【正文】 要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。（5分左右）（2）措施：堅(jiān)持計(jì)劃生育和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策、資源開(kāi)發(fā)和節(jié)約并舉、加強(qiáng)環(huán)境污染治理等等。（2分左右）（2）基本內(nèi)涵：人的不斷增長(zhǎng)的需要得到滿足、人的能力得到全面發(fā)展、人的社會(huì)關(guān)系的全面發(fā)展等等。）人的全面發(fā)展基本內(nèi)涵。（2）利二會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征 ①逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史階段； ②由農(nóng)業(yè)人口占很大比重、主要依靠手工勞動(dòng)的農(nóng)業(yè)國(guó)，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)人口占多數(shù)，包含現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的工業(yè)化國(guó)家的歷史階段； ③由自然經(jīng)濟(jì)和半自然經(jīng)濟(jì)占很大比重，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)市場(chǎng)化程度較高的歷史階段； ④由文盲半文言占很大比重，科技教育文化落后，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榭萍冀逃幕容^發(fā)達(dá)的歷史階段； ⑤由貧困人口占很大比重、人民生活水平比較低，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槿w人民比較富裕的歷史階段； ⑥由地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化很不平衡，通過(guò)有先有后的發(fā)展，逐步縮小差距的歷史階段； ⑦通過(guò)改革和探索，建立和完善比較成熟的充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)主義民主政治體制和其他方面的體制的歷史階段； ⑧廣大人民牢固樹(shù)立建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的共同理想，自強(qiáng)不息，銳意進(jìn)取，艱苦奮斗，勤儉建國(guó)，在建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)努力建設(shè)精神文明的歷史階段； ⑨逐步縮小同世界先進(jìn)水平的差距，在社會(huì)主義基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史階段。②我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段?！钡谖迤好嚾囶}毛鄧三試題——社會(huì)主義初級(jí)階段理解如何理解社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)內(nèi)涵及其基本特征？（1）社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)內(nèi)涵 ①我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。他那獨(dú)步天下，順應(yīng)時(shí)變，敢為天下先的探索精神和實(shí)踐精神，以及他對(duì)自己能夠用意志鑄造歷史的自信和在極端艱苦的條件下工作和戰(zhàn)斗的熱忱交融在一起，鑄就了崇高美和深厚美。所謂內(nèi)圣外王亦不過(guò)如此，躬行實(shí)踐追逐真理，追求民主獨(dú)立，人格健全。在他身上我們感受到一個(gè)追求真善美的統(tǒng)一、才智和人品的統(tǒng)一。另外還有“與天斗其樂(lè)無(wú)窮；與地斗其樂(lè)無(wú)窮；與人斗其樂(lè)無(wú)窮“等等。在人格氣質(zhì)上來(lái)說(shuō)，毛澤東拒絕平庸，看重精神生活，注重培養(yǎng)志向，彰顯出自信、豪邁和明快甚至狂放的個(gè)性風(fēng)采。即便如此，毛澤東還擁有許多人所不擁有的品質(zhì)，出身于農(nóng)村身上不見(jiàn)小農(nóng)思想，性格開(kāi)朗自信，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，一切以實(shí)際出發(fā)。是非功過(guò)，任由后人憑說(shuō)我們所公認(rèn)的管毛主席一生是功大于過(guò)，他后期所犯了一定的錯(cuò)誤，但是鄧小平說(shuō)如果沒(méi)有毛澤東，中國(guó)還要在黑暗里摸索許多年。他既明確發(fā)出了“我們一定要解放臺(tái)灣！”的強(qiáng)音，也在晚年向蔣介石伸出了和平統(tǒng)一的橄欖枝。面對(duì)西藏叛亂果斷命令解放軍進(jìn)藏平叛；面對(duì)印度對(duì)中國(guó)的領(lǐng)土入侵，果斷的開(kāi)展了中印邊境反擊戰(zhàn)；即使面對(duì)陳兵百萬(wàn)，擁有數(shù)萬(wàn)輛坦克，數(shù)千架飛機(jī)的蘇聯(lián)強(qiáng)大軍事壓力面前，就是一個(gè)小小的珍寶盜也不輕易放棄。毛澤東高度重視國(guó)家的統(tǒng)一和主權(quán)的完整。在新的國(guó)際環(huán)境下，毛澤東重視外交戰(zhàn)線和改革開(kāi)放。毛澤東甚至對(duì)農(nóng)民的種地也親自提出了著名的“土、肥、水、種、密、保、管、工”八字方針。在那個(gè)一窮二白的時(shí)代，毛澤東重視國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展和改善人民生活，為了維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)，毛澤東時(shí)代的中國(guó)既有“帝國(guó)主義封鎖”，也有“修正主義”壓迫。他始終高舉“為人民”的大旗，這是任何一個(gè)帝王所望塵莫及的，所以毛澤東是中國(guó)老百姓的“大救星”。他的功績(jī)大于錯(cuò)誤，從其一生來(lái)看，毛澤東是一位偉大的政治家，軍事家，在他的領(lǐng)導(dǎo)下，一個(gè)支離破碎的、半封建、半殖民地的舊中國(guó)成為一個(gè)新興的、基本統(tǒng)一的、人民當(dāng)家做主的人民共和國(guó)?？墒?，百花齊放，百家爭(zhēng)鳴變成了引蛇出洞；大多出自真心的意見(jiàn)成了反黨反社會(huì)主義的證據(jù)，而批判，下放，判刑成為對(duì)人性的摧殘手段，黑云壓秤，中國(guó)的知識(shí)分子階層沉默了。反右打垮了知識(shí)分子的脊梁。他也犯有缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。毛澤東說(shuō)過(guò)：“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”。更喜岷山千里雪，三軍過(guò)后盡開(kāi)顏。五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。在這期間，尤其是處于劣勢(shì)狀態(tài)的長(zhǎng)征時(shí)期，毛澤東依然保持著自信，樂(lè)觀的情懷。正是因?yàn)樗谇嗄陼r(shí)代追求真實(shí)的思想關(guān)懷中養(yǎng)成的品質(zhì)，使他在后來(lái)中國(guó)革命和建設(shè)過(guò)程中能有不斷地創(chuàng)新，并且創(chuàng)立了中國(guó)化的馬克思主義——毛澤東思想。更為重要的是，他從青年時(shí)代開(kāi)始，便樹(shù)立了一個(gè)讓人敬佩的信念：必須信奉自己千辛萬(wàn)苦求得的真理，并把它作為改革社會(huì)、完善人生的指導(dǎo)思想。在走出校門以后，青年毛澤東汲取思想的視野更加廣闊，恰逢五四**開(kāi)始影響一代渴望救國(guó)救民的年輕人，從?；逝?，維新派，資產(chǎn)階級(jí)革命派等各種思想的影響下，毛澤東的思想顯得復(fù)雜深刻。1914年到1918年，他就讀于我們?cè)缬卸劦暮系谝粠煼秾W(xué)校，在那里受到了楊昌濟(jì)，徐特立等教員的影響，他服膺于恩師楊昌濟(jì)的新儒學(xué)色彩的倫理主張，還有近代以來(lái)的湘學(xué)士風(fēng)，以至于他發(fā)出了“余于近人獨(dú)服曾文正”的言論，至此有了明確的目的，認(rèn)為：“今之天下紛紛，就一面言，本為變革應(yīng)有事情；就他而言，今之紛紛，毋亦諸人本身本領(lǐng)之不足，無(wú)術(shù)以救天下之難，徒以膚末之見(jiàn)治其偏而不足者，猥曰吾有以治天下之全邪！”我們不難發(fā)現(xiàn)，在一師學(xué)習(xí)的這段時(shí)間里，毛澤東明確樹(shù)立了他的人生觀，世界觀，在他對(duì)各種書(shū)籍的評(píng)論中可看出他強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值，主張唯我論，提倡個(gè)性解放，反對(duì)封建傳統(tǒng)觀念和專制主義的束縛。同年5月，收到保路運(yùn)動(dòng)風(fēng)潮，毛澤東和另一位同學(xué)帶頭剪掉自己的辮子，還強(qiáng)制十幾個(gè)人也剪掉辮子，以表示對(duì)清政府的不滿。在這里，毛澤東還看到了康梁變法的書(shū)報(bào)，崇拜康有為、梁?jiǎn)⒊?，在這個(gè)期間，他不反對(duì)君主制度，認(rèn)為只要在合適的條件下，維新派可以變法改革成功。在這里毛澤東學(xué)到了許多外交學(xué)、歷史、地理和自然科學(xué)知識(shí)，還寫(xiě)得一手好文章，深受師長(zhǎng)們的喜歡。同時(shí)，毛澤東思想里的精髓就是一切從實(shí)際出發(fā)，這種植根于現(xiàn)實(shí)的思想對(duì)我們?yōu)槿颂幨烙兄钸h(yuǎn)的意義。后來(lái)經(jīng)過(guò)分析發(fā)現(xiàn)這些人是不必種田的，因?yàn)橥恋貧w他們所有和控制，農(nóng)民替他們種田。由于他天資聰穎，自學(xué)了《康熙字典》，即使是先生沒(méi)有教過(guò)的書(shū)也能讀懂，他還喜歡讀中國(guó)古典小說(shuō)，在毛澤東的回憶中認(rèn)為這些書(shū)對(duì)自己影響很大。他的母親是一位勤勞、善良、品德高尚的農(nóng)村婦女，與父親較為自私的性格相比，母親顯得大方，富有同情心，樂(lè)于助人，在母親的影響下，毛澤東從小就養(yǎng)成了樂(lè)于助人的品行。書(shū)中第一部分開(kāi)始介紹毛澤東的家庭出身。此時(shí)此刻，我不由自主地想起了毛主席在《》里的一句話：鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，萬(wàn)類霜天競(jìng)自由。在本書(shū)開(kāi)頭的引子里，就有一段這樣的描寫(xiě)：毛主席在73歲高齡，在汛期的長(zhǎng)江，又刮著五級(jí)大風(fēng)的環(huán)境里，毅然躍入水急浪大的江中，從武昌大堤口到武漢鋼鐵公司碼頭，大約30華里的旅程里，毛澤東劈波斬浪一往直前，他的動(dòng)作變化多端，時(shí)而側(cè)泳，時(shí)而仰臥水面，時(shí)而奮力擊水。一代偉人已經(jīng)逝去，然而他所留下的各種形象的物質(zhì)或者是抽象的精神都將是一個(gè)寶藏，并在某種程度上繼續(xù)影響著中國(guó)的未來(lái)。第四篇：毛澤東傳讀后感毛鄧三領(lǐng)袖的魅力讀《毛澤東傳》有感漸行漸遠(yuǎn)的歲月，歷史就像海浪不斷地沖刷著巖石，但偉大的領(lǐng)袖在沙灘上留下了一些或深或淺的腳印。我只是在讀到這里時(shí)把心了所想的寫(xiě)出來(lái)。他是中國(guó)社會(huì)主義的總設(shè)計(jì)師，在他設(shè)計(jì)的圖紙上留下的是他的經(jīng)驗(yàn)和汗水，但是在浮現(xiàn)弊端是，可以添上畫(huà)龍點(diǎn)睛的一筆?，F(xiàn)在心都涼了半個(gè)了。我們政府在國(guó)際給我們爭(zhēng)到前所未有的地位，我們肯定政府的所做的一切?？墒悄?？農(nóng)民是信任政府的。富人富裕了，可窮人更窮了。但潛在的問(wèn)題呢？假種子，假農(nóng)藥。已經(jīng)不符合中國(guó)的國(guó)情。使中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，也牢牢把握兩個(gè)“基本點(diǎn)”，防止“左”、“右”兩種傾向的干擾，避免走彎路。鄧小平同志的講話經(jīng)歷了考驗(yàn)，也得到了實(shí)踐。為什么還有兩級(jí)分化，為什么還要一味的堅(jiān)持？國(guó)家在回避難題，國(guó)家在麻痹自己。不僅科學(xué)有理，更具有一種敢干敢拼的精氣神。也許我的想法偏激，我也知道當(dāng)時(shí)的社會(huì)不允許考慮這些。他理解的只是當(dāng)時(shí)中國(guó)的形勢(shì)，我們當(dāng)時(shí)在堅(jiān)持他的理論是真確的，可是我們現(xiàn)在好使盲目的遵從嗎？鄧小平的理論給當(dāng)時(shí)的中國(guó)帶來(lái)了相當(dāng)大的好處，把中國(guó)的社會(huì)地位逐步提高，我不夠人這些矚目的成就，他給祖國(guó)勾畫(huà)了美好的藍(lán)圖，期望和囑托，讓中國(guó)人不斷努力，不斷創(chuàng)新，不斷破解改革的難題，也為社會(huì)主義事業(yè)的勝利貢獻(xiàn)自己，要求我們?cè)诮窈筮^(guò)程中堅(jiān)持努力發(fā)展，發(fā)展是解決中國(guó)問(wèn)題的關(guān)鍵。但是我想說(shuō)的是發(fā)展生產(chǎn)力和解放生產(chǎn)力對(duì)現(xiàn)在我們的社會(huì)主義來(lái)說(shuō)還要放在第一位嗎？還要一貫的發(fā)展我的生產(chǎn)力嗎？還要不管不顧的發(fā)展下去嗎？是的，我們不能否認(rèn)沒(méi)有當(dāng)時(shí)的改革開(kāi)放和生產(chǎn)力的發(fā)展給我們帶來(lái)了巨大好處，也給我們廣大人民群眾帶來(lái)了實(shí)惠，我們應(yīng)該肯定鄧小平同志的思想，可是現(xiàn)在的社會(huì)關(guān)系，現(xiàn)在的生產(chǎn)關(guān)系，難道不是富得越富，窮的越窮嗎？現(xiàn)在我們還一味的堅(jiān)持發(fā)展生產(chǎn)力、消滅兩極分化。鄧小平同志的講話包含著中國(guó)對(duì)40年社會(huì)主義建設(shè)的的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)，也是老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)的的共同心聲。社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消滅兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。我