǎn)商品的勞動(dòng)量決定商品價(jià)值量的變化。..A.√B.6理論回到實(shí)踐的唯一條件是邏輯上必須是正確的。..A.√B.5國家政權(quán)是上層建筑的核心。..A.√B.5理性話語意識(shí)就是注重?cái)[事實(shí)、講道理，強(qiáng)調(diào)尊重對(duì)方、平等對(duì)話。..A.√B.5唯心主義思想雖然從本質(zhì)上是錯(cuò)誤的，但也有一定的積極因素。..A.√B.5內(nèi)因是事物變化的內(nèi)在根據(jù)；外因是事物變化的外部條件；內(nèi)因決定外因。..A.√B.5否定的實(shí)質(zhì)是徹底的否定和全盤的拋棄。..A.√B.4抽象勞動(dòng)是無差別的一般人類勞動(dòng),抽象勞動(dòng)創(chuàng)造商品的價(jià)值。..A.√B.4共產(chǎn)主義是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢。..A.√B.4資本主義生產(chǎn)的根本目的是追逐剩余價(jià)值...A.√B.4資本主義自由競爭引起生產(chǎn)和資本的集中，到一定程度必然導(dǎo)致產(chǎn)生壟斷，..A.√B.4自我封閉與保守地搞社會(huì)主義不是真正的社會(huì)主義。..A.√B. 科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的重要力量，..A.√B.4商品的價(jià)值是指商品的效用或有用性,是商品的自然屬性。..A.√B.3唯心主義哲學(xué)的表現(xiàn)形式有絕對(duì)唯心主義和相對(duì)唯心主義。..A.√B.3發(fā)展是舊事物不斷消亡新事物不斷產(chǎn)生的新陳代謝過程。..A.√B.3認(rèn)識(shí)事物的度就是要求在具體工作中把握“適度原則”。..A.√B.2真理的發(fā)展就是一個(gè)由相對(duì)走向絕對(duì)的過程，無數(shù)的相對(duì)真理構(gòu)成了絕對(duì)真理。..A.√B.2價(jià)值是以客體屬性為衡量尺度，而達(dá)到的主觀與客觀的統(tǒng)一狀態(tài)。..A