【正文】 史之亂爆發(fā)以后，各地的人們是流離失所，饑寒交迫，嘗盡了各種辛苦，當(dāng)時(shí)，杜甫在長安也呆不下去了，混雜在人群之中逃離了長安，去投奔唐肅宗，途中，被安祿山的人給抓起來了，把他又送回了長安，杜甫一看到長安那種河山破碎的悲慘景象，傷心欲絕，寫下了感人肺腑的《春望》，反映了他當(dāng)時(shí)的憂憤的心情。杜甫得到了這個(gè)很低的職務(wù)后，在長安一干就是十年，已經(jīng)五十四歲了，身體越來越不行了，他就回家去看看老婆和孩子，一路上，看到了社會(huì)的災(zāi)難，連年水災(zāi)旱災(zāi)不斷，民不聊生，他心更加牽掛著家里的人，可是，當(dāng)他一進(jìn)家門的時(shí)候，一片嚎哭之聲，原來他那不到兩歲的兒子已經(jīng)餓死了，這時(shí)，杜甫的心里象撕碎一樣的痛苦，寫下了長詩《自京赴奉先縣詠懷五百字》，揭露了統(tǒng)治階級(jí)的罪惡，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，其中“朱門酒肉臭，路有凍死骨”成為了千古流傳的名句。杜甫又寫唐玄宗獻(xiàn)上了兩篇賦，才得到了一個(gè)地位很低的職務(wù)，這時(shí)，他已經(jīng)四十四歲了。第三個(gè)打擊，才華得不到賞識(shí)。第二個(gè)打擊，他父親病故。第一個(gè)打擊，特考中的失敗。杜甫一生寫了幾千首詩，用詩描寫了一個(gè)復(fù)雜多變的歷史時(shí)代，深刻地反映了悲慘的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民的苦難，他是我國歷史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，后人把他稱之為“詩圣”，把他的詩稱為“詩史”。770年冬，杜甫死于長沙至岳陽的船上，年58歲。765年，嚴(yán)武去世，杜甫失去憑依，舉家離開成都。（現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作達(dá)到高峰）（四）、肅宗上元元年（760）至代宗大歷五年（770）11年內(nèi)，杜甫在蜀中八年，荊、湘三年。759年，對(duì)政治感到失望的杜甫辭官，于年底到達(dá)成都。長安收復(fù)后，回京任原職。長安陷落后，他北上靈武投奔肅宗，但半路被俘，陷賊中近半年，后冒死從長安逃歸鳳翔肅宗行在，受左拾遺?！斗钯?zèng)韋左丞丈二十二韻》《麗人行》、《兵車行》、《出塞》（憂國憂民）（三）、肅宗至德元年（756）至乾元二年（759），安史之亂最盛。仕途的失意困頓和生活的饑寒交迫使他比較客觀地認(rèn)識(shí)到了統(tǒng)治者的腐敗和人民的苦難，使他逐漸成為一個(gè)憂國憂民的詩人。他不斷投獻(xiàn)權(quán)貴，以求仕進(jìn)，但均無結(jié)果。杜甫此期詩作現(xiàn)存20余首，多是五律和五古，以《望岳》為代表。天寶三年，在洛陽與李白結(jié)為摯友。曾先后漫游吳越和齊趙一帶。20歲以后可分4個(gè)時(shí)期。杜甫出生在“奉儒守官”并有文學(xué)傳統(tǒng)的家庭中，是著名詩人杜審言之孫。因曾居長安城南少陵，自稱“少陵野老”，后在成都被嚴(yán)武薦為節(jié)度參謀，檢校工部員外郎；后世稱之為杜少陵，杜工部。字子美?！抖Y記》是研究中國古代社會(huì)情況、儒家學(xué)說和當(dāng)時(shí)文物制度的參考書。全書包括《曲禮》《檀弓》《王制》《月令》《禮運(yùn)》《學(xué)記》《樂記》《中庸》《大學(xué)》等四十九篇，除有關(guān)我國古代社會(huì)情況和各種禮節(jié)制度的記述外，還包括了孔子及其門人言行的一些小故事，有一定的思想意義，如流傳很廣的“苛政猛于虎”，就出自《禮記（《東方理性之河》上海文化出版社1990．12版，余式厚主編）2．關(guān)于《禮記》《禮記》，儒家經(jīng)典之一，亦稱《小戴禮》或《小戴禮記》，相傳為西漢戴圣編纂。但另一方面，這種善良的愿望和主張卻不符合統(tǒng)治者急功近利的現(xiàn)實(shí)需要，擴(kuò)大疆域，稱霸諸侯，一統(tǒng)天下，需要的是暴力、酷刑等更為有力的，現(xiàn)實(shí)的手段?？酌蠈W(xué)說的遭遇就早已證明了這一點(diǎn)。儒家把這種需要用禮義制度、道德規(guī)范來調(diào)整人與人之間關(guān)系的社會(huì)稱之為“小康”社會(huì)，并認(rèn)為它是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段才產(chǎn)生的，這實(shí)際上是肯定了孔孟所倡導(dǎo)的禮義之治的歷史必然性，亦表達(dá)了儒家的較低一層次的社會(huì)理想。出現(xiàn)了財(cái)產(chǎn)私有，“貨力為己”的以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的宗法教度，人們“各親其親，各子其子”，官爵、財(cái)產(chǎn)世世代代相沿襲，形成君臣、父子、夫婦的等級(jí)關(guān)系，于是，便有必要“禮義以為紀(jì)”，“以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦?！按笸馈憋@然是對(duì)原始社會(huì)的帶有理想化成分的描述，但它表達(dá)了儒家對(duì)這種理想社會(huì)的向往，它抓住了“天下為公”這一公有制社會(huì)的本質(zhì)特點(diǎn)，肯定了原始民主、平等和互愛互助的人際關(guān)系，為后來的思想家提供了一份極有價(jià)值的思想資料。從孔子的天下歸仁、近悅遠(yuǎn)來、“四海之內(nèi)皆兄弟”，孟子的政治清明、君民同樂、百姓“親睦”，到荀子的上下協(xié)調(diào)、“群居和一”“四海之內(nèi)若一家”等等無不構(gòu)畫出一幅社會(huì)穩(wěn)定和諧的美妙藍(lán)圖。儒家仁政、德治的政治主張，嚴(yán)格地說，只是一種管理社會(huì)的理想。附：備課資料一、課文補(bǔ)遺1．談?wù)勅寮业恼卫硐雽?duì)儒學(xué)來講，理想人的培養(yǎng)和和諧家庭的建立畢竟只是為達(dá)到最終目的——治國平天下——鋪平了道路，要使國泰民安、歌舞升平的景象出現(xiàn)，根本上還需要現(xiàn)實(shí)政治的努力。板書設(shè)計(jì)：石壕吏差吏夜捉人老婦哭訴苦難戰(zhàn)爭(zhēng)給老百姓的災(zāi)難深重老婦自請(qǐng)服役教學(xué)后記：學(xué)生對(duì)詩人生平的了解，對(duì)融情于景的表現(xiàn)手法理解較好。五、說一說：用現(xiàn)代漢語說說下列句子的意思。，而是吏一步一步逼問出來的。板書設(shè)計(jì)：春望憂國思親第三課時(shí)教學(xué)內(nèi)容：《石壕吏》教學(xué)目標(biāo)：教學(xué)重、難點(diǎn)：體會(huì)老婦的話對(duì)表達(dá)文章中心的作用。這樣，在國破家亡，離亂傷痛之外，又嘆息衰老，則更增一層悲哀?！狈榛鸨榈兀倚挪煌?，想念遠(yuǎn)方的慘戚之象，眼望面前的頹敗之景，不覺于極無聊之際，搔首躊躇，頓覺稀疏短發(fā)，幾不勝簪。多么盼望家中親人的消息，這時(shí)的一封家信真是勝過“萬金”啊!“家書抵萬金”，寫出了消息隔絕久盼音訊不至?xí)r的急切心情，這是人人心中所有的想法，很自然地使人共鳴，因而成了千古傳誦的名句?！胺榛疬B三月，家書抵萬金。感情則由隱而顯，由弱而強(qiáng)，步步推進(jìn)。詩的前四句，都統(tǒng)在“望”字中。另一種解釋為，以花鳥擬人，感時(shí)傷別，花也濺淚，鳥也驚心。”《唐音癸簽》卷九“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！皣啤敝吕^以“山河在”，意思相反，出人意料；“城春”原當(dāng)為明媚之景，而后綴以“草木深”則敘荒蕪之狀，先后相悖，又是一翻?！皣啤睂?duì)“城春”，兩意相反。為全詩創(chuàng)造了氣氛。司馬光說“‘山河在’，明無余物矣；‘草木深’，明無人矣?！遍_篇即寫春望所見：國都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼，一個(gè)“破”字，使人怵目驚心。全詩沉著蘊(yùn)藉，真摯自然。《春望》寫于次年三月。途中叛軍俘獲，帶到長安。板書設(shè)計(jì)：遠(yuǎn)望望岳近望細(xì)望第二課時(shí)教學(xué)內(nèi)容：《春望》賞析教學(xué)過程：唐肅宗至德元載(756)六月，安史叛軍攻下唐都長安。杜甫一生極為坎坷，特別是在安史之亂發(fā)生以后，他四方飄泊，居無定所，在他生命的最后三年里竟至以舟為家，他一生寫詩一千四百多首，其中95％以上都寫于這動(dòng)蕩不安的生活之中。問：詩人此刻仍在山下，但他卻能“一覽(全都看到)眾山小”，這說明了什么?(這是詩人神游玉皇頂之所見，故謂之虛景?！皶?huì)當(dāng)”兩句。)表現(xiàn)了詩人怎樣的心情?(向往之至，亟欲一登。大意已見注釋。)這是形容泰山高與天齊。(泰山如此高遠(yuǎn)，是天地間英靈之氣聚集的結(jié)果。問：“神秀”，指英靈之氣，這是古人的說法。)詩人這樣寫有什么用意?(形容泰山極高極遠(yuǎn)。)泰山之北為故齊地，之南為故魯?shù)兀弧扒唷?，指泰山之色，“了”，完的意思。逐句詮?按：此詩非律詩，不可使用“頷聯(lián)”“頸聯(lián)”等名稱)“岱宗”兩句。(“岱宗”兩句是遠(yuǎn)望；“造化”兩句是近望；“蕩胸”兩句是細(xì)望；“會(huì)當(dāng)”兩句是極望。問：詩題叫《望岳》，可見作者并未登上泰山，詩中句句都是寫“望”字，只是望的角度不同，有遠(yuǎn)有近，有虛有實(shí)。分兩步：先通過解題使學(xué)生達(dá)到整體感知；后逐句詮釋。我們讀杜甫“安史之亂”后的詩作，往往會(huì)覺得他是個(gè)沉郁寡歡的老人；可是，讀這一首感覺就全然不同，他的雄心，他的豪氣都將使你感奮不已。教學(xué)時(shí)間：3課時(shí)第一課時(shí)教學(xué)內(nèi)容：望岳一、導(dǎo)入。激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象。詩人的心與受苦受難的勞動(dòng)大眾息息相通，詩人的脈搏和著民眾的脈搏一起跳動(dòng)，杜甫是真正的人民的詩人。六、課堂小結(jié)杜甫是我國古代偉大的詩人，郭沫若稱頌他：“世上瘡痍，詩中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾。五、探究主題歸納詩歌的思想內(nèi)容并分析詩歌流露了詩人什么樣的情感?！耙咕谩狈从吵霾罾舨粷M足于捉走老婦，還在百般威逼。②體現(xiàn)詩人以關(guān)切的心情傾細(xì)聽，通夜未能入睡。天明后，我告辭上路去，獨(dú)與老翁相道別。你是如何理解“夜久語聲絕，如聞泣幽咽。明確：三層；一層是說明三個(gè)兒子都上戰(zhàn)場(chǎng)，兩個(gè)兒子已經(jīng)戰(zhàn)死，這個(gè)家庭已為那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)做出了巨大犧牲，情理上不應(yīng)到此家捉人了。孫子的母親還沒走，可是出門卻沒有遮身的裙?；钊藭呵彝禋埳勒邚拇碎L別離?？煞謳讓樱?譯文：聽我老婦進(jìn)一言：三兒都是鄴城卒。存者且偷生，死者長已矣！”“室中更無人，惟有乳下孫，有孫母未去，出入無完裙。譯文：小吏喊聲多憤怒，老婦哭聲多悲苦。你是如何理解““吏呼一何怒，婦啼一何苦”，其運(yùn)用了什么修辭手法？作用是什么？明確：①對(duì)比；②寫出了“吏”與“婦”的尖銳矛盾。譯文：黃昏時(shí)份，我投宿石壕村，夜里聽到有官吏來捉人。按慣例，只抓男丁，不抓老嫗。②由于連年捉人，這里的男丁，不要說是年輕人，就連老年人也不多了。（二）品味語句：故事的開端就說“暮投石壕村，有吏夜捉人”句，含義豐富，你是如何理解的？為什么說“老翁逾墻走”老翁留下老嫗獨(dú)自逃走是否對(duì)？其作用是什么？明確：①一是吏“捉人”事件之怪，表明此類事件時(shí)時(shí)發(fā)生，百姓白天躲藏或者反抗，無法捉到；二是表明吏“捉人”手段狠毒，差吏乘著百姓都以入睡的深夜，突然襲擊。詩人根據(jù)這番經(jīng)歷寫了一組詩，那就是著名的“三吏”“三別”，有誰知道這組詩的名稱？（“三吏”《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》）“三別”（《新婚別》《垂老別》《無家別》）《石壕吏》從內(nèi)容上看，是敘事詩還是抒情詩？類似的詩歌我們還學(xué)過哪一首？三、讀詩（一）范讀、談?wù)剳?yīng)讀出詩中主要人物和詩人的一種什么樣的感情？（二）齊讀四、品詩（一）品情節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮聯(lián)想和想像，再現(xiàn)詩中情節(jié)。教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)教學(xué)方法：朗讀法、討論法、點(diǎn)撥法、探究法 教學(xué)過程：一、導(dǎo)課師：我們回憶一下，第一單元的課文都是以什么為主題的？戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來的深重災(zāi)難：妻離子散、流離失所、家破人亡、民不聊生等等。在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上分析景物意象，品味作者的思想感情和作品的深層意蘊(yùn)。掌握一些古詩朗誦常識(shí)，讀出節(jié)奏，讀出韻律，逐步提高詩歌朗讀水平。借助自身形象描寫。2：作者的情感是通過什么方式來抒發(fā)的？ 借景抒情，移情于景，情景交融。整體賞析1：用幾個(gè)詞語來概括這首詩的感情基調(diào)。作者選用搔發(fā)這一下意識(shí)動(dòng)作把滿腔的愁情變成了可見可感的生動(dòng)形象，這樣，在國破家亡，離亂傷痛之外，又嘆息衰老，則更增一層悲哀。作者望春，并沒有得到到任何快慰，卻為“感時(shí)”、“恨別”所困，心情沉郁痛苦。是因?yàn)椤捌D難苦恨繁霜鬢”。3：詩人寫這首詩年僅45歲，卻已“白發(fā)”，而且稀到“不勝簪”的地步，這可能嗎？是什么使詩人如此？ 是“感時(shí)”，“恨別”所致。2：對(duì)比詩人的《望岳》和本詩的尾聯(lián)，想象一下兩首詩中的詩人形象有何不同？《望岳》中的詩人：年富力強(qiáng)，意氣風(fēng)發(fā)。引詩拓展：杜甫在寫《春望》的前一年秋，在長安就寫有《月夜》表現(xiàn)了詩人對(duì)家人的眷眷之懷。白頭搔更短，渾欲不勝簪。到此所望結(jié)束了，詩人后兩聯(lián)由悲痛國事轉(zhuǎn)為想望親人。詩人視野從城到山河，再由滿城到花鳥。驚：敏感驚恐，心靈柔軟。兩說雖有別，其精神卻能相通，前者觸景生情，后者移情于物，都含蓄地表達(dá)了內(nèi)心的沉郁之情。感時(shí)恨別，花也濺淚，鳥也驚心。”這兩句歷來有兩種翻譯的版本，誰來試著給大家翻譯一下？參考文后 2：那么你認(rèn)為哪一種好呢？第一種，花鳥本為娛人之物，詩人們往往用春天的繁花似錦，百鳥齊鳴來襯托心情的愉悅和歡暢，可是在這里，詩人卻因感時(shí)恨別見之而泣，聞之而恐，以樂景寫哀，一倍增其哀樂?！安菽旧睢睂?shí)意是說只剩下了山河依舊，虛意是草茂人稀，物是人非。瘡痍遍布，滿目凄然。（略）深：亂草遍地，林木蒼蒼。在：青山不言，流水永恒，更襯李唐之傾頹慘境。草木春深，但是城已殘破不堪?！皣笔侵付汲?，即長安。賞析首聯(lián)1：本詩的題目是“春望”，那么在首聯(lián)中作者都望到了什么？ 國（破）、山河（在）、城（春）、草木（深）。今天讓我們?cè)僖淮巫呓酶?xì)膩的視角，更深厚的感情來觸摸詩歌所表達(dá)的精神世界。756年詩人杜甫得知唐肅宗在靈武即位的消息后，便把家小安頓在鄜州的羌村，不顧安危投奔唐肅宗，想要再有一番作為，結(jié)果在投奔靈武途中，被安史叛軍擄至長安，過了半年多囚徒一樣的生活。知識(shí)目標(biāo)： 深入理解本詩，擴(kuò)展了解杜甫其他相關(guān)詩歌，初步了解杜甫的經(jīng)歷和思想。《春望》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：學(xué)習(xí)杜甫憂國憂民的偉大愛國主義情懷，以及將個(gè)人命運(yùn)與國家命運(yùn)緊密結(jié)合的可貴精神。題目是“望岳”，可是詩中沒有一處寫到望字，但是我們讀來處處都感覺到“望”，一“望”統(tǒng)領(lǐng)全詩。詩人將虛寫和實(shí)寫結(jié)合得很巧妙。它這里是用了擬人手法，將大自然寫得有情有義。你覺得是嗎？同學(xué)們可以關(guān)注一下詩人的遣詞用字上怎樣？還有修辭上、情感上、寫法上等等有過人之處嗎？示范：我覺得開篇用一問句“岱宗夫如何”用的妙，它把詩人乍一望泰山時(shí)，高興得不知怎樣把內(nèi)心的那種激動(dòng)描摹出來的情景體現(xiàn)得淋漓盡致，同時(shí)也表現(xiàn)了自己驚嘆和仰慕之情。評(píng)讀——讀出寫法美。在游歷大江南北時(shí)，看到大自然如此神奇壯觀的景象，自然胸中的夢(mèng)想更激蕩無比了。說得真好。詩人只是單純的表達(dá)這個(gè)愿望嗎？ 他應(yīng)該是要表達(dá)自己的志向?，F(xiàn)在同學(xué)們看一下，尾聯(lián)是在寫景嗎？抒情。)泰山有什么特點(diǎn)呢？請(qǐng)大家概括一下。絕頂，極頂，指玉皇頂。)由引出下兩句。問：這兩句寫詩人望岳所見，試作具體描述(泰山中天門以上時(shí)有云團(tuán)浮現(xiàn)，或高或低，故謂之“層云”；鳥亦時(shí)常出沒于山谷間，須睜大眼細(xì)望才能見。“蕩胸”兩句。)“陰陽”一句又是什么意思呢?(據(jù)注釋作答，再補(bǔ)充說明：山前為陽，日光先臨，故易曉；山后為陰，日光不到，故易昏。試聯(lián)系前面一句說說這句的意思。)“造化”兩句。整句話是什么意思呢?(無論從北或是從南看，泰山是看不完的。問：“夫”是個(gè)虛詞，首句意思只在“如何”(怎么樣)上，試比較“岱宗如何”和“岱宗夫如何”在語氣上有什么不同?(加“夫”則驚奇、贊嘆之情更明明，也更強(qiáng)烈。(“岱宗”兩句是遠(yuǎn)望；“造化”兩句是近望；“蕩胸”兩句是細(xì)望；“會(huì)當(dāng)” 俯視。詩題叫《望岳》，可見作者并未登上泰山，詩中句句都是寫“望”字，只是望的角